一、孔子语录

1、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

2、出自：春秋孔子的《论语·学而篇》。

3、曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”

4、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

5、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？)

6、(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

7、译文：身居下位而没有忧虑的人，那么他就想到的事情不会很远；身心常常处在安逸之中的人，那么他的志向不会远大。

8、子夏曰：“仕而优而学，学而优则仕。”

9、子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”

10、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)

11、小不忍，则乱大谋。——《论语》

12、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)

13、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——《大学》

14、对任何事业知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。

15、·吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉地思考，没有什么好处，还不如去学习。

16、他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间是从事教育，相传收弟子多达三千人，教出不少有知识有才能的学生。

17、译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

18、己所不欲，勿施于人。

19、曾子说：“我每天多次反省自己：检查自己替别人办事尽心竭力了吗?和朋友交往,是否真诚?对老师所传授的知识,是否认真复习?”

20、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

二、孔子语录经典语录

1、不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。

2、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》

3、(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

4、译文：如果不先对老百姓进行作战训练，这就是抛弃他们。

5、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)

6、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》(尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

7、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)

8、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——《中庸》

9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——《论语》

10、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。

11、孔子说：“只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书,就弄得精神疲倦无所得。”

12、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》

13、(翻译)孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

14、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》(子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)

15、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

16、·不以生生死，不以死死生。死生有待邪？皆有所一体。(出处)《庄子·知北游》(译文)生的自然而然地生出来了，它的生不是为了死；死的自然而然地死去了，它的死不是为了生。死和生是相辅相成的吗？生和死实际上都存在于同一体中。

17、(当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。)

18、(尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

19、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》

20、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)

三、孔子语录被后人收录为什么

1、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——《中庸》

2、仕则优则学，学而优则仕。——《论语》

3、译文：天地万物之中，以人类最为尊贵。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。

4、白话译文：人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

5、学而不思则罔，思而不学则殆。

6、早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。

7、有杀身以成仁。——《论语》

8、有教无类。——《论语》

9、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

10、叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

11、子曰:"学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎"子曰:"温故而知新,可以为师矣."子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."子曰:"三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之."

12、·岁寒，然后知松柏之后雕也。(出处)《论语·子罕第九》(译文)到了寒冬，才知道松柏是最后凋谢的。

13、·民可使由之，不可使知之。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)对于普通百姓，只能让他们听从而去做，不要让他们知道为什么要这样做。

14、性相近也，习相远也。——《论语》

15、·君子和而不同，小人同而不和。(出处)《论语·子路第十三》(译文)君子与人和谐，但不一定要求观点相同；小人追求观点相同，但不一定和谐。

16、白话译文：没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

17、·学如不及，犹恐失之。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又担心被甩掉。

18、·君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)君子心怀道德，小人却一心想着自己的土地。君子是怀畏刑法，小人只是想着贪图实惠。

19、白话译文：所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

20、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。)

四、孔子语录英文版

1、君子有诸已，而后求诸人。——《大学》

2、君子和而不同，小人同而不和。

3、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)

4、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

5、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

6、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。

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8、孔子是春秋末期的思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返鲁，专心执教。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

9、译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”

10、译文：君子用心求道而不费心思去求衣食，君子只担忧学不到道，不担忧贫穷。

11、当仁，不让于师。——《论语》

12、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

13、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

14、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

15、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)

16、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

17、不义而富且贵，于我如浮云。

18、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》(自己不愿干的，不要强加给别人。)

19、子夏说：“小人之过也必文。”

20、有朋自远方来，不亦乐乎？

五、孔子语录原文及翻译

1、爱人。知人。举直错诸枉。能使枉者直。

2、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》

3、译文：子夏的学生向子张请教交友之道。子张说：“子夏说了什么呢？”这位学生回答：“子夏说：‘值得交往的才与他交往，不值得交往的就拒绝他。’”子张说：“我所听到的与此不同：君子尊敬才德卓越的人，也接纳一般大众，称赞行善的人，也同情未能行善的人。我若是才德卓越，对什么人不能接纳？我若是才德不卓越，别人将会拒绝我，我又凭什么去拒绝别人？”

4、《春秋》相传是孔子编纂的，他对《诗》(即《诗经》)做过整理工作，记载孔子事迹的书有《论语》《孔子家语》等

5、今天为大家分享孔子语录

6、(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)

7、·择其善者而从之，其不善者而改之。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)选择他们的优点加以学习，看到他们的缺点，自己就可以改正。

8、其知可及也，其愚不可及也。——《论语》

9、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。

10、·其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)(孔子自我评价)他这个人，发愤用功时忘记吃饭，快乐时忘记忧虑，连自己快要老了都不知道。

11、·温故而知新，可以为师矣。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)广泛地复习所学的知识，进而从中有所领悟，又能吸收新的知识。能做到这样的程度了，才可称为老师啊。

12、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)

13、孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。是年孔子开始为委吏，管理仓库。

14、(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)

15、评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。

16、孔子语录《论语十九则》较出名的有：子曰：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不悦，不亦君子乎。子曰：温故而知新，可以为师矣。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：由，诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。子贡问曰：孔文子何以谓之文也。子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。子曰：三人行，必有我师焉,择

17、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？)

18、其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

20、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

六、孔子语录

1、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

2、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

3、·知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(出处)《论语·子罕第九》(译文)有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

4、·君子上达，小人下达。(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)君子向上通达仁义，小人向下通达财利。

5、(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？)

6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》

7、范马孔子语录有：“不学礼，无以立”——“不学会礼仪来尊重我，我就打到你无法站立”。“见贤思齐焉”——“见到自己的72贤人，想起以前暴打齐国国君的往事”。“子不语怪力乱神”——“孔子不想说话，使用怪力把提问的人打到神志不清”。“三人行，必有我师”——“三人同行，只要其中有一个我，战力相当于一个师”。“学而不思则罔，思而不学则殆”——“你学我的武功不学我的思想就会迷惘，你学我的思想不学我的武功就会被人打死”。“已所不欲勿施于人”——“我不想打的谁都别想动”。

8、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

9、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)

10、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

11、古之学者为己，今之学者为人。

12、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》

13、译文：曾子说：“子张为人高不可攀，难于和他一起做到仁的。”

14、·有颜回者好学，不迁怒，不贰过。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)有一个叫颜回的学生非常好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。

15、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上迟钝，但做事情却能十分敏捷。

16、孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

17、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

18、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

19、·不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。(出处)《论语·尧曰篇第二十》(译文)不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。

20、鲁定公十三年(公元前497年)春天，齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子非常失望。

1、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

2、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

3、译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”

4、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语》

5、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——《论语》

6、·君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)君子广泛地学习文化，并且用礼来约束自己，就可以不离经叛道了啊！

7、君子耻其言而过其行。——《论语》

8、温故而知新，可以为师矣。

9、·以直报怨，以德报德。(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。

10、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉?”

11、孔子语录：云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

12、译文：君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。

13、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

14、孔子说："(碰上)寒冷的冬天，这以后(才)知道松柏树是最后落叶的。"

15、译文：君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事。

16、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)

17、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

18、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)

19、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——《论语》

20、孔子政治思想的核心是礼与仁。在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。孔子的仁说，体现了人道精神；孔子的礼说，则体现了礼制精神。孔子的人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。孔子的教育思想认为世界上一切人都享有受教育的的权利。孔子的教育思想，有启发和教育的重要意义。孔子的美学思想核心为美和善的统也是形式与内容的统一。孔子提倡把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。

1、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？)

2、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

3、·君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)君子崇尚义。君子只有勇敢而没有义就会惹乱子，小人只有勇敢而没有义就会成为强盗。

4、孔子语录，是由丁往道精选《论语》中一百则，分为"论仁"、"论礼"、"论孝悌"、"论政"、"论知行"、"论教与学"等十二个主题，将孔子对道德、教育、修身、齐家、治国的看法和他的崇高理想系统地表现出来。每篇均加中文注释、生僻字注音以及全篇英译、白话文翻译；孔子，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑，生于春秋时期鲁国陬邑。中国著名的思想家、教育家。

5、译文：华夏以外的人不得图谋中原，夷人不得触犯盟会，武力不能逼迫友好。

6、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

7、施诸已而不愿，亦勿施于人。——《中庸》

8、子曰：“由，诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

9、·有教无类。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)人人都可以受教育，不分族类。

10、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则沉怨矣；少年若天性，习惯如自然；己所不欲，勿施于人；孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严；其身正，不令而行；其身不正，虽令不从；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；君子喻于义，小人喻于利；言必信，行必果；三军可夺帅也，匹夫不可夺志也；学而不已，阖棺乃止；