一、社会语录短句霸气押韵

1、(1)“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”客只关注“变”，而苏子看到了“不变”。水与月在变，人生的境遇也在变，但“物与我皆无尽也”，对于苏轼来说，“无尽”的就是他的诗情、才名，他的艺术魅力和人格魅力。自然与人事都有“变”与“不变”，我们根本无法把握，既然无法把握又何必劳心费神，何必“羡长江之无穷”呢？

2、人丑麻子多，社会我浩哥。

3、纤云扫迹，万顷玻璃色。醉跨玉龙游八极，历历天青海碧。

4、学生再读文本，整体感知、获取信息

5、请学生述说听后的感受。

6、点头哈腰是为了学会尊敬,挺直腰板是为了发号施令

7、这个酒窖里的老酒有两吨，您尽可以敞开了喝！

8、(2)东坡赤壁词，殆戏以周郎自况也。(元好问语)

9、生3:农历月亮大大的圆圆的,让我们想到月。

10、感受:仅此一“羡”也许还好受些。偏偏这时候,自然而然又想起写明月的诗句,偏偏这诗句又是曹操的。苏轼心中的曹操是奸雄还是英雄?请朗读“月明星稀……而今安在哉!”

11、一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭

12、(评价标准：看能否抓住每句的引领性动词，读出天马行空、汪洋恣肆的情感，读出无以解脱、难以释怀的愁绪与无奈，即要读出苏轼散文的风格来！具体说，要读出“破、下、临、横”的贯虹之气，读出“侣、友、驾、举”的超然之胸，读出“寄、渺、哀、羡”的宽阔之怀，读出“挟、抱、托”的梦幻与沉醉。)

13、师:很好!“何羡”译为“羡何”。“何为”“安在”“何羡”,都是宾语前置,翻译时要把前面宾语和后面动词调换一下位置,译为“为什么”“在哪里”“羡慕什么”。

14、你不能忘记过去，但你必须放手。

15、学会理解，学会谅解，学会宽容，谁来人间还不收获几块伤痕，多少纠结到最后不外是一场幽默，多少纠缠到头来不过是一场哑然失笑，回首一片烟波。恰好似，心头路窄，天地路宽。

16、昨天和同学们见面的时候,有同学问我《赤壁赋》中的“赋”是什么?“赋”是一种文体,一种介于诗和散文之间的文体。它比诗歌要自由一些,随意一点,比散文要求更严谨一些。我们在后面的学习过程中,再反复体会赋的特点。

17、男人在外要洒脱，女人在外不要傻脱。

18、(两位学往黑板上翻译“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”,“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”。其余学生背书。)

19、此生可去一身皮囊，不卸铮铮傲骨。大眼睛瘦脸庞，看到精灵寿命长。你对我访问受限，我让你黑名单见。先说爱的不爱，后动心的不死心。如果有人追你，我会绊倒他。我不虚情假意，怎配你朝三暮四。没有来日方长，你我匆匆一场。你说你没喝醉，却摇摇晃晃往后退。人，就活一次，理应活的飞扬跋扈。老子翻身的时候，也顺带翻脸了。

20、你看到的月光都送给你了。

二、

1、人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。

2、(围绕文本第二小节展开交流对话。)

3、生活一定要酷，但一定要有态度。

4、鹊报千林喜。还猛省、谢家池馆，早寒天气。要与瑶姬叙离索，草草杯盘藉地。怅减尽、何郎才思。不愿玉堂并金屋，愿年年、岁岁花间醉。餐秀色，挹高致。

5、北望神州路。试平章、这场公事，怎生分付。记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。今把作、握蛇骑虎。君去京东豪杰喜，想投戈、下拜真吾父。谈笑里，定齐鲁。

6、关于导语、结语、拓展联想

7、(教学重难点)“乐”“悲”“喜”的情感变化。

8、《赤壁赋》开篇展现的是一幅逍遥游乐图：清风明月，助人雅兴，举酒诵歌，凭虚御风，宛若仙人。这与庄子《逍遥游》中展现的场景颇为相似，这种情景让人觉得心境安闲，物我和谐，洋溢着一种平和，正与道家“虚静”理念相符。

9、师:你给大家翻译一下。

10、男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。

11、师:月亮,大家同意不同意?

12、 我不整理房间，我是乱室佳人。

13、不要过分善良，毕竟有些人，真的挺不是人的。

14、生1:他的意思是:这首歌曲调为什么那么悲伤?

15、游侠窟，少年场。输他群谢与诸王。

16、少年自负凌云笔。到而今、春华落尽，满怀萧瑟。常恨世人新意少，爱说南朝狂客。把破帽、年年拈出。若对黄花孤负酒，怕黄花、也笑人岑寂。鸿北去，日西匿。

17、(1)苏东坡完全是运用语调和气氛写作。……只看到一点点风景的细节，隐在空白的水天内，两个小小的人影在月夜闪亮的河上泛舟。从此，读者就迷失在那片气氛里。(林语堂《苏东坡传》)

18、师:“而未尝往也”“而卒莫消长也”呢?变还是不变?

19、顿无英霸气，尚有妇儿仁。

20、(4)“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”一句可以读得苍凉一些，吾生与长江相比，一短一长，让人不禁生出人生苦短的慨叹。而且这不是客的一己之悲，而是古代文人的千古同悲，曹操有诗云“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”。连豪迈至极的李白也曾发出这样的感慨：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

三、

1、师:很好!这篇文章叫《记承天寺夜游》,在哪里写的?

2、道家认为，个人应当追求永恒的逍遥与解脱，这种超脱是精神上的。不得不承认，赋中也含有佛老思想中随遇而安，惟与自然相适的消极因素。但是，他的这种主张与传统儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的主张是一致的。因此，苏轼的这种以儒学体系为根本浸染儒、释、道思想的作风，于文中就表现为了乐观旷达的人生态度。真正做到了诗情、画意、哲理的有机统一与交融。

3、明确:歌声凄婉,传达出作者对政治理想的渴望与追求。箫声相和,悲情浓郁。箫声具有非常强的穿透力,加强了这种愁绪。“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”中,“舞”和“泣”是使动用法,反映出歌声与箫声传达的悲伤情感具有非常强的感染性,连那些最不易打动的都被打动了,可见“美人”郁结在心是多么深多么浓。羡“美人”,悲情满怀。

4、生(齐):不变的眼光。

5、提示：此处文字并未出现一个悲苦的字样，却是无处不愁、无处不苦，可谓不著一字尽得风流，要让学生在反复朗读中呈现这难以直言以表的情感。

6、漫无目的的`生活就像出海航行而没有指南针。好好扮演自己的角色，做自己该做的事。

7、(1)逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。(2)盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。(3)苏子与客泛舟游于赤壁之下(本句翻译应注意什么?)(4)何为其然也?(本句翻译应注意什么?在本课中再举出两个相同的句式来。)(5)此非孟德之困于周郎者乎?(本句翻译应注意什么?)

8、作业:背诵二段

9、从《赤壁赋》的情感变化看苏轼乐观旷达的人生态度

10、(2)“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”客之悲在于“知不可乎骤得”，“求不得”才觉得痛苦，倘不强求，恐怕就不会有那么多痛苦。“不强求”，多么坦然，多么平和。于是历史造就了一个仕途失意的苏轼，而苏轼造就了一个旷世奇才。

11、下面老师和大家一起思考:第一节写的是东坡夜游赤壁,是围绕着两个字来写的,你觉得是哪两个字?哪两个字是这节反反复复都写到的?同学们可以互相小声地商量,我们既要独立思考,又要互相合作。哪个同学先说?

12、引导学生注意此段词句的理解。

13、天若阻我，我就撕裂这一天！地若阻我，我就踏破这地！

14、宫腰束素，只怕能轻举。好筑避风台护取，莫遣惊鸿飞去。

15、他的感受是:“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”

16、不要和我硬碰硬，我受得是伤，你丢的是命。

17、礼尚往来懂不懂？我喜欢你，你就得喜欢我，没有道理可讲，我不讲理。

18、”学生选择感兴趣的段落诵读，并陈述见解。

19、天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬。

20、池上秋开一两丛，未妨冷淡伴诗翁。

四、

1、西园飞盖东山妓。问何如、半山雪里，孤山烟外。管甚夜深风露冷，人与长瓶共睡。任翠羽、枝头多事。老子平生无他过，为梅花、受取风流罪。簪白发，莫教坠。

2、乘云径到玉皇家。人世鼓三挝。试自判此生，更看几度，小住为佳。何须如钩似玦，便相将、只有半菱花。莫遣素娥知道，和他发也苍华。

3、归鞍尚欲小徘徊。逆境难排。人言酒是消忧物，奈病余孤负金罍。萧瑟捣衣时候，凄凉鼓缶情怀。

4、 法律规定：男人23岁才能结婚，可是18岁就能当兵。这说明了3个问题：一是杀人比做丈夫容易;二是过日子比打仗难;三是女人比敌人更难对付。

5、明确:苏轼夜游赤壁,在苏轼眼中占据主体地位的赤壁夜景是明月、江水。“天何言哉,四时行焉,百物生焉,天何言哉?”自然无语,那是于无心人;自然有语,那是于有心人。大自然一方面让人生发哀怨,一方面又引导人走出困境,走出自我。如果换一个角度看问题,可能柳暗花明。苏轼,赏水月,迷离自我;观水月,又走出自我。

6、培育合作员工，创造合作团队，节约团结求实创新。

7、来有时。去有时。燕子犹知社后归。君行无定期。

8、《赤壁赋》被选入多家语文教材,其中语文版把它安排在高中必修第一册“情动于衷而形于言”板块中,苏教版把它安排在高中必修一“感悟自然”板块。《赤壁赋》是景、情、理完美结合的佳作。景是触点,情是主线,理是结点。苏轼遭“乌台诗案”被贬,处境困难,内心悲苦层层纠结。当此之际,大自然给了他精神的滋养,让他重新思考生命的意义,终于走出自己。学习本篇,“文”是落点,“文言”是学习“文”的手段和“副产品”。为此,文言分两步落实:一是课堂自主查阅和集中训练,二是结合文本解读强化关键字词。

9、何处相逢，登宝钗楼，访铜雀台。唤厨人斫就，东溟鲸脍，圉人呈罢，西极龙媒。天下英雄，使君与操，馀子谁堪共酒杯。车千两，载燕南赵北，剑客奇才。

10、心境悠悠水榭无香——试论苏轼《赤壁赋》的哲学意蕴及人生启示

11、小结：我们通过具体词句比较阅读《赤壁赋》与《念奴娇·赤壁怀古》，看到这一赋一词，景、人、事等各异，情亦有别，而这些情感和赤壁的山水风物紧密融合在一起。我们还借鉴了诸多大家的评点文字来深入体会这一赋一词的情感差异。但是，无论两篇文章的情感有怎样的差异，其总体基调是不变的，那便是作者的旷达，即心胸开阔，心境阔远，能看淡荣辱，放下得失。

12、片片蝶衣轻，点点猩红小。道是天公不惜花，百种千般巧。

13、从“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，还可以看出“天人合一”思想对苏轼的影响。从不变的角度看，天地与我同生，万物与我合都会无穷无尽。因为，作为个体的人，生命是短暂的，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。人原本又是自然的一部分，人的生死与昼夜的变化是自然的规律，生是人存在的一种形式，死是人存在的另一种形式，“物与我皆无尽也”。这种物我一致天人合一的观点，说明了苏轼对生命的肯定，对生活的热爱。大自然是个无穷的宝藏，可以作为人们的精神寄托。人对自然万物，不该取的不取，该取的就取，不必因“吾生之须臾”而羡慕大自然之无穷，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。

14、宋朝是一个思想大开放的时代，受宋代儒、释、道“三教合流”的学术思想大势的影响，苏轼的创作思想也将儒家入世哲学与佛老出世精神相融合，呈现出鲜明的儒道互补的特点。

15、人散市声收，渐入愁时节。

16、生1:我觉得作者最先想表达的是第四节,因为作者想忘怀得失,与自然和谐相处,有一种超然物外的境界。

17、业内存知己，天涯若比邻。

18、湛湛长空黑。更那堪、斜风细雨，乱愁如织。老眼平生空四海，赖有高楼百尺。看浩荡、千崖秋色。白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。追往事，去无迹。

19、师:刚刚同学讲,写的是月。讲得很好!另一个物象是水?是江?我们往下读。读书,一定要心细,反反复复体会。“纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎……飘飘乎”(做出动作),是写什么啊?

20、老师强调“于是”的古今义和“乐甚”“扣舷”“倚”“和”等词的意思。

五、

1、生2:这难道不是曹操被周瑜包围困住的地方吗?

2、解读文本、深度研学

3、高攀不起所谓的地久天长，等待不了所谓的地老天荒。

4、公卿各趁黄麾仗，宾客谁看乌角巾。

5、灯红酒绿迷人醉，浩哥带你玩社会。

6、舍南舍北花如雪，止嚥清香饱杀侬。

7、在这个丰富多彩的世界里，我们有自己的生活圈子，我们的经历促成了我们的个性，我们会遇到很多愤怒的事情，让我们看看经典的语录太经典和霸道了。

8、落实文言实词“如”“危”“曾”等和文言虚词“于”“夫”以及被动、倒装句式。

9、从不变的角度看,水“未尝往”,月“卒莫消长”。万事万物都是无穷无尽,不会断绝,仍然永恒的,即“自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”。强调了“我”与“物”同,也是无尽的,否定了客从变化的角度看“吾生之须臾”的观点。

10、师:还有一个“乎”,大家注意一下,在文章最后一节,“相与枕藉乎舟中”,这个“乎”是什么意思?

11、另外，就《赤壁赋》全文的文气和层次来看，它从曹操兵败赤壁之论，立即转入“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的哀叹以及“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的幻想，这种道家的游仙理论正反映了这种理念升华的过程。从而概括出“变”与“不变”的人生哲理。苏东坡确立怎样的一种气氛？从赋中不难看出，他是在暗示另外一个境界，一个道家的神仙境界，“飞仙”自然是沿用已久的道家的象征，他表现自己不知置身何处，便引起读者迷离惝恍之感。根据中国人的信念，现在的人生，只是在人间瞬息的存在，自己纵然不知道，但是很可能前生是神仙，下辈子也会再度是神仙。

12、(1)“何为其然也”是什么意思?

13、结合学生的理解,老师简要补充分析:上述话语是唐代禅宗大师青原行思提出的参禅的三重境界:(PPT)参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然是山,看水仍然是水。(分析略)

14、答案示例：托赤壁之境苏子融清风明月抒从容淡定之心曲。

15、好想关心你，可你老不生病。好想为你哭一次，可你怎么还不死！

16、赏景品情悟人生——《赤壁赋》教学设计

17、沁园春·送孙季蕃吊方漕西归

18、生3:我们组讨论后觉得最想表达的是第三节。就因为第四节之前我们认为客人表达之情也是苏子之情。苏子在没有豁达之前借助曹孟德等来表达自己的想法,应该是最重要的。

19、我们来假设一下学生的思维方式：第一段“苏子与客泛舟，游于赤壁之上”一句，学生很容易看出这是苏轼与友人同游赤壁；第二段“客有吹洞箫者，其声呜呜然”，客人的箫声使现场的情绪消沉下来；第三段里，苏子正襟危坐质问“何为其然也”，之后“客曰”，引出了“四叹”，随后，苏子从“水”与“月”的角度表达了自己豁达开朗的一面。这该是学生很自然的理解思路，所以学生很容易产生疑问：“客曰”部分，为何是苏子的情绪？

20、只要把自爱之心扩大到爱别人，我们就可以把自爱变为美德，这种美德，在任何一个人的心中都是可以找得到它的根底的。

六、社会语录短句霸气押韵

1、清风明月，乐上心头；悠哉游哉，前路堪忧。

2、盈虚消长，自然变数；物各有主，非吾所求。

3、吟罢欲断相逢处，恐是孤山隐逸人。

4、师:还没讲到点子上。可能我刚才表述得不够准确。夜游赤壁是围绕哪两个物象来写的?

5、(针对文本第四小节展开交流对话。)

6、再者，苏轼决不是一个一味向往“遗世之想”的消极颓废者，他赋中所谓的羽化登仙，也只是他“高情遗万物，不与世俗论”的遐思表现。他的“激越”情怀，正像他在赋中所描绘的“舞幽壑之潜蛟”。那深藏的雄心大志和政治抱负，像潜伏在深壑的蛟龙，并不易被人发现，但它却在暗中积蓄着力量，舞动着身躯，而一旦出水腾跃，将使浪翻舟覆，世骇俗惊。这是一种面对境遇变化时的通达。人是孱弱的，就像一根芦苇，但人又是坚强的，从柔弱中焕发无穷的韧性，那种连自己都不可能意识到的坚韧，陪伴着我们一路向前。

7、教师适时引导学生准确理解上述诗句的含义。

8、不掩己拙，不揭人短；不求人喜，不招人烦！

9、请用一个词语，说说《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》两篇文章所表达的情感上的差异。

10、(4)面对此情此景,作者有什么举动和感受呢?

11、师:怎么不一样?“东望”的“东”是什么意思?

12、当我们搬走别人的绊脚石时，也许我们正在为自己铺路。为什么不帮助别人，盈利呢？

13、师:假如你们是客,我是苏子,我这样说:朋友啊,要用不变的眼光看待人生,用清风明月让自己解脱出来,活得潇洒一些,快乐一点,豁达一点。你会接受吗?

14、点拨：《赤壁赋》写周瑜，仅有一句“此非孟德之困于周郎者乎？”，客观写出了曹操为周瑜所败的历史事实。《念奴娇·赤壁怀古》则是“艺术的真实”，不必苛求细节的真实；元好问所谓的“自况”是自比之意。

15、师:这篇文章写于元丰六年。那一年的秋天和冬天,苏轼游览了黄冈赤壁,分别写了《赤壁赋》和《后赤壁赋》。这是苏轼作品中最精华的文章。哪个同学能告诉我,苏轼为什么去了黄州?

16、旧时广野无城处，而今烽火列屯戌。

17、贵刊第2期刊登了杨仕威老师的《赤壁赋》教学设计,杨老师的设计做到了“文言并重”“文言并行”,可以说是文言文教学一个很好的借鉴。同时,我有几个方面与杨老师的意见不同,在这里谈一谈,与杨老师共同探讨一下。

18、文学的殿堂里永远都可以听到《赤壁赋》那华美的乐章。

19、引领学生先解剖修辞手法，了解侧面烘托的运用；再仿照“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的夸张句式，尝试换用水声、猿鸣、山岩等物象来侧面衬托主人公的悲愁之深重。

20、我不骂人，因为我动手能力强。

1、明确:“于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。”“客有吹洞箫者,倚歌而和之。”

2、引导学生注意“舞”和“泣”的使动用法。

3、请写下阅读中你的疑问和质疑,交给老师。

4、路太长别猖狂以后不定谁辉煌

5、赏赤壁夜景,品作者深情

6、明确:苏轼俨然沉浸陶醉其中。平日里,那些遭“乌台诗案”被贬的种种不快都可以抛却脑后。“纵一苇之所如,凌万倾之茫然。浩浩乎如凭虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”“一苇”为什么不是“一舟”呢?“一苇”有窄小、轻飘之意,苇草漂在水面自由自在。这是苏轼沉浸于眼前美景中获得的自在自由感觉。犹如“达摩一苇渡江”,苏轼“一苇”游赤壁。