一、形容一个卑鄙阴险的小人句子

1、卑鄙的妒忌在别人高兴时发作，为不能企及绝美的境地而憎恨。

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3、?原来，这才叫精神长相！

4、我们都知道心理学上有个说法叫先入为主，潜移默化。无毒不丈夫，我们天天在耳濡目染这个被篡改了的男人形象之际，心里的价值观人生观，难免也会受到些不良影响，天天看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句：“干吧！无毒不丈夫！”然后主角想想也对，于是五指并拢手掌上举，狠狠地做一个切的动作：“无毒不丈夫，干！”你能说同样作为一个男人，这东西看久了你的思维能不收到一丁点儿的影响么？

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6、一字之差，演变成反面派的“真理”！

7、这是先秦封建制礼仪，都是合情合理的，古人的纯朴可见一斑。这哪有什么“阶级压迫”色彩？就算是后人将“礼不下庶人，刑不上大夫”混合成一句话，割裂了《礼记》中具体乘车礼仪的语境，古人也没有认为“礼不下庶人”就是指对百姓无礼，“刑不上大夫”就是指贵族可以无法无天。

8、“礼不下庶人，刑不上大夫”出自于《礼记》。“国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧。兵车不式，武车绥旌，德车结旌。”

9、别跟别人说你认识我，那就是侮辱！

10、吾生也有涯，而知也无涯原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。——《庄子·养生主》这句话常被挂在图书馆里，其实不是催使大家拼命读书，而是劝大家不要盲目读书，要合理利用有限的生命，处理无限的知识。这在信息时代的今天，尤其重要。

11、原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。——《庄子·养生主》

12、人方酣势利，君独辩奸诈。

13、卑鄙下流无耻下贱人渣。

14、另外，从《诗经》中所反映的社会风貌，我们可以得知，从三代(夏、商、周)以来直至孔子所生活的那个时期，男女是相当平等的。说孔子歧视女性，不仅和孔子的思想不符，更与当时的社会风气不符。

15、确切的来说呢，，从外文的口语或是常用语言的角度看，‘卑鄙小人’的英语是用‘yellowdog’来说的！~并且我们不可以望文生义的单是从汉语的角度来看待或是翻译~所以，‘yellowdog’就没错了！~

16、为什么都那么那么自私自利，自以为是，奸诈狡猾，老谋深算…我总有一种感觉她们都很坏，总喜欢贬低别人，难道这样就能提高你的价值吗？

17、原句：人亦有言：“男子有德便是才，女子无才便是德。”——《隋唐演义》

18、有些人习惯了占你小便宜，小人小肚肠，大人大度量，有机会坑他一把大的，出一次大血，同样让他记住：天下根本就没什么免费的午餐，哪有白拣的便宜让你赚。

19、我不会再为你哭，我的睫毛膏可不便宜。

20、请不要用你拙劣的演技来侮辱我的智商！

二、形容一个卑鄙阴险的小人句子有哪些

1、比方说现在这句“民可使由之，不可使知之”，从前文来看，我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题，可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢？原来，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断”使这句话产生了歧义的缘故。

2、卑鄙是卑鄙者的通行证，愚蠢是愚蠢者的墓志铭。

3、刑不上大夫，礼不下庶人

4、朋友是人之自觉选择，重在以道义事业相勉。在你遭遇贫苦、挫折、艰难、失意之时，朋友更是不可缺少的支柱。由是，朋友一伦，无论古今，于人的修养和发展都具有特别重要的意义。在这个世界里人被分为两种人男人和女人，人也被分为两种那就是好人与坏人君子与小人，在我们的日常生活中，身边避免不了会有小人的出现，小人的心理与行为，不守原则，刻薄寡情，不遵循道德常理，唯利是图，损人利己，鬼迷心窍，知恩不报反为仇，这些人都是小人的特征，在你的生活中不知道身边有着陷害你的小人吗，从面相就可以看出小人的面相!。

5、4)小人困驰骤，后生血气豪。世事固堪论，我何随汝曹。

6、牛粪就是牛粪，即便你再香饽饽，鲜花一般还是不会插在你身上的，因为那样有辱美感。

7、6)虽然你身上喷了古龙水，但我还是能隐约闻到一股人渣味儿。

8、在这里插一句，孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢？这其一当然是孔子本身的名望使然，其则是因为他的语录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一来，后来的人无论是谁，抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。

9、酒肉穿肠过，佛祖心中留

10、我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”

11、摇手触禁，狼奔豕突，老鼠过街，人人喊打。

12、“以”在古文里是“用”的意思。其意思应是“君子以之自强不息”，就是君子用了它以后就会自强不息。这里的“之”，就是指“天行健”。直接翻译过来就是，天道的运行是最健朗的，君子通过顺应这种规律，使自己变得强壮，生生不息，而不是让君子埋头苦干不松劲儿的意思。这种处世之道，在古时候几乎人人都懂，老子不是也说吗：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

13、现代的中国人常把“人不为己，天诛地灭”当成一句古语奉行了，可翻遍所有的古籍经典，谁也查不出这是哪位先贤的教导。(注：网上流行一种说法，说这句话出自佛教的《佛说十善业道经》第二十四集，笔者曾查证过《佛说十善业道经》，全书并没发现这句话。倒是某“法师”在解释这本经书时提过这句话，当时该“法师”也只是把它当作一句错误的谚语来对待)这句话最早出现在样板戏《红灯记》里，日本鬼子鸠山劝李玉和投降时说了这句话，意思是人就该自私自利，否则老天爷都不容你。

14、世人若学我，如同进魔道。

15、要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：“天地残/暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”

16、因为《论语》的这句话，有人就解读为孔子歧视女性，甚至被认为是男尊女卑的始作俑者，虽然很多人这么认为，特别是现代人更加这么认为，但还是有人在为孔子鸣不平。众所周知在49年后的中国大陆自始至终给老夫子戴着一个意识形态的帽子，因此这些辩护的声音也就难以被世人所知了。孔子一贯的思想是平等、仁爱，爱人如己，他怎么会歧视女人。

17、愚蠢具有拙劣、卑鄙、下贱、奴性的特征，它揭示了人类许多最令人痛苦的病症。

18、君子坦荡荡，小人常戚戚。

19、你真是蚍蜉撼树，谈何易？

20、这句话的真正含义是，当你对神有着真正虔诚的信仰，你就能看到神的存在；你越不信神，神越不会显现出来让你看到，因为你道德达不到神给人的要求。佛家说：佛性一出，振动十方世界。神佛最看重的是相信神佛的修炼人。你连神都不信，甚至还可能诋毁神佛，伟大神圣的神佛怎么会随意显现给你看呢？

三、形容一个卑鄙阴险的小人句子简短

1、这些到现在才看明白，你特别的阴险狡诈，让我觉得与你接触到处都是心机的存在！

2、彩旆双飘为从物，画船一簇是行衙。

3、没有卑鄙的题材，只有卑鄙的作家。

4、那这后面一句怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫没什么本事的拍马小人太亲近了，他们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡作非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，是非常麻烦的事。

5、小人有多种，“市井小人”与“卑鄙小人”是不同的，小人有好的有坏的，市井小人就是民众是好的。有些人会用心计表面上做好事，即暗地里做起伤天害理的事，假装什么事都不知道，内心高兴的很，这种是卑鄙的小人是坏的。

6、释义：君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。

7、汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。

8、这是先秦封建制礼仪，都是合情合理的，古人的纯朴可见一斑。这哪有什么“阶级压迫”色彩？就算是后人将“礼不下庶人，刑不上大夫”混合成一句话，割裂了《礼记》中具体乘车礼仪的语境，古人也没有认为“礼不下庶人”就是指对百姓无礼，“刑不上大夫”就是指贵族可以无法无天。

9、小人困驰骤，后生血气豪。世事固堪论，我何随汝曹。

10、“民可使由之，不可使知之”，又是《论语》中的一句经典台词。“老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？只要让他们做事就行了，最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去做就行了，不要让他们明白他们在做什么”，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小统治者奉为圭臬。正是这句话，孔老夫子更被认为是千百年来愚·民政策的始作俑者。但是，这条愚·民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？

11、君子和而不同，小人同而不和。

12、那么，“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”的意思就是，那些内心阴险狡诈、人格卑鄙龌龊的人是最难以相处的，亲近他们，他们会无礼，疏远他们，他们又会怨恨。所以，这句话的本意其实是与女性无关。

13、已闻村落添农器，渐见汀洲减钓车。

14、(宋)李伯玉《淳佑七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵》

15、现在的年轻人真是不知所谓，给他牛粪他还往脸上抹。

16、小人无耻，重利轻死。不畏人诛，岂顾物议。

17、头尖身细白如银，论秤没有半毫分。眼睛长在屁股上，只认衣衫不认人。

18、0刑不上大夫，礼不下庶人原句：刑不尊大夫，礼不卑庶人。由于我们对上、下两个认识不全，常将它们做及解。其实上下还有尊卑之意，原意应为“刑不尊大夫，礼不卑庶人”，不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚，也不会因为是平民，就将他们排除于文明社会之外。

19、而人之所以对万物差，甚至人帮助了人，往往都附带了条件，希望有所回报，是因为人的自私的观念使然。所以，老子建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。这是老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思。

20、邪不压正,首先确保自己不要有过失和把柄落在他手上,这样他想使坏也无从下手，其次注意观察他的漏洞,小人嘛总会惹到这里那里的人,跟他们打好交道,连成一片,这样在你爆发的时候有人帮你说话,最后就是制造机会让他犯错,小人总是以损别人为目的，给他下个套让他自己钻，然后再收口袋。以上方法适用与没有什么背景的小人,若是有背景的，想法找到比他更大的背景,这样他绝对不敢惹你。最后，注意自己的气势,气势都是从自己的自信、能力、性格、人际关系来的。所以主要还是提升自己的能力和影响力。。

四、比喻阴险小人的成语

1、“人之阳曰男，人之阴曰女”，这里的“女”其实是一个形容词“阴性的”，组成“女子”一词引申为“内心阴险狡诈的人”。

2、你以为自己是太阳呀，别人都得围着你转。你要知道宇宙之中也就一个地球，可能还让你的气焰烤爆了。

3、比方说现在这句“民可使由之，不可使知之”，从前文来看，我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题，可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢？

4、10)牛粪就是牛粪，即便你再香饽饽，鲜花一般还是不会插在你身上的，因为那样有辱美感……

5、那什么是真正的自己呢？《三字经》教导我们说：“人之初，性本善，性相近，习相远”，就是说人的本性都是善良的，相近的，可是在后来的成长过程中因为学习了不同的东西，慢慢就会“近朱者赤，近墨者黑”，假如接受了样板戏里日本鬼子的灌输，时时以自我为中心，处处以私利为标准，那人就会越变越坏，最后完全迷失了自己的本性，成为一个变异人。

6、3,世人奸诈之徒多，而仁人义士少；轻诺寡信者多，坚持信义的少。

7、“小人无耻，重利轻死。不畏人诛，岂顾物议”

8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

9、0无奸不商原句：无尖不成商。“无奸不商”本为“无尖不商”。“无尖”的“尖”来源于古代用来度量的斗。古代米商做生意时，除了要将斗装满外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。也可解释为：商场如战场，必须有拔尖的智慧，才能成功。如果是奸，那世上做生意的，没一个好人了。不过现在道德一日千里地下滑，“无尖不成商”慢慢就变成了名副其实的“无奸不商”或“奸商”了。

10、《周易》的“三才观”告诉了我们人类，天生人，地养人，人是天地造化的杰作，天地有生养万物之功。相对于天地而言，人的形体何其渺小，人的生命何其脆弱，人的寿命何其短暂。

11、我每次看到你，都有一种特别的感觉，这种感觉就像是我做噩梦时候的感觉一样。

12、白里透红，与众不同；自做多情，孔雀开屏。

13、如果人一味的只顾自己，把“己不所欲勿施予人”这样做人的起码道德标准都丧失了的话，这个人就不是人了。动物是没有道德约束的，可要想当人，就必须遵守相应的道德标准，越出了这个界限，一味的膨胀自己的私利，最终只能使自己变成一个披着人皮的畜生，从而遭到天诛地灭的下场。当一个社会走到了人人为私，不择手段的伤天害理、大肆掠夺时，这个社会也就走近了覆灭的边缘。人不治天治。

14、这个老奸巨滑的家伙，用普通的办法是拿不下来的。

15、这句话常被挂在图书馆里，当作学习励志类的明言警句。

16、还请你自重一点得好。

17、那这后面一句怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫没什么本事的拍马小人太亲近了，他们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，是非常麻烦的事。

18、现实生活中的人们大多相信自己的眼睛，看不到的就不相信。那么试问，在现代高科技的检测仪器问世之前，有谁能看到X光、电磁波、各种射线吗？那么这些东西存在否？它们是在人类看到以后才存在的吗？显然不是。它们与万古宇宙共存，而且存在于不同的层层时空之中。就像人们所说的“头上三尺有神明”，神佛的存在也是遍布苍宇的，只是他们由人类肉眼不易见的物质构成。但是，毕竟有科学家和少数人类目击证实了神佛的存在。这不是什么迷信，神佛也是生命，也是物质存在，只不过与人境界不同，他更微观、更宏大、更超能，更接近于、同化于宇宙特性而已。

19、他所做的这一切，体现了假朋友口蜜腹剑的特征。

20、你真是蚍蜉撼树，谈何易？(作者：佚名)

五、形容人卑鄙阴险的成语

1、没有固定二字，公开了教好怕。百年接受小小，仔细思量、一场空话。＊其他火院，刚这么辛苦熬炼，早收心，采用黄豆芽，药就难酬价。在山寂静、悄悄充实潇洒。断念去贪嗔，把意马心猿系下。神清澄静，一点馍长明，没有为里，做成功，不允许跨邪恶欺诈。

2、22)君子坦荡荡，小人常戚戚。

3、这里的“刍狗”，本意是草做的狗。狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲(因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲)。随着社会风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替(就相当于后来在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样)。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。

4、头尖身细白如银，论秤没有半毫分。眼睛长在屁股上，只认衣衫不认人！

5、原来，这句民间谚语本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上。

6、头尖身细白如银，论秤没有半毫分。眼睛长在屁股上，只认衣衫不认人!

7、趁你病，要你命。

8、■唯女子与小人难养也。

9、“君子坦荡荡，小人长戚戚”

10、弘扬华夏文化振奋民族精神

11、交朋友时应小心提防口蜜腹剑的人.

12、“可怜”与“虚”连用，增强语气，虽只轻轻一点，却使读者对汉文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。

13、从“我”出发，站在一般人的思想境界中来思考《周易》。“自强不息”和“厚德载物”的理解就会很肤浅，很肤浅。即做事情，只想着尽量不求人，要“自强”，所以，给人的印象是清高，个性强，争强好胜。

14、那什么是真正的自己呢？《三字经》说：“人之初，性本善，性相近，习相远”，就是说人的本性都是善良的，相近的，都是有佛性的，可是在后来的成长过程中因为学习了不同的东西，慢慢就会“近朱者赤，近墨者黑”，假如接受了样板戏里的灌输，时时以自我为中心，处处以私利为标准，那人就会越变越坏，最后完全迷失了自己的本性，成为一个变异人。所以人真正的自己就是人善良的本性，也称佛性，人要维护好自己的佛性不受外界污染，那才是真正的为自己好，否则，逆天行道就会遭来天诛地灭的。

15、神清澄静，一点馍长明，无为里，作功成，不许夸奸诈。

16、靠贬低别人提高自己的身份，其结果就是暴露自己的无知与贫乏。

17、我认为没有人会把他的所作所为全部公之于众。谁能容忍自己承认卑鄙的行为？又有谁没做过卑鄙的事呢？

18、小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺。

19、小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺。(作者：佚名)

20、3)你靠山山倒，靠河河干，看鸡鸡死，看狗狗翻。

六、形容一个卑鄙阴险的小人句子

1、如果孔子把女人当成道德卑鄙的小人，他会这样描述人类美好的爱情？何况孔子从小就是母亲独自把他抚养大，他尊重母亲，能瞧不起女人？有人根据古文特定的语法，发现《论语》的句式多用对偶。例如：“君子周而不比，小人比而不周”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“君子喻于义，小人喻于利。”、“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

2、谁人面前不说人？谁人背后无人说？这种人多的是，直接不理，干脆不理她已经够难看的了，君子坦荡荡，小人常嘁嘁。再怎么说小人就是小人，平时不用理她，等有碴口时揭穿她一次狠狠弄她个难看也就是了，让大家都知道她险恶的嘴脸和用心。

3、不使菰蒲侵黍稷，将令橘柚变桑麻。

4、官职一涕唾，名声穷泰华。

5、搜寻奸诈穷毫发，举存廉能在齿牙。

6、我不识何等为君子,但看每事肯吃亏的便是;我不识何等为小人,但看每事好便宜的便是。

7、第一点：唯在句首是作为语助，无实意，没有什么“只有”的意思。

8、小人计已私，颇复指他事。

9、垃圾龌龊可恶丑陋贼眉鼠眼。

10、张三这样说，我这个大丈夫当然再拉不下面子去计较这种小事，可如果另一种情况，张三来和我这么说：“这老话怎么说的？无毒不丈夫！你是男人，不能怂啊！给你刀，去做了他！”看看，我听到他这话，除了接过刀速度冲出去乱砍以证明自己是个男人之外，还真没什么好办法，你说对不对？

11、因为《论语》的这句话，有人就解读为孔子歧视女性，甚至被认为是男尊女卑的始作俑者，虽然很多人这么认为，特别是现代人更加这么认为，但还是有人在为孔子鸣不平。孔子一贯的思想是平等、仁爱，爱人如己，他怎么会歧视女人。

12、达士如弦直，小人似钩曲。

13、现代科学也证实了，我们人类能看到的可见光的频段非常狭窄，即使用现今最先進的探测仪器，在这个宇宙中理论上也只能发现4％的物质，其它96％的物质理论上存在却无法证实，何况我们的眼睛？宇宙太深邃了，浩瀚而又神秘，有着事情无法用现在的科学来解释，但一定要有对未知领域的敬畏之心。

14、毕竟这也不是一个人贱人爱的社会，你还是收敛一点的好。