一、对人要公平公正的说说

1、正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。(汉·韩婴)

2、王莽在实行土地改革时，并未能深察当时的各种有利和不利条件，从而采取较为灵活而坚定的政策，这应该是王莽最大的失策之处。

3、王莽本身是篡汉而取得帝位，而同时也是汉朝宗室所灭，从汉朝政权来看，王莽被视作“逆臣贼子”是理所当然。而他在取得帝位前的种种行径，更被视为作为“逆臣贼子”的理据。

4、这种户型以5m*5m的户型设计为主，面积大小适中，护理床放置在房间中央，减少了老人的移动距离，老人移动的安全性和舒适度都大大提升，而且三面都可护理，不必像普通床那样绕到床前才行，真可谓面面俱到，老人和子女活动都非常方便。

5、参加工作以后经常会遇到不公平对待，开始几年很生气，受伤甚至抑郁。后来明白了，人本来就生而不平等，如果你不是缺你不可的人才，又没有靠山后台......就不用多想了，要么收拾东西走人不受这个气，要么全力以赴提升自身受重视，最起码也要改变性格学会做人交际打好人情关系，只会埋头苦干是行不通的。

6、正义与公平或许会迟到，但绝不会旷课。

7、梦参老和尚曾说，问我这世界是不是公平，我觉得特别公平，自己做了自己承受，还不公平吗？

8、临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》

9、人平不语，水平不流。(宋·释惟白)

10、养生贵在养心。养心重要是为自己的心松绑；静心在退，洁心在空，宽心忘坎，忍心大度，用心心康。

11、尽人事，听天命，不是代表随便做都是天命，很多时候，事在人为，找啥理由啊。

12、征收山泽之税及其他杂税。这些税收，主要是作为采购生活必需品及赊贷的资金来源。王莽对工商经济的管制措施，后来发展为六筦。

13、中国传统的养老方式都是在家庭中进行的，越来越多老年人选择养老不离家，居家养老让老年人和子女有更多相处的时间，子女也有更多尽孝心的机会。

14、人人都渴望正义，尤其在了解它的代价之前。

15、您好，创新中国的评选标准：1具有创新的产品、技术或商业模式；2具有可扩张性及高成长潜力；3具有一支强有力的管理团队；4具有切实可行的商业计划。今年我们会将行业分为6大专场！每个专场会邀请专业投资人作为评委，采取现场打分模式，绝对保证做到公平公正！更多可见：http://t.cn/zO22goY

16、奉公如法则上下平。——《史记.廉颇蔺相如列传》

17、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。——兰多

18、做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜。

19、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，我们是强求不来的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不让自己活得累。

20、想要再得人身吗？那就不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒；想要在人世间大富大贵、亦或是到天界享受无穷尽的享乐吗？那就再做好五戒的基础上，多多布施、多多行善、多多做善事；想要真正的永取解脱、永不受苦吗？那就老老实实念佛。

二、对人公平的经典句子

1、真理是存在的顶峰，正义就是在实践中运用真理。

2、在这个世界上，每个人的命运都是自作自受。比如，过去杀过某个人，即便有幸再投身成人，也会在因缘聚会时被他人杀害。过去常行偷盗之时，即便从三恶道再生人间，所处的环境、自己喜欢偷盗的“兴趣”也难改，还是会落得贫穷的下场。而那些曾经邪淫的人，来生想要获得美满幸福的婚姻，则是一桩难事⋯⋯

3、我理顺了对强大的看法：以前追求的是工作能力，现在明确了，强大是担当、理解与尊重他人、专注、自律、坚韧、谦虚。

4、这些政策全部是“国家社会主义”的政策，他们的目的都是“均众庶，抑并兼”。但在那个时代，国家的组织还不完备，这种大计划的干涉政策无法立即收效。

5、世上本就没有公平，如果有公平那也是握在别人手中，因为你不强，你能力不够，你就只能被决定着公平。

6、持心如衡，以理为平。(明·刘基)

7、坦然面对，做好自已的事，世上没有绝对公平，只有相对公平，用平和的心态去过好自已的每一天。

8、我们的事业是正义的，我们的团结是坚强的。

9、做人要宽心，待人要诚心，做事要专心，见财不贪心。

10、人生本是磨难，在自己的哭声中降临世界，在亲人的哭声中与世长辞，拥有与失去只是一念之差，得到了财富却失去了亲情，得到了智慧却失去了快乐，实现了梦想却失去了健康。每一个生命都有残缺，不必做太多比较，每一种生活都有乐趣，不必做完全统物竞天择，未必强者生存，宽心接受享受美好过程！

11、这个世界本来就没有什么公平，一切的公平只是相对的而已。

12、持心如衡，以理为平。——明·刘基

13、我们只有在不公平的环境中奋斗，在与不公平的斗争中完善，才能升华我们的人生价值，成就不平凡的生命。

14、永恒的东西不是金钱和权力，而是正义、多才和时间。

15、你们所谓的正义能算是真正的正义吗？既然是，那让我变成邪恶，打败我！

16、世界本来就是不公平的，既然是不公平的，那就不要去乞求公平。

17、没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。

18、公平就如天平的两端，一端的付出越多别一端才能承载更多的希冀。所以在我们处于波谷的时候，不必太过悲观，总有一天会朝上走；置身波峰的时候，不要忘乎所以，总有一天还要下来。

19、正义是什么？刚开始对人们有利的叫正义，不利的叫邪恶。到了最后，形成了主观。

20、你不得不承认，后出手的人胜率更大，这是公平里的不公平。

三、做人要公平公正的句子

1、我总是提醒自己，不要给人贴上"好人"或是"坏人"的标签，如果可以全面地去看待一个人，所谓的"好人"身后多半会隐藏着虚伪，而"坏人"的坏也并非与生俱来。这样带着理解与周围人相处，也算是给了自己一个宽心的出路。作者：巴道 出处：停在新西兰刚刚好

2、呻号听佛说后，深深的忏悔过去生所做的罪恶，烂疮因此渐渐好转，心怀欢喜请求出家。

3、教养是一种植根于骨子里的行为准则。真正有修养的人，即使身处迷茫与痛苦之中，仍能坚持窗明几净，仍能保持自我反省，仍能力求每天学习与进步，仍能对他人亲和与尊重。教养不止是形式上的礼貌。

4、个人理解：公平就是不设定会员等级之分。公正，网站应打造平台的诚信体系。公开，网站所以信息都开放没有注册限制

5、做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜。——阿拉伯

6、忍耐不是什么好品质，将自己无法消释的情绪强行压制，越隐忍越痛苦，越痛苦越无解。静则独自消亡，躁则世界毁灭。已经不太欣赏能“忍”的人了，看似识大体懂分寸，其实心里知道，忍是因为无能为力。人活一世，痛快难求，要么以暴制暴厮杀一场，要么宽心大度彻底无谓。不care，是寻常人的大境界。

7、正义是人类最大的利益。

8、上帝不会对每个人都公平，有些时候不公平才是真正的公平。

9、水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。〈三国志〉

10、五均市推行的主要措施是：

11、司马光的《资治通鉴》承袭了《汉书》的基本倾向，把王莽“乱臣贼子”的形象进一步强化了。

12、为保证驰名商标认定工作的公正、公平，防止驰名商标认定工作中的监管风险和廉政风险，工作细则除设置了收办文分开制度、保密制度、书面审查制度、会议合议制度等制度以外，还明确了中央纪委、监察部驻国家工商行政管理总局纪检组、监察局和中华商标协会的党纪、政纪监督和社会团体监督的地位。此外，工作细则还特别指出，商标局、商标评审委员会应将驰名商标的认定工作列为廉政风险点，建立健全监督检查制度，切实保证驰名商标行政认定工作的顺利进行。

13、如果你真的明白这些，就不会再去问某位富豪的成功秘诀，也不会再去叹息为何好人没有好报，或是为何坏人依旧逍遥法外了。因为，每个人都是自作自受，也都会自作自受。

14、上帝赐予人儿以公平生死，但没有给予人以公平生活。或许又是公平的，种子静置一时，艳放一生。

15、胡适先生在其文集《王莽》中写道：“王莽受了一千九百年的冤枉，至今还没有公平的论定。他的本家王安石虽受一时的唾骂，却早已有人替他伸冤了。然而王莽确是一个大政治家，他的魄力和手腕远在王安石之上。我近来仔细研究《王莽传》及《食货志》及《周礼》，才知道王莽一班人确是社会主义者”。

16、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

17、通俗来说，就是商品由国家统一管理，统一定价，和计划经济的运作模式极其相似。

18、在推行土地国有化的同时，王莽宣布不准买卖奴婢，其理由是奴婢买卖有悖于“天地之性人为贵”的圣人之义。

19、如果说弱小是邪恶，那力量就是正义吗？复仇是邪恶吗？那友情又可以称做正义吗？

20、做自己认为对、觉得开心的事情，别人的说法对于我们来说又有什么关系呢？我们一没偷二没抢，我们自己做到问心无愧就好了。

四、做人要公平公正对待每一个人

1、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。(清·何启)

2、公元9年，王莽篡夺了西汉政权，建立了新朝。

3、王莽登基第二年，就推出“五均六筦”，对经济政策作了系统、全面的重大调整。

4、正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。

5、五均，据《乐语》记载，是古代天子对市场所设立的制度，相当于现在的市场管理。天子派人管理市场，按商品的质量、时令季节，规定商品的统一价格，以达到“市无二贾(价)，四民常均”的目的。

6、我觉得挺公正的，因为一元玩幸运码是根据(数值A/商品所需人次)取余数+100001=幸运玩码数值A=截至开奖时间点前50条全站参与记录的转化值相加计算出来的，全程透明公开，无法预设，无法作弊。

7、平而后清，清而后明。(宋·司马光)

8、你若喜欢，为我点个在看哦

9、不要感叹上帝多么不公平，生命的巨斧在为你雕凿。在屈辱中成就辉煌的人，从没追问过不公平；在坎坷中抱着乐观旷达的人，从没哀叹过不公平；在生与死之间选择自刎的人，从没感慨过不公平。

10、理国要道，在于公平正直。(唐·吴兢)

11、“筦”字作“斡”，即是“归国家管理”之意。所谓“六筦”，就是由政府直接掌管六项重大的经济事业，即盐、铁、酒由国家专卖；货币铜冶由国家专营；名山大泽由国家管理；五均赊贷由国家经办。

12、虽然王莽的新奴婢政策有其进步意义，但是由于井田制的失败，这一政策也就无法实现，禁止买卖奴婢的法令不得不随之终止。

13、擅忘不过是欺瞒自己来求得安乐日子。知足却能令人真正放宽心。真正放宽心了，这安乐便是长久的安乐了。作者：唐七公子

14、想要获得他人的理解与尊重，自己首先应有与之匹配的实力，亦或与人相处给他人带来的高愉悦感的能力。这样无论是做独行侠，还是做人群中的一员，都能顺其本心，开心每一天!

15、天网恢恢，疏而不漏。(《老子》)

16、国王允许后，行贿的长者便马上到对头家将他绑起来狠狠的毒打，直到全身皮开肉绽脓血流出。而当时向国王捏造坏话、毒打长者的人，就是现在的呻号，过去做恶今受苦果。

17、男女交往，最大不过“信任”二字，爱情可以惊涛骇浪，却不能一直波涛汹涌，生活可以经受住考验，但经不起反反复复的折腾。放宽心态，何必要让彼此难过。

18、封建社会的思想家和史学家对王莽的观点虽并不完全一致，但都是从封建道德出发把王莽判定成了十恶不赦的大罪人。直到近代，终于有人为王莽鸣不平。

19、不必求全求满，包括做人和做事。所以我们不必去和别人比较，不必与别人去求统一。每一个人都有着自己的人生轨迹，也都有着不完美之处，但每一种生活都有其乐趣。对自己的失去和欠缺，我们要宽心的接受，懂得不完美是人生的一部份。能认识自己的失去和欠缺，勇敢的面对和承担，并能继续向前走，欣赏自己的生活，也享受生活的过程，这就是我们应有的人生态度。应该感到，能拥有了生命就非常幸运，有一个缺口流向别人，也是挺美好的一件事。

20、自由是法律框架里的自由。平等体现的是公平公正而不是平均，人人有权不等于人人权利大小一样，应多劳多得、多能多得