一、网络恶搞

1、万物互联时代，网络亚文化与主流文化互相包容、互相借鉴，是互联网取得创新动力的重要源泉，也是完善互联网治理体系的必然要求。恶搞本身并不“恶”，但如果恶搞扭曲了真相、丧失了本心，为商业利益代言不择手段，还发泄对网络秩序的玩世不恭情绪，那便成了最大的恶。

2、他俩在这个夏日带着各自绝美的假刘海，又火了一把，商业价值骤增。

3、青年亚文化是伯明翰学派和早期英国文化研究的重点，青年亚文化由于关注弱势群体、边缘文化对主导文化和权利的抵抗，常常成为当代文化的焦点“抵抗”是其研究的一个核心词。在《仪式抵抗》中伯明翰学派认为青年亚文化是社会结构出现矛盾的产物，是为了抵抗资产阶级霸权和解决父辈文化和主导文化之间尚未解决的问题。“恶搞”则是当代网络青年同精英主导的话语权和文化霸权的一种抵抗，正是因为网络青年在现实生活中由于资历和阅历的限制，不能主导话语权，但是又有表达不同意见和观点的需求，所以通过网络恶搞来表达对主流的反叛。

4、权威的学术机构、权威媒体，将“正说”的东西用更易于老百姓、尤其是易于孩子接受的方式传播出去。

5、要知道，中国当时有多少战士和平民牺牲，要是当时号称世界前四的日本军队真的那么差，当时我们用等美国人来帮忙吗？面对这么烂的军队，当时中国还是被打的节节败退，那中国军队又是什么？另一方面我们的历史书上只是说抗日战争是一场伟大的胜利，却不敢大书特书战争的过程，实际上一个很大的原因随着时间的推移很多历史的真相并没有水落石出，倒是因为活证人的渐渐离去，胜利者可以更加肆无忌惮地撒谎。所以这种片子还是要我们民众自觉抵制，免得认识记忆与历史越走越远。

6、商业机构显然敏锐地嗅出了大众文化风向的转变。在不少成功的商业案例中，恶搞已成为主要推广方法。商业公关团队“强蹭热点”的敬业精神，也让不少网友为之折服，甚至每当大事发生就有所期待。最典型的莫过于避孕套品牌杜蕾斯的系列恶搞广告，其高超的联想、比拟、象形技巧，消除了消费者对商业营销的恶感，也在无形中化解了中国人对性用品的传播禁忌。

7、但是，不管新的技术应用如何受欢迎，对其可能对他人造成的权利侵害，公众还是应该有足够的正视。值得警惕的是，目前已有犯罪团伙通过3D软件合成“假脸”认证网络平台账号，在受害人不知情的情况下，进行虚假注册、刷单、薅羊毛、诈骗等不法行为。可见，在新的技术应用给人们带来更多娱乐乃至创新体验的同时，也得警惕其被滥用。

8、司法机关主动介入，这是一个积极的信号，体现出网络法治正在强化。很显然，网络放大了诽谤的社会危害性。对这样的案件，司法机关该出手时必须出手，不能让受害人仅凭一己之力去维权。这也是一种态度、一种宣示：网络不容犯罪藏身绝不是口号。

9、从传播要素的角度分析恶搞引起大众狂欢的原因

10、据媒体报道，近日提请十三届全国人大常委会第十次会议进行二审的《民法典人格权编(草案)》拟增加规定：任何组织或者个人不得以利用信息技术伪造的方式侵害他人的肖像权。同时规定，其他人格权的许可使用和自然人声音的保护，参照适用草案对于肖像权的有关规定。公开征求意见期间，有的部门提出，利用信息技术手段“深度伪造”他人的肖像、声音，不仅侵害自然人的人格权益，严重的还可能造成恶劣的社会影响，危害国家安全和社会公共利益，建议法律对深度伪造技术带来的“换脸”等问题予以回应。

11、恶搞特征的去中心性

12、这看起来像是网上的段子吧？

13、记者：佘峥综合南京招考(jlwbxjz)

14、这位老师说，还有有孩子填“人生自古谁无死”的下句，就填成‘早死晚死都是死’。

15、借着网络恶搞这件事，再深入的说一些，相声演员张云雷调侃汶川地震的事情大家一定有所耳闻。《欢乐喜剧人》中贾玲饰演的花木兰对花木兰这个巾帼英雄形象进行了喜剧化修饰，在恶搞版《木兰从军》中一开始“花木兰”手捧烧鸡塑造了一个贪吃的形象接着木兰不敢奔赴前线力荐爹爹去当兵，随后木兰从军的情节被恶搞成了花木兰是被父亲“忽悠”着才去当兵的。

16、此类视频不仅损害了少先队形象，也伤害了很多人对于红领巾的感情。

17、欢迎在文末给我们写留言~

18、这表情所有者也是日本动画声优，名叫花泽香菜。当时日本某综艺节目介绍花泽香菜时，她露出了无比带感的笑容，与右上角的“美女声优花泽香菜”形成巨大反差。然而，画面上正在同步滚动的日本各地天气预报刚好滚动到了“兵库北雨19℃60%/40%”，大家就将此表情命名为“兵库北”。

19、家长们在给孩子购置文具

20、案例就是推进社会治理的扎实举措。对司法机关，案例诠释司法理念、办案规则，是最直接的业务教科书；对社会，案例承载公平正义、法治精神，是最鲜活的法治公开课。这就是案例的价值：以个案推动法治的进步。

二、网络恶搞文化的利与弊

1、吉跋猫：网友杜撰的十大神兽之食肉动物，猫科，主要生活在塔玛拉戈壁附近。夜间活动频繁，白天蛰伏。在阴暗潮湿的环境中生长,行动极其迅捷。据山海经记载：东南有山，猫出其间，迅若鬼魅，倏忽难见。

2、老哥稳/厉害了word哥。

3、这个我知道，你想问参加的方式吗，你可以直接百度网络恶搞文化节几个字，或者布客街恶搞文化节，就能看到相关资料、

4、投稿、商务合作、加群，请联系：

5、为什么更看重以案件推进社会治理？

6、针对孩子被网络段子影响的问题，紫金山新闻记者采访了南京审计大学文学院教授韩希明。韩教授认为，问题出在：孩子的辨识能力不比成年人，很容易受到这种恶搞亚文化的影响。

7、“紫薇等一下”如千古绝唱，从琼瑶剧时代火到网络上。虽然演员周杰在人们视野里可能淡出了，但是他深深的大鼻孔还是给人留下深刻印象……

8、外婆的澎湖湾盗窃版http://fc.5***.com/8846html昨天晚上我去做贼，我提心又吊胆。撬开房门我进去后，大气我不敢喘。手机，项链装兜里，我又拉开柜子看，柜里没有一毛钱，气的我直瞪眼。一不小心我碰倒了花瓶，心里面直打颤。房主听到了响声后，从那窝室跑出来。那个男的真有力气，朝我脸上打几拳，打的我两眼冒金星，什么也看不见。派出所；把我带‘蹲到那地上，我把事交代。偷鸡摸狗我什么都说，后悔；无奈；我眼泪流下来。最后成为了(老改犯)(/size)

9、菊花蚕;网友杜撰恶搞为神兽菊花蚕谐音“菊花残”，菊花意指肛门。

10、诽谤案一般属于自诉案件，司法机关主动介入释放了什么信号？

11、那个人人皆知的聪慧、孝顺、刚毅、勇敢等英雄形象。被颠覆成了贪吃、不孝、花痴、胸大无脑、贪生怕死的“傻大妞”。这样的改编，很多人应该感觉到的不是欢乐而是不适吧。

12、“垂死病中惊坐起，学数学你伤不起”

13、各位好，今天跟大家分享的话题是，如何看待网络恶搞

14、因此，不论是新媒介还是传统媒介，都要对这种广泛传播的亚文化现象深入了解并进行适当的引导，担负起媒介责任。

15、(比如包书皮、橡皮、练习册)时，务必留心。

16、终于搞明白那些复杂的公式定理?

17、先来看一段视频截图(没看过视频的可以百度看看)

18、在恶搞视频“回头看”全网排查的基础上，北京、广东、福建等地查处新浪视频、爱奇艺、美拍、UC视频、百思不得姐等5家提供恶搞视频的网站，依法给予当事人罚款的高限处罚。

19、邮件：xinjuguancha@1com

20、作为报告的起草人，最高人民检察院办公厅主任马骐就报告中提到的“老夫少妻”网络恶搞事件进行了解读。

三、网络恶搞文化

1、总之，二扔对“恶搞文化”还是持非常开放的态度，毕竟它不仅有趣，具有创意，还能帮大家释放压力，何乐不为？只不过在恶搞的同时，还是保留底线，毕竟有些恶搞过度，特别是针对个人的恶搞，也可能伤害到话题者本身。

2、“恶搞”在给人们带来欢声笑语的同时，既要警惕价值观扭曲带来的负面作用，也要注意商业营销、二次创作所涉及的著作权问题，让网上的笑声纯净爽朗、悦耳动听。

3、“我劝天公从抖擞，煎饼果子配鸡柳”

4、骑白马的不一定是王子，他可能是唐僧。

5、“原来这个表情的原型是张学友，我肯定不是最后一个知道的人。”

6、第一名自然是金馆长了，贱表情至少有一半是以金馆长的这表情为原型PS出来的。

7、好的方面：具有洞穿能力与独到的见解能力，能够对一些个影视作品起到”监督”的作用吧～～～不好的方面：如果太过分了也是会惹火别人的～～～

8、人类首张黑洞照片发布以后，网上发起了“首届黑洞PS大赛”。蜂窝煤黑洞、甜甜圈黑洞、风火轮黑洞……网友大开脑洞，想象力无远弗届。

9、黑洞照片发布以后，不少商业机构纷纷闻风而动，但这一波商业恶搞潮并未明显获得公众认同，甚至出现了肛泰这般弄巧成拙的案例，其根本原因在于这轮商业恶搞抵触了科学、理性的主流价值。首张黑洞照片的发布，意味着人类在空间探索的道路迈出了新的一步，具有重要的科普意义和科学传播价值。在公众还没有彻底消化黑洞照片的真实意义时，匆忙实施商业恶搞，注定遭到舆论反弹。

10、网络新媒介是个开放、互动的平台。有人说，网络是大众文化的终结者，因为在网络中崇尚个人、崇拜个性。例如博客和微博在极短的时间里普及，每个人都可以在网上建立一块尽情展示自己的地盘，网络变成了人与人之间的互动，也成为了彼此的风景互相欣赏，点与点的连接拼接了强大的载有个性信息的传递链。当这种个人情节成为一种流行时尚的时候，也创造了一种新的大众文化，一个充满个性符号的大众文化。

11、在互联网亚文化的语境中，利用PS、动图编辑、视频剪辑等技术“恶搞”文化创意作品，早已不算新鲜。可以说，从互联网作为一种公共媒介渠道诞生之日起，网络恶搞就如影随形，无处不在。

12、然而，《一个馒头引发的血案》的制作者胡戈也因此尝到了严重的后果。《无极》导演陈凯歌声称起诉了胡戈，最终，胡戈不得不向陈凯歌表示道歉。然而，关于网络恶搞的法律定性、原创者权利、恶搞者的创造，依然是知识产权保护领域富有争议性的话题。有人觉得恶搞者应该征得原创者的同意，也有人对文化问题法律解决的做法不以为然，认为原创者即便赢了官司，也会“输了民心”。

13、2019年04月16日06:52来源：中国青年报

14、那可是不会给你脸的豆瓣啊！

15、我也不知道为什么，大部分表情PS成熊猫形象......

16、传播媒介：“眼球经济”的媒介需求与技术支撑传媒利益驱动是恶搞流行的另一大原因。

17、传播者：具有表达自我、反叛现实的批判精神

18、恶搞现象及特征分析

19、是指青年亚文化群体共享与传播，是一种自发的、无组织的、非理性的一种行为。“有恶搞者群体的相互依赖与暗示，也有网民与传播者的相互依赖与感染,从而使“恶搞”文化成为网络的亚文化而被很大一部分网民所追寻”在各种思想交汇碰撞的社会转型时期，恶搞这种突破常规，荒诞搞笑的方式逐渐被更多的人接受并参与其中，网友享受着嬉笑怒骂、肆意张扬的乐趣与颠覆传统的快感。主流价值观引导的大众文化一直占据文化上的霸权，但在部分有批判精神的青年眼中不无取媚迎合之嫌，网民们把大众文化打成一地碎片，颠覆传统与经典，在网络上展开一场“恶搞”的狂欢。

20、何弃疗/为什么放弃治疗。

四、网络恶搞图片

1、恶搞特征的集群性

2、“娱乐至上”是当今时代的一大特征。如今的社会，一方面信息爆炸，一方面信息匮乏。人们工作节奏不断加快生存压力不断加大，更渴望接受趣味性新奇性的信息。“恶搞”具有强烈的娱乐色彩，或者通过戏仿、滑稽改编、戏弄、打诨等形式来博得人们开怀一乐;或者以批判性讽刺性的内容让受众畅快共鸣的骂，嬉笑怒骂间情感得到了宣泄。恶搞的颠覆性内容使受众的猎奇心得到了满足。

3、2019年04月23日08:03来源：中国青年报

4、年薪30万招聘执行主编、商务总监

5、“网络恶搞”是个人心理和文化发展过程中必然的产物，“网络恶搞”的广泛传播是跟网络的开放性、草根性、互动性密不可分的，是立足于科学技术发展上的一个独特的亚文化，这个亚文化对大众文化的影响是辨证的、相互影响的——不可否认，“网络恶搞”对大众文化有有利的一面，它起到社会润滑剂作用，并给我们带来精英阶层和草根阶层一种全新的对话方式，其中也不乏有创意的作品；但同时我们也要看到，没有节制的“恶搞”和没有道德底线的“恶搞”对于社会同样也有“深远且广泛”的影响。

6、正儿八经地胡说八道，将不符合客观现实和科学原理的事物描绘得有理有据，仿佛跟真的一样。如在《神枪》中，发射出去的子弹被认为是可以水平拐弯并轻易击中敌人的。

7、这张表情大家都知道是姚明，但是他究竟是在哪做出这表情的呢？

8、最高人民检察院检察长张军：

9、就是通过网络传播的形式,恶意搞笑或者搞怪,目标通常是一些经典的东西.比如胡戈就属于网络恶搞,对象是陈慨歌的,好多同人文也都是恶搞类型的.当然,这个搞是否是恶意的,看你怎么看,现在大家对网络恶搞的东西,还是比较宽容的,搞的好玩,笑笑就行了,反正被搞的不是自己.

10、从西方亚文化的发展来看，网络恶搞作为大众文化的一个分支，势必会对大众文化有深远的影响。当网络“恶搞”被广泛传播并被大众所接受的时候，“恶搞”便出现在了其他传播媒介和社会活动中。

11、潜烈蟹：网友杜撰十大神兽之蟹中极品,肥大肉多,江南产物,多做食物,传说一只潜烈蟹堵住了当时苏杭运河的蓄水口,使得运河的水不能下泄,导致上游人民食用水污染,当时有一县官名叫庞光,因为污染得了一种炎,最后身亡,事情传到官府,官府命人大量捕杀,导致潜烈蟹灭绝。

12、爱之深，狠之切。稳住，饭可一顿不吃，猫不可一顿不打。

13、关于剧名，有个很有意思的事儿：

14、当前，我国互联网发展空前繁荣，这离不开数以万计的互联网企业不断创新，追求卓越。须知繁荣永续需要清朗的环境，互联网企业应当履行好宣传社会主义核心价值观的职责，共创共享互联网良好生态。

15、你的良知不会痛吗？