一、枫桥的钟声
1、“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日”里还没有孤寂。
2、作为张继来说，当时的唐朝刚刚经历过安史之乱，自己也在科考中名落孙山，夜晚来到苏州城外，看到这眼前的景象，不禁联想到了自己，借景消愁愁更愁。
3、一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使写下了这首意境清远的小诗。
4、枫桥的钟声出自：唐代诗人张继的《枫桥夜泊》，大漠的孤烟出自：唐代诗人王维的《使至塞上》。
5、明月从古照到今，一代代文人墨客的愁眠也从古时延续到今日，寒山寺的钟声也从古鸣到今。明月，钟声，愁眠还将一年又一年、一代又一代传下去，这就是经典，也就是文化。诗讲到这里结束了，全场师生情不自禁鼓掌，王老师再三说：“不要掌声，不要掌声。”因为此时无声胜有声！那钟声，似乎还在课堂上空回旋，还在每个人的耳边回响，循环往复，永远不会结束！
6、忍不住，实在忍不住，就来做一次搬运工吧——
7、在教育教学工作中，我也多次讲过诗词歌赋，但像王崧舟老师这样从诗意语文的角度赏析《枫桥夜泊》，却从来没有过。听他讲古诗，犹如一幕幕电影镜头，把你从一个场景带入另一个场景，从一段情感带入另一段情感，悄无声息，无痕而入，给人一种心灵的满足与震撼。
8、《使至塞上》是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；
9、“千呼万唤始出来”——这所有问题都跟一个人一首诗有关，那就是张继的——《枫桥夜泊》。
10、枫桥夜泊/夜泊枫江作者：张继(唐代)月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
11、萧关逢候骑，都护在燕然。
12、枫桥夜泊唐朝：张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。使至塞上唐：王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
13、王老师的课如诗般隽永，如画般美丽，如歌般动听。真是天衣无缝、浑然天成，令人叹为观止。从中我看到了他对发扬中华传统文化的梦想。我们每个语文老师都应有这样朴素而又远大的教育理想：传承经典，传承文化。
14、枫桥夜泊(唐)张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。使至塞上唐王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
15、“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”里，也没有幽静。
16、在“枫桥钟声越千年”的导入后，王老师引导孩子们自由读、反复读、个别点读、领读、师生合作读、齐读、带着感觉读、静读、配乐读等等，短短的一首诗，采用各种各样的形式反反复复读、课堂中读书声朗朗入耳。书读百遍，其义自见，孩子们对诗的感悟由他们自己去发现，课堂上，不是老师在教，而是引导着学生自己感悟，课堂效果特别棒！书声朗朗，回答声响亮，回答者自信昂扬！
17、天宝十四年一月爆发了安史之乱。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。
18、这是一种无言的交融和契合，这是一种无声的物我相容的境界，这也是一种以我观物的审美感受。
19、王老师又出示了宋朝陆游的诗句：
20、泱泱华夏5000年的文化，唯有诗是最灿烂的明珠，唯有诗是最明亮的珍宝。
二、枫桥的钟声大漠的孤烟相关的诗句
1、释义：深秋的夜色，漫天遍野都是白白的霜花，月亮在西边的天际落下去了，偶尔听到几声乌鸦的惨叫，更加感到凄凉。松江岸边枫树下，停泊着几只渔船，劳苦了一天疲惫不堪的渔夫们和衣而眠。生活的愁苦挂在脸上，他们相视无言。他们进入睡乡时，瑟瑟的秋风掠过，有没有惊醒他们，打断梦中的香甜?从不远处，姑苏城外的寒山寺，传来了深沉的夜半钟声。枫桥江边的码头，又迎来了趁夜而来的客船。
2、当学生满腹疑惑之时，王老师让学生先自己读三遍《枫桥夜泊》，然后在老师语言创设的情境中和老师配合读，在王老师极富感染力的诵读中，学生也不由自主读出了节奏，读出了韵味。接下来王老师让学生用一个词说说读这首诗的感受。还未真正进入这首诗的学习，学生已经初步表达出自己的感受：愁、凄凉、思乡、孤独……真是“未成曲调先有情”。
3、⑽“单车”两句：一作“衔命辞天阙，单车欲问边”。
4、须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。参考资料
5、“岂知别往宫中伴，遥听缑山半夜钟。”
6、这时候王老师又出示了明朝高启的诗句：
7、秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。明月已经落下，几声乌鸦的啼叫，星星点点的渔火和隐藏在夜色里剪影般的枫树，独自一人在小船里孤枕难绵，许是思念朋友，许是思念亲人，那样的感觉充满了中国式的悲凉色彩。
8、这样的表达没有去探究张继为什么烦恼为什么孤独，但是他却和孩子们的心结合在一起，这分明就是一份悄然滋生的禅意呀。
9、回归文本，升华诗意情感美
10、这下子，学生都找到了“愁眠”两个字。
11、王崧舟老师的《枫桥夜泊》，生动形象地诠释了语文的诗意！
12、到萧关时遇到侦察骑士，告诉我都护已经到燕然。
13、“愁”是整首诗的诗眼。万籁俱寂的晚上，诗人怀着孤独、忧愁的情绪，想要入睡，却难以入睡。直到夜半时分，寒山寺的钟声传来，仍能听得清清楚楚地听到。最后两句把“愁”的情绪渲染到了顶点，使这首诗呈现出整体的情景交融。
14、《枫桥夜泊》出自唐代诗人张继，原句：
15、枫桥夜泊(唐)张继月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船使至塞上作者:(王维)年代：(唐)体裁：(五律)类别：(边塞)单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
16、出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，其实是王维被排挤出朝廷。这首诗就是作于此次出塞途中。
17、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——出自张继(唐)的《枫桥夜泊》大漠孤烟直，长河落日圆。——出自王维(唐)的《使至塞上》
18、创设情境，导入诗句巧妙美
19、⑵单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。
20、萧关选候骑，都护在燕然。
三、枫桥的钟声大漠的孤烟我想到了王维的诗句
1、在师生一起接连不断地大声小声的朗诵之中，诗歌中那份空灵孤寂的愁，就悄无声息地留在我们的内心深处。
2、由枫桥的钟声，大漠的孤烟分别想到了张继的诗句姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。和王维的诗句大漠孤烟直，长河落日圆。
3、王老师又出示了清朝王世祯的诗句：
4、在学生读过这几个句子之后，王老师抓住了“无眠”这个词语，和学生一起理解了“无眠”的意思，又为“无眠”找了很多个近义词，那种辗转难眠的感觉便渐渐真切起来。
5、枫桥的钟声是唐代诗人张继《枫桥夜泊》的诗作。张继(约715~约779)字懿孙，汉族，襄州人(今湖北襄阳人)。张继流传下的作品很少，全唐诗收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。枫桥夜泊(唐)张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
6、⑺长河：指流经凉州(今甘肃武威)以北沙漠的一条内陆河，这条河在唐代叫马成河，疑即今石羊河。
7、枫桥的钟声是出自：唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》枫桥夜泊(唐)张继月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.大漠的孤烟,出自：唐朝王维的《使至塞上》使至塞上王维单车欲问边,属国过居延.征蓬出汉塞,归雁入胡天.大漠孤烟直,长河落日圆.萧关逢候骑,都护在燕然
8、十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。
9、渔火青荧泊棹时，客星寂寞闻钟处。
10、枫桥夜泊唐朝：张继月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.唐使至塞上王维单车欲问边,属国过居延.征蓬出汉塞,归雁入胡天.大漠孤烟直,长河落日圆.萧关逢候骑,都护在燕然。
11、这样的场景，放在我的课堂上非常有难度。但是在王老师的课堂上，这才是一个高潮的所在，一个点睛的所在。
12、此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
13、在音乐声中，学生们开始进行想象写话，让自己化身为钟声，对客旅在外的张继诉说一些什么？
14、像随风而去的蓬草一样出临边塞，北归大雁正翱翔云天。
15、王老师带着学生一再地读愁眠，又寻找到了愁眠的近义词，这样又回到了导入板块当中的无眠，使得课堂的结构出现了一个小小的圆环。
16、这样一个问题，王老师就把学生从整体感知转向到细读赏析的路上来。
17、由此可见，唐诗中屡屡提到夜半钟，并不局限于苏州，大概唐时寺庙都有夜半打钟的习惯。
18、译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
19、天宝十四年一月爆发了安史之乱。张继因为当时江南政局比较安定，所以逃到今江苏、浙江一带避乱，秋天的夜晚，泊舟苏州城外枫桥。这位怀着旅愁的客子写下了这首意境清远的小诗。
20、因为愁眠，使人在这个晚上看到了什么？按照诗的顺序，一样一样说出来。
