一、狂人日记赏析

1、本文作者，博约大语文主讲老师，

2、首先，鲁迅生活的年代，接受中学教育的是少数人，而且，这种教育，比传统的私塾教育要先进。私塾教育，学的是四书五经，讲的是忠孝节义；西方教学制度，引入数理化历史地理这样的学科。所以，能跟鲁迅成为中学良友，那说明是接受了西方教育的人。这样的人，在思想上跟传统的中国知识分子是不一样的。西方的教育，对狂人是思想的启蒙，狂人发狂，也是从这里种下的“病因”——当然，我们这里的病因不带贬义啊！

3、今天晚上，很好的月光。

4、小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的`描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

5、2017文学考研参考书目大全

6、《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。

7、博约大语文的六大特点吃大饼、剥鸡蛋和语文学习

8、《狂人日记》这篇作品具有强烈的现实批判性，直指中国封建主义文化的核心，同时对现实社会中的黑暗又进行了毫不留情的揭露。作者通过对狂人形象的描写，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

9、那一伙人，都被陈老五赶走了。大哥也不知哪里去了。陈老五劝我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。横梁和椽子都在头上发抖；抖了一会，就大起来，堆在我身上。

10、他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说『翻天妙手，与众不同』。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。

11、俄国十月革命胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀、胡适等当时许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，在中国“五四运动”结束后掀起了轰轰烈烈的新文化运动。他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。

12、各大高校文学考研历年真题获取方式：

13、(4)狂人“踹”了古久先生的陈年流水簿子，是对于吃人社会的“经典”“戒律”的蔑视和斗争。通过“古久”和“陈年流水簿子”的形象暗示意义，将矛头直接指向了保守的传统文化。

14、在鲁迅的笔下，“吃人”，并非完全是指吃人的肉体，当然肉体也吃，但是吃人的肉体不是主要的。“吃”，是指“消除”。“人”，是指“真人”，具备有自由思想、独立人格的现代人。“吃人”，就是消灭人的自由思想，独立人格，使人成为封建专制统治下的奴才，帮凶或者统治者。

15、某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。

16、一方面，从文本叙述的表层来看，狂人的确是一个“迫害狂患者”，作家用现实主义的方法准确入微地写出了狂人的精神病态：思维逻辑混乱，心理变态等，甚至可以经得起精神病理学者的检查；另一方面，作者巧妙地在狂人的疯话中，创造性地运用了象征、隐喻的手法和汉语的多义性，一语双关地寄寓了读者完全能够领略的战斗的深意；巧妙地在狂人的周围环境、氛围、人物关系中融入了极精彩的象征性描画，这就使读者所感受到的狂人，在内在的精神上，成了一个站在时代前列的先觉者，一个反封建的启蒙斗士。

17、历史就是历史，历史不会重演，鲁迅的《狂人日记》虽然对今天的孩子来说可能有些难以理解，但这并不影响它在中国文学史和中国思想史上的地位，随着时间的推移，它的历史和文学价值会更加突出。它之所以在中国文学史上有立足之地，是因为鲁迅先生指出了封建社会"人吃人"的丑陋状态。狂人不是一个疯子，而是一个觉醒者，他发现了封建伦理规范中吃人制度的陋习，他对世界的先进意识，使他成为一个特例的疯子。正如屈原所说，"天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往"，大家都醉了，我却独自醒来。几千年来，狂人对封建伦理的觉醒，在人们眼里是一种疯狂的表现。

18、里面也有一些联络人的姓名。现在摘取一篇，以用来给医家们研究。日记中的语句错误，一字也不改；只有人名虽然全部是村里的人，世间的人不会知道，无关大体，那样就全部改了。至于书名，则是日记作者本人病好时题的，也不改动。七年四月二日记

19、在院线热映的建党百年献礼影片《1921》中，有这样一位人物，历史上被李大钊誉为“万里投荒，一身是胆”，又被周恩来赞誉为“忠厚长者”，他就是山东大汉杨明斋。下周止间书店邀请到片中杨明斋的扮演者——陶海做客止间书店。

20、周六上午9：50~11：40小学三四年级

二、狂人日记赏读

1、(7)“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行的实践性探索。现实中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此，他在文末发出了“救救孩子”的呼声，要想有一个美妙的未来，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能赶紧救救孩子。

2、让经典和经典来一次浪漫的婚礼

3、大清早，去寻我大哥；他立在堂门外看天，我便走到他背后，拦住门，格外沉静，格外和气的对他说，

4、想起来了，我从顶上直冷到脚跟。

5、通过狂人的形象描写，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

6、小说在艺术方面非常具有特色，就是鲁迅所说的“格式的特别”。这表现在以下几个方面：

7、这几天是退一步想：假使那老头子不是刽子手扮的，真是医生，也仍然是吃人的人。他们的祖师李时珍做的『本草什么』上，明明写着人肉可以煎吃；他还能说自己不吃人么？

8、小说写的是一个狂人——精神病患者。但是，我们要知道，鲁迅寄意深远。他写的这个狂人，表面上是精神病患者，实际上，是一个具有革命思想的先行者。

9、《狂人日记》的整个情节发展都是建立在这样一个思想基础上的――知识者的觉醒程度和他在中国当时社会上的孤立程度是成正比例发展的，越觉醒就越孤立。“狂人”越是深刻地感到封建礼教的吃人本质，越是极力反抗这种礼教，周围的人越是把他看作是一个不值得理解和同情的“疯子”。“狂人”的命运深刻地体现了当时觉醒知识者的悲哀。

10、大门外立着一伙人，赵贵翁和他的狗，也在里面，都探头探脑的挨进来。有的是看不出面貌，似乎用布蒙着，有的是仍旧青面獠牙，抿着嘴笑。我认识他们是一伙，都是吃人的人。

11、一本影响了我两辈子的儿童书——谈谈我的少年阅读

12、对这段经历，我们是可以圈点一下的。

13、去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。他们可是父子、兄弟、夫妇、朋友、师生、仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。

14、小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

15、《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被医治，一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉。绝望中的狂人发出“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼喊。

16、鲁迅笔下的这个“狂人“就是一个反对封建专制的思想斗士，他代表着新文化。

17、这时候，大哥也忽然显出凶相，厉声喝道，『都出去！疯子有什么好看！』

18、鲁迅在这个序言中写道，之所以把这个《狂人日记》公诸于世，是为了供医家来研究。

19、近期热播的电视剧《觉醒年代》，让我们看到了那段追求真理，燃烧理想的澎湃岁月。一群文人志士的家国情怀与热血青春，那些风云时代的风云人物，都从历史书中走出来......

20、(1)“凡事须得研究，才会明白”，表现了狂人怀疑传统，研究一切得启蒙者的思想特点。

三、狂人日记鉴赏

1、(2)“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，是狂人对“吃人者”本质的认识。

2、他们会吃人，就未必不会吃我。

3、《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在?乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人!

4、作品中的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的狂人，但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的纪实文学。而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质，因此作品中的狂人，实际上是一个具有暗示性、象征性的人物形象。他身上同时存在着理性、非理性、启蒙、非启蒙的特征，他是被庸人社会宣布为疯子的觉醒者、受迫害者、见证者和长期受压抑的战士形象，是在近现代社会受到西方文化的影响，觉醒了却无路可走的知识分子的悲剧典型。

5、作品中的狂人，实际上是一个象征性的形象。“历史上多少反抗旧传统的、离经叛道的人，曾经被视为疯子，如孙中山，也曾被人叫做‘疯子’。从世俗的眼光看去他是疯子；站在革命的立场看去他是先知先觉。同一个人、同一个思想却在社会上有截然对立的两种看法和评价，这也是变革时代的社会矛盾的反映。

6、《狂人日记》在表现礼教吃人的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。如狂人面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么？”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的时代精神。

7、狂人日记》既是现代主义的又是现实主义的。它具有强烈的现实批判性，直指中国封建主义文化的核心，同时对现实社会中的黑暗又进行了毫不犹豫的揭露。

8、首先，在结构上，采用日记体，借鉴西方横截面式结构，按照狂人的病情和意识的流动来组织小说，打破了中国传统小说注重故事情节的结构方式(线性叙事方式)。其次，在艺术表现上，大胆采用了现实主义和象征主义相结合的手法，形成了独特的艺术效果，这主要是通过狂人这个特殊的艺术形象来实现的。实写人物，用的是现实主义；虚写寓意，用的是象征主义。

9、在《狂人日记》中，假如从一个“迫害狂”患者的角度来看，鲁迅对其所作的能充分表现这一患者的特征规定是极少的，“我”无名无姓，没有病因解释，没有病史说明，所生活的环境和时代也有极宽的范围。

10、我也不怕；虽然不吃人，胆子却比他们还壮。伸出两个拳头，看他如何下手。老头子坐着，闭了眼睛，摸了好一会，呆了好一会；便张开他鬼眼晴说，『不要乱想。静静的养几天，就好了。』

11、《狂人日记》对中国现代文学的贡献主要体现在思想和艺术两方面，即“表现的深切和格式的特别”

12、贾仁江：跟孩子一起成长

13、青年时代受进化论思想影响。1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对吃人的封建制度进行猛烈地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。

14、“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成对社会的恐怖心理。他认定现在是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。他半夜察看历史，看见满本都写着两个字“吃人”。他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。

15、《狂人日记》作为中国第一部现代文小说，本文通过从来如此，便对么来向人们提供了一种思想，时刻进行尖锐的批判同时，也要对自己的过去进行反思。

16、跟着他大笑，拿出两册日记来，说(通过这些日记)可以知道他病时候的样子。不妨将它送给一些旧友。(我)拿回去看过一遍，知道他患的是一些“迫害狂”之类的症状。文字有些杂乱无章，又有很多荒唐的说话；也不标明日期，但是墨色字体不一样，知道不是同时写上去的。

17、(4)文言文和白话文的对照。正文前面的小序是用文言文写成的，它简洁、明了而又清醒；而正文部分是用白话写成的，它抒情，具有很深的心理内涵。这两者形成了鲜明的对照。充分显示了白话文学的表现能力，前面清晰的小序也反衬了狂人日记的思维的混乱。

18、我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己……

19、周六晚上6：30~8：00小学一二年级

20、从创作方法上看，《狂人日记》主要采用的还是现实主义的方法。这表现在作品重视典型环境的描写、重视细节的真实性、重视人物性格的统一性等方面。读者在阅读时，如果把狂人的“错觉”加以矫正，就可以发现，无论是路人对他的态度，还是何先生对他的诊断，都是当时社会上普遍存在的生活现象。而“从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子;从易牙的儿子，一直吃到徐锡林”，甚至于“去年城里钉了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸着血舐”(这个细节后来被作者用于他的另一篇小说《药》之中)，确实是“从来如此”。

四、狂人日记欣赏

1、总之，作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

2、鲁迅于1936年10月19日病逝于上海。

3、“狂人”的第一则日记就吸引了我。虽然，语言没有太多的修饰，只是平凡普通的五句话。但这平凡与普通却又与别处不一样，平凡得出奇，普通得入胜。简单的“我怕得有理”这句话，就让我的心开始猜测：下面会写些什么？

4、其实这种道理，到了现在，他们也该早已懂得……忽然来了一个人，年纪不过二十左右，相貌是不很看得清楚，满面笑容，对了我点头。

5、狂人日记(节选)作者：鲁迅

6、我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。

7、由于艺术选择加上艺术家的艺术表述能力，鲁迅的《狂人日记》一方面极为真实地描述了“迫害狂”的征状言行。

8、(1)变态的心理。他把平常人的交往如探视、抚摩都看作是吃人行为的一部分。如“一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑，我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。”将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人者的表面文章，完全背离了正常生活的心理轨道。

9、(1)虚实结合。鲁迅通过“迫害狂”患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建是社会的历史现象做出了概括。

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11、作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

12、是中国现代文学史上第一篇白话小说，既采用现实主义的方法，写出了一个真实的活生生的迫害狂患者；又吸取和采用了象征主义的方法和象征、暗示、双关等手法，借以架设起沟通疯话与真理、癫狂和清醒的反封建战士的桥梁。

13、《狂人日记》具有鲜明的现代特征，具体表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自我灵魂的自审精神，以及关注生存和发展的忧患意识，远远超出了一般知识分子顾影自怜式的自慰，显示了“五四”时期思想启蒙的高度。

14、古怪的幻觉。狂人即疯子，是生活在幻觉世界中的人。“我想:我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有二十年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴……”,“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字……”

15、混乱的逻辑。狂人在这种变态的心理下，正常的逻辑必然会被打破，这就造成了逻辑的混乱。“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”三十多年不见月光，从生活逻辑来说是不可能的，因此是荒唐的。“他”与“赵家的狗”没有必然的联系，那狗看“我”两眼更是与“我”不相干，但狂人却将他和“那狗”与“我怕”与“月光”的不见都联系了起来，组成一个三段论。这种将部分前提省略的做法，造成了三段论的不成立。

16、凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着『仁义道德』几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是『吃人』!

17、周六上午7：50~9：40小学五六年级

18、(6)“我也未必没有吃过妹子的肉”。这是对自我的估价和反思，也是对自己前途的绝望。充满了自我忏悔的精神。

19、当初，他还只是冷笑，随后眼光便凶狠起来，一到说破他们的隐情，那就满脸都变成青色了。

20、周六下午1：30~3：30初中七八年级

五、狂人日记的鉴赏

1、在狂人看来，现实中的人都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此要想有一个美好的未来，就只有把希望寄托在孩子们身上，就只能赶紧救救孩子。《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。

2、浙江省湖州市人，一九一一四年四月生于苏州。一九三八年进上海美专，一九四一年毕业于广广东省立战时艺术馆美术系。历任中国美术家协会理事、中国版画家协会顾问、浙江省版画家协会名誉会长、中国美术学院教授。

3、最好是解下腰带，挂在梁上，自己紧紧勒死；他们没有杀人的罪名，又偿了心愿，自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声。

4、大哥说，『今天你仿佛很好。』我说，『是的。』大哥说，『今天请何先生来，给你诊一诊。』我说，『可以！』其实我岂不知道这老头子是刽子手扮的！无非借了看脉这名目，揣一揣肥瘠：因这功劳，也分一片肉吃。

5、周五晚上6：20~8：10小学三四年级

6、早上，我静坐了一会。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼；这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。

7、持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。

8、(1)借实行虚，以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里，一切都已经习惯了，一切都视为当然。鲁迅有意通过“迫害狂”患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建是社会的历史现象作出了惊心动魄的概括。

9、有兄弟二人(昆仲)，现在不说他们的名字，都是我从前在中学时的同学。因分隔了多年，渐渐没有了他们的消息。日前偶然听说他得了一场大病，刚好回到故乡。(我)通过曲折的道路去探访他，只是见到一个人，他说他是病人的弟弟。他说劳烦你远道来探访，但是他的病早已经好了，到某地去做(某些职位)的候补了。

10、当时的中国新一代的知识精英已经认识到了这一点。于是，以陈独秀、胡适之这些北京大学的学者们为头，开始了一场影响深远的“新文化运动”。

11、作品的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的狂人，但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的纪实文，而是要借狂人之口来揭露几千年来礼教吃人的本质。因此作品中的狂人，实际上是一个象征性的形象。

12、时常吃死肉，连极大的骨头，都细细嚼烂，咽下肚子去，想起来也教人害怕。

13、四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年，大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。

14、至于我家大哥，也毫不冤枉他。他对我讲书的时候，亲口说过可以『易子而食』，又一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当『食肉寝皮』。我那时年纪还小，心跳了好半天。前天狼子村佃户来说吃心肝的事，他也毫不奇怪，不住的点头。可见心思是同从前一样狠。既然可以『易子而食』，又一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当『食肉寝皮』。……我从前单听他讲道理，也糊涂过去，现在晓得他讲道理的时候，不但唇边还抹着人油，而且心里满装着吃人的意思。

15、的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。

16、教育要用“心”，而不是用美金加大棒

17、(3)采用了一些诸如象征、暗示、变态心理描绘等现代主义手段。第一节：“我不见他，已是三十多年”——比喻黑暗的长久；第二节“古久先生的陈年流水簿子”——比喻、暗示中国几千年不变的传统文明。而第六节“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了”——象征整个封建社会的黑暗与凶险。读者通过作品中的这些关键性的词句所包含的象征、比喻、暗示的意义，通过联想可以体会到作品的实质内容。作者既把狂人写得完全象一个狂人，而作为体现作者意图得艺术手段，他使读者的理解完全超越于这个手段，不仅构思颇见新意，而且结合得又天衣无缝，显示了高超的艺术技巧。

18、鲁迅的文章博大精深，不细细品味，无以悟出其中深刻的内涵。《狂人日记》是鲁迅发表的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上的第一篇白话小说。文学界对其的解读更是数不胜数，而我在此也将发表一些对此小说的看法。

19、黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。

20、《狂人日记》是一部典型的现代主义的作品，运用大量的具有现代特征的诸如暗示、影射，尤其是精神分析的手法来表现狂人的心理内面，甚至的中国文化的无意识。

六、狂人日记赏析

1、现招收小学生阅读写作课

2、学语文，到底要不要死记硬背？

3、我说：『老对大哥说，我闷得慌，想到园里走走。』老五不答应，走了，停一会，可就来开了门。

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5、《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人。作者通过狂人的内心表白这样一种角度，揭露了中国封建社会“吃人”的社会病态，并且在文章末发出了对社会的深切忧虑和期盼。

6、下面我们来赏析这篇文章，先看序言部分：

7、一九九一年获中国美术家协会、中国版画家协会联合颂发的『中国新兴版画杰出贡献奖』，一九九二年获国务院有突出贡献特殊津贴，二〇〇一一年获浙江省有突出贡献老文艺家金质奖章，二〇〇九年获文化部、中国文联、中国美术家协会联合颁发的『中国美术奖·终身成就奖』。

8、『你说就是。』他赶紧回过脸来，点点头。

9、前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也都铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说：『你告诉我！』他们可就跑了。