一、孔子因材施教

1、子夏接着又问道：“那您看子贡怎么样呢？”

2、子路刚出来，另一个学生冉有就悄悄地跑到孔子跟前，恭敬地问：“先生，如果我听到了正确的想法，我应该马上做吗？”孔子立即回答：“是的，应该马上实施。”冉有离开后，公西华奇怪地问：“先生，你是怎么回答同一个问题的？”

3、子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”译文：有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”

4、有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”

5、“因材施教”是实现“有教无类”的有效途径

6、孔子说：“听到什么就行动起来。”公西华说：“仲由问听到什么就行动起来吗，您说‘有父亲和兄长在世’；冉求问听到什么就行动起来吗，您却说‘听到什么就行动起来’。我不理解您为什么这样，所以冒昧地请教。”

7、時間：2006年9月30日

8、仲由为人耿直莽撞，他敢于向孔子提出批评，这并不是说他不尊敬孔子。相反，他十分尊敬自己的老师。但是如果对一件事情的对错、黑白、是非，他有着自己不同的见解或者看法，他一定会提出来，他与颜回、宰予不用，他从不隐瞒。

9、孔子(公元前551年―公元前479年)，即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。

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11、在上述孔门十哲中，目前关于孔子因材施教思想的研究大多集中在对冉有、子路、子贡、颜回等弟子的教育上,很少涉及到对宰予、子张、子夏等的教育——由于种种历史原因，一些在某些科别上表现出显著才华的弟子的历史记载稀少，互文本的缺失给这些真实存在过的历史再度蒙上面纱。另一方面，后世一些学者对历史的理解和解读掺杂了太多社会进步发展产生的新的价值观和个人喜好的判断，导致现在有许多历史观点有失偏颇，甚至产生曲解。

12、B.教师课堂管理、教材选择等方面应避免性别偏向

13、有一天，子路对孔子说：“先生所教的仁义之道，真是令人向往！我所听到的这些道理，应该马上去实行吗？”孔子说：“你有父亲兄长在，你怎么能听到这些道理就去实行呢！”

14、冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。”

15、首先，因材施教的前提——不同学生之间的差异，除了本身的“性相近也，习相远也。”(《阳货》)，最大程度造成这个差异的原因应该是孔子提出的“有教无类”。于孔子而言，这种办学方法也许是为了培养出更多更多元的人才去适应社会变革里各个领域对人才的需求，但对于当时的整个社会乃至于后世中国、世界来说都产生了深远的影响——大批出身贫贱的寒门学子拥有了与贵族子弟同样的学习的机会——人才数量的增加对于任何一个时代都是有积极意义的。由于入学几乎“无门槛”，这也就导致了孔子的学生们在年龄大小、出身地位、地区、道德修养、性格以及志向等方面上都各不相同，因此需要针对不同的情况实施不一样的教学理念和方法。

16、所以，在我们平常的教学过程中，因材施教是很重要的。

17、是啊，谁都不希望自己的孩子、自己的学生，有明显的劣势和缺点。

18、孔子其实并没有说过因材施教这样的话，只是后人根据孔子的一件事情概括出来的“因材施教”。这件事情究竟怎样？

19、作者郑重承诺，本论文为作者独创，如有抄袭，责任自负。

20、“那子路又怎么样呢？”子夏又问道。

二、孔子因材施教的教育理念

1、这一章，又一次看出孔子教育方法的一个特点，即因材施教，对每一个学生在了解其不同的品质之后，给予不同的教育。 这是教育思想的精髓之可是，说起来容易，做起来难。

2、孩子不是木桶，孩子是一棵树，他所能到达的人生境界，取决于树干上最长的那根树枝，而不是木桶上最短的那截木板。

3、“泡爸讲知识”(ID:paobazhishi)

4、提問：請教王博士，孔子是怎樣因材施教的？孔子思想的核心是什麼？

5、学生在出现问题时的表现尤其是值得分析的迹象，从中有可能发现他们独特的认知特征和动机倾向。教师要多提这样的问题：“为什么会感到困惑，卡在哪里了？”

6、试述《论语》中儒家天命观及其后世发展

7、子路问：“听到什么就行动起来吗？”孔子说：“有父亲和兄长在世，怎么能听到什么就行动起来呢？”冉有问：“听到什么就行动起来吗？”

8、子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问，闻斯行诸？子曰，有父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”

9、闻斯行诸：听到一件合于义理的事就当付诸实施吗？斯，此，指合于义理的事。诸，“之乎”的合音。

10、第针对学生性格差异，进行因势利导。

11、孔子回答他说，如果一个人家境贫寒，但是不在别人面前自卑，欣然接受这一切，这样犯错的几率会小很多。

12、翻译：子路问道：“听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？”孔子说：“父亲和兄长还活着，怎么可以(不先请教他们)听到了就去做呢？”冉有问道：“听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？”孔子说：“听到了应该立刻就去做。”

13、孔子的教育方式是因材施教，也就是根据每个学生的不同特点，进行有针对性的教育。

14、如“子游为武城宰。子曰：‘女得人焉耳乎?’曰：‘有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。’”(《雍也》)给子游以重用人才的启示;“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。’”(《先进》)对冉求以必要的警告。由此可见，孔子从各个方面运用“因材施教”原理教育学生，做得很主动。如果我们在对学生进行智力开发时，居优者为其做知识的向导，居中者为其做思路的开拓，居下者为其做知识的铺垫，因势利导，因材施教，不拘一格，成效必然会是丰厚的。

15、同样的问题，为啥孔子的回答不一样，另一个学生公西华也懵了：

16、从宰予之辩到儒家思想分化

17、孔子作为我国古代一位伟大的教育家，在长期的教育实践中，积累了十分丰富的教学经验，创造了卓有成效的教学方法，总结倡导了许多宝贵的教育主张和原则，形成了比较完整的教育思想体系。他的“有教无类”的教育原则和“因材施教”的教育经验，是传统教育思想的宝贵遗产，至今仍对我们的教育实践有着行之有效的指导意义。

18、本文不是一篇孤立的文章，而是一组文章的一篇。这组文章来自“顺应天性”的教育思想。

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20、我们看《论语》说“仁”呢，有些是孔子对仁的泛说，不是针对某个弟子说；有些是弟子来问，孔子就针对这个弟子说。泛说的当然是很广阔，很圆满的；就是针对某一弟子说，好像都有所侧重，但是这个有所侧重，讲得浅近的不失深远，讲得深远的不失亲切，这就是圣人之言。这岂不也是“圆音”？如果我们读《论语》能够读出这个意思啊！那真的是句句受用，而且句句都是“历久弥新”，句句都“与日月同光”。(众鼓掌)

三、孔子因材施教对现代教育的启示

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2、一次，子路问孔子：“如果听到别人说某件事应当去做，那么是否应该马上行动呢？”

3、再次，针对学生的特点，采取不同的教学方法。

4、我们不但要“因材施教"，还要“因人施教”。

5、现代基础教育，讲究的是学生们的全面发展。一个班级，动辄几十人，多则近百人，让老师们放下Te所使用的教材，对学生们因才施教，现实吗？可行吗？

6、小姚明如果脸皮薄一点，听完这话，必定羞愧难当，哪好意思继续打球，赶紧回到教室里，捧起书本，做思考状……后来的NBA江湖，也就不会有姚明的传说。

7、孔子说，你的父亲兄长都在，不能如此冲动。

8、这个事情后来就成为孔子的美谈。后儒朱熹《论语》集注中说：“夫子教人，各因其材”，“圣贤施教，各因才，小以小成，大以大成，无人弃也。”这当然是朱熹的美化。其实孔子的因材施教很明显，就是每个人都要达到他心中的那个标准。即太果断的人要打击他的自信心，而太犹豫不决的人要鼓励他的决断力。总之是要符合他的那个“过犹不及”，“执其两端而扣焉”的中庸标准。

9、孔子是如何“因材施教”的？

10、公西华被孔子弄糊涂了，问，子路来问，先生说有父兄在，不能冲动；冉有来问，先生却说不能犹豫。先生，您这是神马意思？

11、孔子就这样“因材施教”，从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。

12、不过，再进一步说，孔子虽然对“问仁”的回答，每次都用不同的话来表示，似乎有的话比较浅显，有的话比较深刻，但是如果我们慢慢去体会，浅显当中不失它的深刻，深刻里面它也非常地亲切，我称这样的现象，叫做“圆音”——圆满的声音、圆满的语句、圆满的教导、圆满的文章。“圆音”两个字是用佛教的说法：“佛以一音演说法，众生随类各得解”——佛说法是面对众生说的，佛陀的每一次说法，一时当然只有一种表示，大家听到的当然是同样的话，但是听法的众生，“随类各得解”——随着各人的品类，随着各人的境界，各得其解。

13、从暴虎冯河中浅析子路的“勇”与“谋”

14、回复“急躁”，听泡爸讲“顺应天性的教育——急躁的孩子怎么教”；

15、就是贵族学校，最有说服力的就是古代的皇家学校。可谓是教师、教材、设施各方面都是一流的。老师们完全有时间有能力一对一的，对学生施行因才施教。从过往的历史中不难发现，皇家子孙们能够称得上人才的也是了若星辰。

16、子路冒冒失失第一个发言：“先生，听到正确的可以做的事情，是不是就马上做啊？”孔子立刻回答：“NO，NO，NO，正确的事也不能接着去做，有父有兄在，岂能不商量就马上做呢？”子路悻悻退下。

17、“子贡嘛，口才很好，他的口才，我是赶不上的！”孔子回答说。

18、过了一会儿，冉有也来问同样的问题，孔子却说：“应该听到后就去实行。”这时，站在一边的公西华被弄糊涂了，不由得问孔子缘故。孔子说“冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气；子路武勇过人，所以要中和他的暴性。”冉有与子路二人，后来从政都有成就，多亏孔子的教育有方啊！

19、冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”

20、子路勇猛，不妨鼓励他去做需要勇气的事情，那是他的强项所在。压制他的勇猛，他就失去了一块人生优势。

四、孔子因材施教的句子

1、求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”

2、对于学习好、记忆力强的学生，我们布置的作业稍微多一点，提升一下难度，对于学习不太好的学生，我们作业就布置的少一点。对于体育有特长的学生，我们就鼓励他发挥特长，弥补不足。对于性格暴躁的学生，我们要多教一教如何更有耐心；对于比较娘的男生，我们应该对其多进行狼性教育等等。

3、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”

4、出自：先秦·孔子的门人《论语·先进篇》

5、公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”