一、明妃曲

1、赵孟頫《真草千字文》(上博本)

2、君不见咫尺长门闭阿娇，

3、《明妃曲二首》是宋代文学家王安石的组诗作品，被称为是咏王昭君最好的诗。第一首诗描绘王昭君的美貌，着重写昭君的风度、情态之美，以及这种美的感染力，并从中宣泄她内心悲苦之情，同时还揭示出她对故国、亲人的挚爱之情。第二首诗描写王昭君入胡及其在胡中的情况与心情，并委曲深入地刻画昭君心事，突出其民族大义，塑造了一个可悲且可敬的明妃形象。全诗语言矜炼深雅，缠绵婉丽，艺术手法多样，风格鲜明独特。作品命题新颖，遭致纷纷议论，在文学史上产生过广泛影响。

4、洛神赋十三行照片拓片对比图

5、临“三希”：王献之《中秋帖》(米芾临本)

6、楷书入门常见问题解答：走之儿要点(智永千字文)

7、一) 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低回顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。意态由来画不成，当时枉死毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 明妃初嫁与胡儿，毡军百两皆胡妃。含**说独无处，传与琵琶心自知。黄金杆拨春风乎，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

8、刘志明硬笔临帖作品(持续更新中)

9、唐玄宗《纪太山铭》全本(中)

10、从赵孟頫、文彭到吴昌硕、黄牧甫全收集齐了(含印蜕、边款、释文、原石)，最实用篆刻学习资料包

11、唐·李阳冰篆书：《谦卦碑》

12、文徵明同魏征一样，因为“徵”字是“征”字的繁体字，在现代文献资料等中，均有同时使用，故出现“文徵明、文征明”、“魏征、魏徵”这一情况，但可认为都是正确的。

13、赵孟頫《心经》墨迹单字高清版(下)

14、文章对北宋当时存在的种种社会弊端，进行了系统而深入的剖析，并提出了一系列改良的方法，体现了王安石深厚的学识和高远的抱负。遗憾的是，这次上书并未引起宋仁宗的重视，反而使执政大臣为之不悦。在这种情况下，王安石心中充满了失望与失落。士大夫自古既有的怀才不遇的落寞情怀，自然凝聚心中，从而也就难免大起思古之幽情，以诗歌传统中“香草美人”的比兴手法，对历史上那位虽然明艳无双却不为君王所知的王昭君加以吟咏了。

15、明妃：指西汉王嫱，字昭君，晋时避司马昭之讳改称明君，世称明妃。指女子远嫁异域的忧愁别恨。典出《汉书.元帝纪》：汉元帝时明妃被选人宫，匈奴王呼韩邪单于要求与汉和亲，元帝将她远嫁匈奴，她死后葬于匈奴(现呼和浩特市南有昭君墓)。元.袁桷《李宫人琵琶行》:“君不闻出塞明妃恨难赎，请君换谱回乡曲。”

16、明妃：即王昭君，汉元帝宫女，容貌美丽，品行正直。晋人避司马昭讳，改昭为明，后人沿用。《明妃曲二首》是宋代文学家王安石的组诗作品，被称为是咏王昭君最好的诗。第一首诗描绘王昭君的美貌，着重写昭君的风度、情态之美，以及这种美的感染力，并从中宣泄她内心悲苦之情，同时还揭示出她对故国、亲人的挚爱之情。第二首诗描写王昭君入胡及其在胡中的情况与心情，并委曲深入地刻画昭君心事，突出其民族大义，塑造了一个可悲且可敬的明妃形象。全诗语言矜炼深雅，缠绵婉丽，艺术手法多样，风格鲜明独特。作品命题新颖，遭致纷纷议论，在文学史上产生过广泛影响。

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19、您的赞赏将成为孩子们的奖品！

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二、明妃曲其二

1、应该没有吧，第一部播出结束到现在都没有听说要拍第二步，而且也没有任何相关的新闻消息曝光，不过这也不是绝对的，我也希望会有第二步的出现

2、廊坊七修书院线下课程回顾：

3、王安石《明妃曲》是咏昭君最好的诗。也表达了昭君的无可奈何的遗恨，自己处处愿意“为汉家死”，但终不见用。

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6、汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。

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18、赵孟頫《妙严寺记》(彩板+横4竖6版+长卷)

19、赵孟頫《洛神赋》(卷，纸本，行书，纵29cm，横29cm北京故宫博物院藏)

20、唐玄宗《纪太山铭》全本(下)

三、明妃曲其一

1、明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。

2、佳人自有命，画工何能为？长信宫中长别离，当时岂亦有人欺？悠悠青冢胡沙里，千载终为汉家死。红颜命薄古云然，不恨臣工况天子？嘉靖甲辰九月十有四日玉兰堂中漫书，征明。

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5、孙过庭《书谱》(二玄社版)

6、关于明妃对此的反应，诗中写她“含情欲说独无处，传与琵琶心自知”。梅尧臣《依韵和原甫昭君辞》中也说：“情语既不通，岂止肠九回？”他们意思是说明妃与胡人言语也不通，谈不上“知心”，所以哀而不乐。

7、梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”，对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。

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12、何绍基、沈尹默、邓散木临《史晨碑》

13、《明妃曲》刻本是文徵明七十五岁时创作的作品。其书法以势运腕，笔势翻腾，提按顿挫，起伏自然，点画丰厚润泽，结体中宫收敛，四面拓展而呈幅射状，结体散逸又不失于野，朴厚豪放而不构于敛，这些都是宋代黄山谷的书法风格特点。我们可以看出，黄山谷对文徵明书法风格的形成，影响何其深远。废话不多说，我们一起来欣赏！

14、毛笔哥哥临黄庭坚《花气薰人帖》

15、名家临《乙瑛碑》(阮元、郑簠、何绍基、吴让之、林散之、沈尹默)

16、明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。万里寄语欲相问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭，人生如果要失意无分天南和地北。

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18、(以下内容持续更新中)

19、不一样的心性，不一样的《赤壁赋》

20、王昭君的形象就不仅仅是可悲的，而且是可敬的了。第三部分则为最后两句，这两句是作者感情的直接抒发。这两句写得精警、含蓄...

四、明妃曲民乐合奏版

1、商承祚金文：文天祥《正气歌》

2、王昭君。王昭君，名嫱，字昭君，缘何又被称作“明妃”呢？原来，在西晋时，为了避讳司马昭的名字，人们改称昭君为“明妃”，后人也就时常借用称之了。王安石的《明妃曲》中有诗云：明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓角垂。一去心知更不归，可怜着尽汉时衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。诗圣杜甫曾经到过姊归，写下一组《咏怀古迹》的诗，其中第三首是这样写的：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

3、邓石如篆书《小窗幽记节选》(附释文及翻译)

4、硬笔书毛泽东诗词80首

5、意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

6、2016年8月19日左右将给大家带来雪莱的诗《西风颂》。

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8、文徵明《明妃曲》行书一版/点击进入

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10、米芾行书《晓行巴峡》高清放大图

11、离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。扩展资料：这组诗作于嘉祐四年(1059年)，王安石奏《上仁宗皇帝言事书》之后。当时，梅尧臣、欧阳修、司马光、刘敞皆写有和诗。

12、草书《百家姓》，看看你的姓是怎样写的？

13、嘉靖四十年(1561年)，13岁的她皇帝被临幸，封美人、寿妃，住毓德宫(万历年间改名永寿宫)，是世宗晚年很得宠的妃子之一

14、毛笔哥哥推荐书法字帖08：雁塔圣教序

15、他的作品，不携带任何喜怒哀乐的感情，

16、洛神赋十三行(原石照片：整体+局部)

17、文徵明一生仕途坎坷，屡试不第，但为人谦和而耿介，宁王朱宸濠因仰慕他的贤德而聘请他，文徵明托病不前往。文徵明在生员岁考时，一直考到嘉靖元年(公元1522年)52岁，一直未能考取，白了少年头。嘉靖二年(1523年)因为岁贡生荐试吏部，授翰林待诏。他不事权贵，尤不肯为藩王、中官作画，57岁辞归出京，放舟南下，回苏州定居，自此致力于文书画，不再求仕进，以戏墨弄翰自遣。

18、梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”，对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。针对当时的社会背景，王安石歌颂明妃的不以恩怨易心，具有现实意义。当时有些人误解了他的用意，那是由于他用古文笔法写诗，转折很多，跳跃很大，而某些人又以政治偏见来看待王安石，甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解，但还未说得透彻。

19、《楷书入门》问题解答：智永斜钩的写法

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五、明妃曲钢琴谱

1、在尽兴的书写中，往往流露出温文儒雅之气。

2、具体没有公布，这些是接了得《对不起,爱上你》,《大漠谣》,《天使的幸福》,《犀利仁师》,《女医明妃传》

3、三国·吴国《天发神谶(chen,四声)碑》(篇末附：吴让之高清临本)

4、明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

5、欧阳询《九成宫醴泉铭》(朵云轩选字本)

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7、吴让之临篆书《天发神谶碑》(篇末附弘一法师临此帖)

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9、丁酉秋日通临孙过庭《书谱》

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11、·《打卡1班》作业展示15：学员喜乐红—习书心得&通临

12、丁酉夏日通临智永《真书千字文》

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14、上面写“去时”，下面写“去后”。对于去后，作者没有写“紫台朔漠”的某年某事；而是把数十年间之事，概括为“一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣”。这两句间，省略了“然而犹且”，意思是说：“明妃心里明知绝无回到汉宫之望，然而，她仍眷眷于汉，不改汉服。”

15、赵孟頫《行书十札卷》(上海博物馆藏纸本8×3cm不等)

16、王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情：明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒，一面眼“看飞鸿”，心向“塞南”。通过这一细节，巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着，他又用明妃所弹的琵琶音调，感动得“汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首”，听者被感动到这个地步，则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀，是从听者的反应中写出的。

17、《微隶1班》作业展示04：搬个小板凳书法初体验

18、宋释梦瑛篆书千字文(原拓精扫)

19、·《打卡1班》作业展示03：学员蒋晓琼通临《雁塔圣教序》

20、没有宗教情绪，也没有哲学思索。

六、明妃曲

1、《微隶1班》作业展示02：20收获一个完美的Ending

2、《微隶1班》作业展示03：竹敏临《曹全碑》

3、北宋时，辽国、西夏“交侵，岁币百万”(赵翼《廿二史札记》)。自景祐年间(1034—1038)以来，“西(夏)事尤棘”。当时的施宜生、张元之流，就因在宋不得志而投向辽、夏，为辽、夏出谋献策，造成宋的边患。诗人们借汉言宋，想到明妃。王安石的《明妃曲二首》就是在这种社会背景下创作的。《明妃曲二首》其一

4、明妃当初嫁给胡人的时候，身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。赏析其一

5、《打卡1班》学员小愛——《滕王阁序》习书感悟

6、低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

7、(示例一)作者把王昭君置于一个假想的情境：在弹完曲调的那一瞬间，昭君竟把眼前高悬的“青海月”误以为是“汉宫月”来凝视遐想。在犹抱琵琶的恍惚中，她魂魄逸飞，似乎跨过了千山万水，又回到了魂牵梦绕的故乡。这两句诗塑造了一个身行万里，心怀祖国，魂系故土的悲剧形象。(示例二)一曲弹罢，昭君鬓发低垂，泪洒衣襟，举头望明月，竟以为身处汉宫。一刹那的恍惚与时空的交错，编织出一个美丽而凄凉的神话。一个一往情深，魂系故土的昭君形象，悲情地站在我们面前。

8、·《打卡1班》作业展示20：学员王青牛—习书心得&通临

9、「传承传统文化感受书法之美好」

10、文徵明小楷《桃花源记》，太美啦！

11、此版本是文徵明《明妃曲》楷书，嘉靖丙午(1546年)春作于玉兰堂，时年77岁，整篇笔意取法柳公权，刚直而俊朗。