一、元好问诗词

1、20世纪的中国电影批评经历了30年代和80年代的两个黄金时代。

2、时事有可论，生晚恨不逢。汉贼不两立，大义皎日同。

3、《论诗三十首》元·元好问有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。...

4、我这个穿着朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜

5、《论诗三十首》元·元好问心画心声总失真，文章仍复见为人。高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！...

6、这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终，排比声律”，认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确，杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“为人性僻耽佳句，语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨，对仗工稳，尤其是晚年的长篇排律更为精细，“晚节渐于诗律细”。这是优点，但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如，后来宋代的江西诗派也杜甫为宗，但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧，而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西，即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神，也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而，元好问对元稹的批评是有现实意义的。

7、醒复醉，醉还醒，灵均憔悴可怜生。

8、元好问(1190—1257)，字裕之，号遗山，世称遗山先生。山西秀容(今山西忻州)人。生于金章宗明昌元年(1190年)七月初于元宪宗蒙哥七年(1257年)九月初四日,卒于获鹿(在今河北省)寓舍，归葬故乡系舟山下山村(今忻县韩岩村)。著有《杜诗学》、《东坡诗雅》、《锦畿》、《诗文自警》、《壬辰杂编》、《遗山先生文集》四十卷、《续夷坚志》四卷、《遗山先生新乐府》五卷等，传世有《遗山先生文集》，编有《中州集》，现有清光绪读书山房重刊本《元遗山先生全集》。

9、恨无尘外人，为续雪香句。

10、此篇作于元代初年，正是作者失意落拓之时，所以曲子在下片抒发了作者深深的苦闷。此曲上片写景，突出了园中盛夏的特征；下片抒怀，直写胸臆，感慨人生苦短应及时行乐，沉郁苍凉又不失旷达。

11、元好问，字裕之，号遗山，世称遗山先生。山西晋城人。生于金章宗明昌元年(1190年)七月初卒于元宪宗蒙哥七年(1257年)九月初四日,其墓位于忻州市城南五公里韩岩村西北。他是我国金末元初最有成就的作家和历史学家，文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。其诗、文、词、曲，各体皆工。诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。著有《元遗山先生全集》，词集为《遗山乐府》。

12、《论诗三十首》元·元好问窘步相仍死不前，唱酬无复见前贤。纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜。...

13、狂歌痛饮，来访雁丘处。

14、《鹧鸪天·十步宫香出绣帘》元·元好问十步宫香出绣帘。恼人帘底月纤纤。五花骄马垂杨渡，孤负仙郎侧帽檐。...

15、摸鱼儿雁丘词问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。他的诗词最有名的莫过于这首摸鱼儿的上半阙了。其他，你在百度搜他的诗词很容易搜到的

16、人间清镜悲华发，世外仙棋烂斧柯。

17、百年才觉古风回，元祐诸人次第来。

18、多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。

19、枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。

20、元好问(1190—1257)，字裕之，号遗山，太原秀容(今山西忻州)人。金宣宗时期进士，任尚书省左司员外郎等职，金亡后隐居。在金元相交时期颇有名望，被时人称为“元才子”。著有《元遗山集》，编有《中州集》《壬辰杂编》等。今存小令九首。

二、元好问诗词鉴赏

1、清箱旦夕落，伫尔惊群聋

2、老阮不狂谁会得？出门一笑大江横。

3、一夜春寒满下厅。独眠人起候明星。娟娟山月入疏棂。万古风云双短鬓，百年身世几长亭。浩歌聊且慰飘零。

4、《鹧鸪天·小字缭绫写欲成》元·元好问小字缭绫写欲成。印来眉黛绿分明。水流刻漏何曾住，玉作弹棋尽未平。...

5、八月芦沟风路清。短衣孤剑此飘零。

6、散曲：《人月圆·卜居外家东园、《后庭花破子》、《喜春来春宴》、《小圣乐骤雨打新荷》

7、吊古伤今、感时叹世以沉郁悲凉为主；

8、位于忻州市以南。墓地东西长33米，南北67米，墓前有三间享堂，元好问，字裕之，祖籍忻州，是金元时期著名诗人、文学家，曾任金朝的尚书省左司员外郎史亭”，相传这里就是元好问写书的地方。亭高12米，正中有元好问画像。该亭设计精巧，古色古香。

9、千醉醒来春欲去。莺儿燕子都无语。

10、这首诗评论了初唐诗人沈佺期、宋之问、陈子昂。初唐诗坛基本是南朝形式主义文学的延续，宫体诗充斥诗坛，文风绮靡纤弱。沈佺期、宋之问总结了六朝以来声律方面的创作经验，确立了律诗的形式，驰名一时，对唐代近体诗的发展具有重要的意义。元好问肯定了他们的贡献和影响(“横驰翰墨场”)，但也批评了他们在诗歌创作上仍然没有摆脱齐梁诗风。

11、鹧鸪天·抛却浮名恰到闲

12、鸳鸯莫道无离恨，锁向金笼恰是。

13、闲来点检平生事，天南地北，几多尘土，何限风波。

14、这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光，有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌，前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势，推举它不假雕饰而浑然天成。

15、山径野人语，诞幻欺孩童。开元有乱阶，鹿饮温泉宫。

16、今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。

17、零落栖迟感兴多。酒杯直欲卷银河。

18、浪翁水乐无宫徵，自是云山韶頀音。

19、朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。

20、金章宗泰和五年(公元1205年)，年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

三、元好问诗词鹧鸪天

1、作为金词坛现实主义词人，他的词笔首先是面向现实的。有“兵尘万里，家书三月，无言强首。几许光阴，几回欢聚，长教分手。料婆婆挂械多应笑我，慌仲队金城柳。”

2、正大八年(1231年)，元好问调任南阳县令，他在任上大刀阔斧进行改革，成绩斐然。所以河南志书称他"知南阳县，善政尤著"。《南阳县志》记载:"南阳大县，兵民十余万，(元好问)帅府令镇抚，甚存威惠"。

3、5 、人月圆·重冈已隔红尘断 元好问 6 、京都元夕 元好问

4、红雨深芳草。又恨春迟，又恨春归早。

5、鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉

6、《论诗三十首》元·元好问奇外无奇更出奇，一波才动万波随。只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？...

7、公元1240年(嘉熙四年)前后，诗人已入暮年，时金已灭亡，他回到了自已的故乡，抱定了与世无争的态度，过着遗民生活，他自觉已无能周济天下，于是只能坚守自已节操，独善其身。在这时，诗人创作了这首诗。

8、这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风(如西昆体、江西诗派等)，指出了诗歌(文学)创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的(“总非真”)。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。

9、千里故人千里月，三年孤负欢游。一尊白酒寄离愁。殷勤桥下水，几日到东州!

10、命友邀宾玩赏，对芳樽，浅酌低歌。

11、这是元好问《论诗三十首》的第一首，表明了他写这组论诗诗的动机、目的和标准。元好问以《诗经》的风雅传统为“正体”，认为汉乐府和建安文学是这一传统的继续，他针对宋金诗坛上的一些弊病和“伪体”盛行、汉魏诗歌传统的淆乱，以“诗中疏凿手”为己任，要在纵览诗歌创作的历史中正本清源，区别正伪，使之泾渭分明，从而廓清诗歌发展的正确方向。

12、天兴二年(1233年)，蒙古军围汴京，元好问被围城中。金哀宗逃出京城，兵败卫州后逃往归德府。朝中无主，崔立率兵向蒙古请降献城。崔立投降蒙古后，胁迫朝臣为自己立碑歌功颂德，元好问、王若虚、刘祁等都被迫参加撰写碑文，磨掉宋徽宗所立《甘露碑》字迹，刻上碑文。

13、古雅难将子美亲，精纯全失义山真。

14、元宪宗二年(1252年)，元好问觐见"驻桓、抚间"的忽必烈。希望说服忽必烈尊信儒学，并请他为"儒教大宗师"，促使其任用儒士治国。

15、却恨更筹短。一点闲情，苦被离愁管。

16、鹧鸪天·复幕重帘锦作天

17、千里故乡千里梦，高城泪眼遥天。

18、未羡寒梅，疏影月昏黄。

19、《鹧鸪天·只近浮名不近情》豪放诗元·元好问只近浮名不近情，且看不饮更何成。三杯渐觉纷华远，一斗都浇块磊...

20、天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

四、元好问诗词励志

1、李辅之在齐州，予客济源，辅之有和。

2、绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。海榴初绽，朵朵簇红罗。老燕携雏弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷。

3、苏轼笔下的春天，就是最美的春日诗词

4、扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少。钟鼎山林，一事几时曾了。

5、摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘

6、真个晓人，情思断人肠。

7、苏轼在当是文坛上有巨大的声誉，有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者，秦观长于词，其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想，又没有苏轼的才力，往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇，以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句，元好问不满并批评了这种风气。

8、眼处心声句自神，暗中摸索总非真。

9、芳温一念何时忘。笑了还惆怅。无端开近宋东墙。

10、当百花在春风中争奇斗艳时，海棠无意争春，但几度风雨后，唯有海棠还绽放着那美丽的花蕊。

11、林间见鸡犬，直疑是仙家。

12、黄猿何为者，乃尔能啸凶。乾坤之大音，久郁理当通。

13、无物慰蹉跎。占一丘、一壑婆娑。

14、一日春光一日深。眼看芳树绿成阴。

15、老来诗酒犹堪任，家山在眼，亲朋满坐，不醉如何。

16、这首诗评论的是唐代诗人李商隐。李商隐是晚唐著名诗人，时世、家世、身世，从各方面促成李商隐易于感伤、内向型的性格和心态。除了一些针砭现实的政治诗，其咏物抒情诗(包括爱情诗)往往情调幽美，善于把心灵世界的朦胧图像，以比兴、象征、用典、暗示等隐约曲折的方式化为恍惚迷离的诗的意象，表现出朦胧多义的特点。元好问引用《锦瑟》中的诗句，正是因为《锦瑟》一诗词义隐晦，聚讼纷纭，多种笺解，似都难以服众。在这首诗中，元好问表达了对李商隐诗歌含情深邈的向往，同时也对难以索解表示了遗憾和讽刺性的批评。

17、漳壑风来号万穷。尽入长松悲啸。

18、真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。

19、西风数点迎秋雨，六尺芙蓉满意凉。

20、元好问自幼聪慧，有“神童”之誉金宣宗兴定五年(1221年)，元好问进士及第。正大元年(1224年)，又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰金朝灭亡后，元好问被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。元宪宗七年(1257年)，元好问逝世，年六十八。

五、元好问诗词风格

1、抛却浮名恰到闲。却因猥懒得颟顸。

2、相思树，流年度，无端又被西风误。

3、《论诗三十首》元·元好问排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆？...

4、第二篇是《过晋阳故城书事》，该诗是元好问的早年作品，他登悬瓮山望见晋阳故城，深深感慨于北宋统治者毁灭晋阳在防御外患上的失策，指斥和谴责了其破坏带给人民的灾难。全诗曲折往复，词语慷慨，气势雄放，抒发了作者强烈反对战争的情怀。透过老师的讲解，同学们也太原这座城市的历史有更深入的了解。

5、盖世功名将底用，从前错怨天公。浩歌一曲酒千钟。

6、君应有语：渺万里层云，

7、纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。

8、人生令人遗憾的事情太多，就像那东逝的江水，永无尽头。

9、“南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人”两句表明，虽然陶渊明高卧南窗，向往古代，但他并不超脱，还是运用自然平淡的文笔反映了晋代的现实。这个观点深刻指出，陶渊明与晋代现实的联系并未超脱于现实之外。

10、天若有情天亦老。世间原只无情好。

11、老燕携雏弄语，有高柳鸣蝉相和。

12、《论诗三十首》元·元好问百年才觉古风回，元〖礻右〗诸人次第来。讳学金陵犹有说，竟将何罪废...

13、水流花落叹浮生。故园春更晚，时节已啼莺。

14、摸鱼儿·雁丘词 元好问

15、古来豪侠众多，要数幽州和并州为最，可是我这个幽并人再也不能像先辈那样杀敌立功了，因为我已双鬓斑白，还能干什么呢。

16、《论诗三十首》元·元好问切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横。鉴湖春好无人赋，夹岸桃花锦浪生。...

17、横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

18、金屋暖，玉炉香。春风都属富家郎。

19、朝代：元朝|作者：元好问

20、韩愈的这种气势雄浑，天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的，而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此，元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论，韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下。不过，在诗中元好问对孟郊也有同情之意。

六、元好问诗词

1、出自金朝元好问的《论诗三十首·十二》

2、《论诗三十首》元·元好问汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。谁是诗中疏凿手，暂教泾渭各清浑。...

3、橘绿橙黄，半带金茎露。

4、诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。

5、元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

6、金哀宗正大二年(1225年)，三十六岁的元好问因不满冷官生活请长假回到了登封，期间撰写了一部重要著作《杜诗学》，内容包括杜甫的传志、年谱和唐朝以来评论杜诗的言论。

7、梨花如静女，寂寞出春暮。

8、鹧鸪天·澹澹青灯细细香

9、玉树后庭前，瑶华妆镜边。去年花不老，今年月又圆。

10、笔底银河落九天，何曾憔悴饭山前。

11、高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！

12、蝶恋花·春到桃源人不到

13、兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。

14、《摸鱼儿·雁丘词》通过运用反问、拟人、比喻、对比等艺术手法，全篇围绕着“情”字，记述和讴歌了大雁殉情的凄美动人的故事，进一步赞美纯真的爱情。诗人描绘细腻，感情真挚，名为咏雁，实为抒情，从大雁这样的性灵都有生死相依、忠贞不二的感情引申开来，那么，作为世人，更是要对爱忠诚，对情专忠贞不渝，生死相依。

15、这首诗是《论诗三十首》的最后一首，也是结束语。他自谦自己象蚍蜉撼树一样不自量力，只是书生一时技痒爱议论罢了。元好问在这组诗中基本按时间顺序评论了自汉魏到宋代的许多著名的诗人和诗歌流派，针砭时弊，旗帜鲜明地表明了自己的文学观点，对后世有重要影响。

16、有情芍药含晚泪，无力蔷薇卧晚枝。

17、元好问(1190—1257)，字裕之，号遗山，山西太原秀容人。金宣宗时期进士，任尚书省左司员外郎等职，金国灭亡后隐居。在金元相交时期颇有名望，被时人称为“元才子”。著有《元遗山集》，编有《中州集》、《壬辰杂编》。元好问诗文词曲皆擅，其中诗歌的成就最高，迄今流传下来诗作1380余首元。好问一生坎坷的经历,造就了他坚韧刚强的性格,并在他的七言律诗中有明显体现。

18、《摸鱼儿·雁丘词》上下两阕，上阕叙事，下阕抒情。上阕开篇即发问“问世间，情为何物，直教生死相许？”，千百年来，关于爱情的诗词歌赋不胜枚举，然而大多含蓄委婉，比兴咏叹，而元好问则不然，16岁的青年，风华正茂，意气奋发，对爱情充满了美好的希冀。

19、后两句“鉴湖春好无人赋，夹岸桃花锦浪生”，正如宗廷辅所说，是“就诗境言之”。“夹岸桃花锦浪生”是李白《鹦鹉洲》中的诗句，元好问借此来形容鉴湖(又名镜湖)春色，展现的是与孟郊、李贺迥然不同的开阔明朗、清新鲜活的境界。“无人赋”三字又表明，他的批评对象绝非孟郊、李贺个别诗人，而是以他们为代表的中晚唐贫士文人，特别是与孟郊近似的一些诗人。由此可见，该诗是通过孟郊、李贺来批评中晚唐穷愁苦吟一派诗人，没有盛唐开阔明朗气象，而流于幽僻凄冷。

20、千山暮雪，只影向谁去？

1、从教道士夸悬解，未信禅和会热谩。

2、在讲座的最后，师莹老师希望同学们能通过元好问的文学作品去了解山西的历史文化，能以宏观的思维去看待历史长河的发展。

3、谷和茶文化艺术团主要以不同场景拟定不同的茶事表演.真正融入生活,融入灵魂,融入中国民间经典的传统典故,以故事情景模式展现出来.节目以茶艺为基,以情景演艺为辅,以故事情节为本.,让人耳目一新.

4、盖世功名将底用，从前错怨天公。浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通。

5、荷叶荷花何处好?大明湖上新秋。红妆翠盖木兰舟。江山如画里，人物更风流。