一、鹊桥仙古诗

1、《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首》中的迢迢牵牛星，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。

2、接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

3、词牌《鹊桥仙》最初用于吟咏牛郎织女于七夕之夜在鹊桥相会的故事。欧阳修的《鹊桥仙》为双调，共五十六字，上片五句，押二仄韵，二十八字，下片与上片相同。上下片开头两句要求对仗。结尾为七字句，多用上三下四的句式。另有一体为柳永所创，共八十八字。宋代词人作《鹊桥仙》颇多，如欧阳修《鹊桥仙》词云：“月波清霁，烟容明淡，灵汉旧期还至。鹊迎桥路接天津，映夹岸、星榆点缀。云屏未卷，仙鸡催晓，肠断去年情味。多应天意不教长，恁恐把、欢娱容易。”。

4、“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。

5、昨天古诗词曲古文名篇专栏学习的是高中语文必背古诗词《苏幕遮》。今天为大家分享《鹊桥仙》！

6、大家著意记新词，遇著个、十字便唱。

7、“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。

8、金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”

9、两情若是久长时，又岂在，朝朝暮暮。

10、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

11、原文：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度通：渡)柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。翻译：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

12、江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满苹草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？

13、写银河的诗句此前很多，如盈盈一水间，脉脉不得语，似乎连对方的神情语态都跃然纸上。而这里秦观却以“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一来，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！“暗渡”二字既点七夕题意，又扣一个“恨”字，他们踽踽独行，千里相约。

14、莫悲伤人生长恨水长东。只要是真情久长心相印，又何必朝朝暮暮度此生。

15、这刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解：我们的真情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？

16、宦海中的沉浮，恰如海的潮涨潮落，永无停息。尤其是在调迁频繁却无法担当大任、壮志难酬时，其落寞的心情更为沉重。此词抒写的就是宦海浮沉的落寞心情。

17、两手首诗都是以描写：雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更显出高尚的品格。雪、梅都成了报春的使者、冬去春来的象征。二者却为争春发生了“磨擦”，都认为各自占尽了春色，装点了春光，而且谁也不肯相让。这种写法，实在是新颖别致，出人意料，难怪诗人无法判个高低。诗的后两句巧妙地托出二者的长处与不足：梅不如雪白，雪没有梅香，回答了“骚人阁笔费评章”的原因，也道出了雪、梅各执一端的根据。读完全诗，我们似乎可以看出作者写这首诗是意在言外的：借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。这首诗既有情趣，也有理趣，值得咏思。

18、两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

19、《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的作品。这是一曲纯情的爱情颂歌，上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。

20、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”不求一朝拥有，只求感情能天长地久，在天长地久的相伴中，既能让人享受令人心悸、战栗的时刻，品味到甘之如饴的甜蜜，在短暂的离别中饱饮相思，也能让人体味到波澜起伏后平淡的滋味，感受到握着他(她)的手就像自己手的亲切。在走过美景，走出夕阳的绚烂与平淡中品尝到爱情的多种滋昧。

二、鹊桥仙古诗注音版

1、liǎngqíngruòshìjiǔchángshí，yòuqǐzài，zhāozhāomùmù。

2、《鹊桥仙》的全文如下：；纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。；金风玉露一相逢，便胜却人间无数。；柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。；两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。；翻译：；纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。；在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。；共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。；只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

3、纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及牛郎织女故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。意译一下，就是轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可自己却不能与心爱的人共度美好的生活，那些星星仿佛都传递着离愁别恨。

4、纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。金风玉露：指秋风白露。忍顾：怎忍回视。朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。

5、缑山仙子王子乔性情高远，不像牛郎织女要下凡人间。皎洁的月光中停下吹凤箫，摆一摆手告别人间去成仙。

6、银潢仙仗，离多会少，朝暮世情休妒。

7、jīnfēngyùlùyìxiāngféng，

8、秋夕①杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤②。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星③。注释注释(注释)①秋夕：一题作《七夕》，诗咏七夕事。②银烛：言烛光色白，有寒意。轻罗：轻薄的罗纱。流萤：飞动的萤火虫。③天阶：指玉石台阶。牵牛织女星：两星座名，各在银河东西。民间传说将二星拟人化，言夫妻二人在七夕之夜始得度鹊桥相会。赏析赏析(赏析)这是一首宫怨诗。诗中“银烛”指白蜡烛。烛光清幽，陈设华美而气氛黯淡，衬托出宫女的孤寂。二句“轻罗小扇扑流萤”，可看出时已秋季，小扇已非驱热之物，但宫女仍然用它来扑打流萤，可见她是多么百无聊赖。夜深阶寒，夜凉如水，但被人遗忘的宫女仍然没有入睡，久久仰望空中闪烁的繁星。而她所看的只是牵牛、织女二星。

9、词笔至此忽又空际转身，只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝暮欢乐呢。结句揭示了爱情的真谛，爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，形成全篇连绵起伏的情致。可谓前无古人，后无来者。

10、百年国学，沧海桑田；沉浮升降，几盛几衰。国学之知识，不可不知；国学之魅力，不可不悟；国学之精髓，不可不察。学国学，可明得失、鉴是非、知兴替、辨善恶，提高人文修养和德性素养。为推动各级领导干部学国学，特建此公共平台，旨在增强各级领导干部对国学的温情、敬意、尊重和认同，知古鉴今，温故知新，彰往察来，见微知著，为民族复兴中国梦的实现尽绵薄之力。

11、暮江吟年代：(唐)作者：(白居易)体裁：(七绝)类别：(羁旅)一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。(注释)一道残阳①铺水中

12、词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。

13、秦观(1049—1100)，北宋词人。字少游，一字太虚，号邗沟居士，学者称淮海先生。扬州高邮(今属江苏)人。

14、北宋皇祐元年(1049年)十二月，出生于北宋高邮(今江苏省高邮市)。秦观少时聪颖，博览群书，抱负远大，纵游湖州、杭州、润州(今镇江)各地。其家族本居会稽(今浙江绍兴)，唐天宝末年，安史之乱爆发，祖先由会稽迁徙至高邮武宁乡左厢里(今高邮市三垛镇少游村)。官至太学博士、国史馆编修。一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。他长于议论，文丽思深，兼有诗、词、文赋和书法多方面的艺术才能，尤以婉约之词驰名于世。著有《淮海集》40卷、《淮海词》(又名《淮海居士长短句》)3卷、《劝善录》、《逆旅集》等。为“苏门四学士”、“苏门六君子”之一。

15、纷纷都说会双星。鹊桥成。凤骖迎。

16、明眸皓齿，丰肌秀骨，浑是揉花碎玉。

17、这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。

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19、词中的最后一句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”是一个神转折，本来别离之后，应该低沉悲凉，但是秦观却站在人生的高度，来赞叹忠贞的情感。强调爱情应该两情长久，而非在意朝朝暮暮的相守。

20、biànshèngquèrénjiānwúshù。

三、鹊桥仙古诗拼音版

1、鹊桥上牛郎织女喜相逢。团圆在金风习习霜降日，胜过了人间多少凡俗情。

2、十分心事有谁知，暗恼得、愁红怨绿。

3、róuqíngsìshuǐ，jiāqīrúmèng，rěngùquèqiáoguīlù。

4、哲宗元祐年间，操持朝政的多为旧党人士，但其内部派别斗争却异常激烈。蜀党领袖苏轼及其“苏门四学士”，均能够出以公心，根据民生疾苦和国家利益，针对新、旧两党的主张给予客观、公正的评价。秦观先后向朝廷进策论30篇，对当时的内忧外患提出了各种具体的改革方略，对王安石变法作了中肯的论析，认为新法是救国济民的良策，只是执法者矫枉过正，以致产生了一些流弊。他也不同意司马光执政尽废新法，认为那也是因噎废食之举。这些观点在党同伐异的激烈政治形势下，显然是不合时宜的。而且由于秦观与苏轼关系密切，他更无法逃脱派别门户之间的中伤和攻讦。

5、秦观的感伤词作形成了词史上影响巨大的抒情范式。在他之前，晏殊、欧阳修以珠圆玉润之笔写作名臣显宦的闲雅之词，晏几道以空灵悠缈之笔写作没落公子的感伤之词，柳七郎风味失之浅俗，苏东坡词的豪宕不羁又非“本色”、“当行”，他们皆不能被广大文士所理解和接受。

6、银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。

7、乃翁种德已多年，看衮衮、公侯未艾。

8、相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。

9、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

10、xiānyúnnòngqiǎo，

11、纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。

12、作者：刘辰翁天香吹下，烟霏成路。飒飒神光暗度。桥边犹记泛槎人，看赤岸、苔痕如古。长空皓月，小风斜露。寂寞江头独步。人间何处得飘然，归梦入、梨花春雨。

13、缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

14、华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。酒徒一半取封侯，独去作、江边渔父。

15、鹊桥仙全文阅读：出处或作者：秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。鹊桥仙全文翻译：彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨。纵然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢。团圆在金风习习霜降日，胜过了人间多少凡俗情。莫说这含情脉脉似流水，莫遗憾美好时光恍如梦。莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东。只要是真情久长心相印，又何必朝朝暮暮度此生。

16、《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。

17、鲜衣怒马少年时，能堪那金贼南渡?

18、元符三年(1100年)，复命为宣德郎，放还横州，卒于藤州(今广西藤县)。

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20、原文:鹊桥仙(宋)秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。翻译:云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式,牛郎、织女守候在遥远银河两岸，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风和露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。这刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解：我们的真情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？

四、鹊桥仙古诗原文及翻译拼音

1、云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。

2、元祐二年(1087年)，苏轼引荐为太学博士，后迁秘书省正字，兼国史院编修官。

3、沉江望极，狂涛乍起，惊飞一滩鸥鹭。

4、这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

5、róuqíngsìshuǐ，

6、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度通：渡)

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8、《鹊桥仙》通俗易懂，文丽思深，却又婉约蕴藉，余味无穷。让我们再来细细品味全词：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

9、元符三年(1100年)，哲宗驾崩，徽宗即位，向太后临朝。政坛局势变动，迁臣多被召回。秦观也复命宣德郎，放还横州。至藤州(今广西藤县)，游光华亭，秦观口渴想要喝水，等人送水至，他面含微笑地看着，就此去世。

10、朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。

11、欢迎各位爱好古诗词的朋友关注“一天一首古诗词”，我们将每天推出一首与当时当情当景相适应的古诗词及赏析。

12、关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

13、yòuqǐzàizhāozhāomùmù。

14、纤云弄巧，飞星传恨。一首《鹊桥仙》，倾倒多少痴情男女？

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16、说的是年轻人必须要怀有爱国之心，一个风华正茂，且有着远大理想的年轻人，应该以保卫自己的国家，怎么能容许敌人侵入自己的国家，怎么忍心让人民、亲人陷入与战火之中呢！原文：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度通：渡)柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。翻译：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。《鹊桥仙》

17、停下酒杯不举起，停下歌声不要唱，等候那圆圆银月跃出东海。不知从哪里飘来一片云，做成了这么大、通天的大障碍。

18、参考资料：百度百科：《鹊桥仙》

19、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

20、飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。

五、鹊桥仙古诗原文及翻译

1、鹊桥仙·纤云弄巧作者：秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。

2、儿女空愁谁解意，须道我，试来听。

3、秦观的出现，则成为人们普遍师法的对象。他出身于下层，在官场上受到沉重打击，屡遭流贬之苦，这几乎是封建社会众多下层文士悲剧命运的缩影。秦观以其婉约凄美的优秀词作，传递出广大文士共同的悲哀，因此受到了普遍的推崇和褒誉。

4、人间天上不同情。最无凭。是柔盟。

5、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

6、《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词用情深挚，立意高远，语言优美，议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为千古佳句。

7、若还虚度可怜宵，便做下、来生不足。

8、作者：郭应祥金飙乍歇，冰轮欲上，万里秋空如扫。一年十二度团圆，甚恰限、今宵最好。烹麟脍凤，幕天席地，争似杯盘草草。明年应更胜今年，但只恐、朱颜暗老。

9、“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。

10、jīnfēngyùlùyīxiāngféng，biànshèngquè，rénjiānwúshù。

11、鹊桥仙·纤云弄巧纤云弄巧飞星传恨银汉迢迢暗度金风玉露相逢便胜却间数柔情似水佳期梦忍顾鹊桥归路两情若久岂朝朝暮暮

12、正值楼台多簇燕，教没兴，不开晴。

13、封胡羯末，综维缜绛，堪羡金鱼垂袋。

14、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

15、凭谁批敕诉天公，待留住、今宵休去。

16、绍圣元年(1094年)，哲宗亲政后，“新党”执政，“旧党”多人遭罢黜。新党人士章棹、蔡京上台，苏轼、秦观等人一同遭贬。秦观出杭州通判，道贬处州，任监酒税之职，后徙郴州，编管横州，又徙雷州。

17、作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情。

18、作者：秦观(1049年—1100年9月17日)，江苏省高邮市人，字少游，号太虚，别号邗沟居士，学者称其淮海居士。

19、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度通：渡)柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

20、“金风玉露”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

六、鹊桥仙古诗

1、鹊桥仙秦观(北宋)纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度.金风玉露一相逢,便胜却人间无数.柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!(译文)轻云做出各种巧妙花样,流星传递着牛女的愁恨.纵然那迢迢银河宽又阔,鹊桥上牛郎织女喜相逢.团圆在金风习习霜降日,胜过了人间多少凡俗情.莫说这含情脉脉似流水,莫遗憾美好时光恍如梦.莫感慨牛郎织女七夕会,莫悲伤人生长恨水长东.只要是真情久长心相印,又何必朝夕相聚度此生.另有典范词作：(南宋)陆游《鹊桥仙·一竿风月》(南宋)陆游《鹊桥仙·茅檐人静》(南宋)陆游《鹊桥仙·华灯纵博》(南宋)辛弃疾《鹊桥仙·松冈避暑》(南宋)辛弃疾《鹊桥仙·溪边白鹭》

2、风雨凄凉，何故锁苍冥。

3、鹊桥仙古诗的意思：“秋云多变，流星传恨，牛郎织女在七夕渡天河相会。秋风白露在秋天相遇，胜过了人间无数的儿女情长。温柔情感如水，美好时光如梦，不忍回顾各回鹊桥两头的路。如果双方的感情是坚贞不渝的，又何必执著于朝夕相守。”这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。

4、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。

5、熙宁十年(1078年)，苏轼自密州移知徐州，秦观前往拜谒，写诗道：“我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。”(《别子瞻学士》)。次年，他应苏轼之请写了一篇《黄楼赋》，苏轼称赞他“有屈、宋才”。在此期间，秦观与苏轼同游戊烯、吴江、湖州、会稽各地，结下了友谊。在苏轼的劝说下，秦观开始发奋读书，积极准备参加科考；可是命运不济，两度应考均名落孙山。苏轼为之抱屈，并做诗写信予以劝勉。

6、金风玉露一相逢，便胜却，人间无数。

7、秦观(1049—1100)，北宋词人。字少游，一字太虚，号邗沟居士，学者称淮海先生。扬州高邮(今属江苏)人。

8、被尊为婉约派一代词宗的秦观，字少游，北宋著名文学家，与张耒、晁补之、黄庭坚并称“苏门四学士”。少游一生诗词很多，现存四百多首，大多收录在《淮海集》里面，因此被人称为“淮海居士”。

9、今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。

10、秦观最著名的词《鹊桥仙》，通过写牛郎和织女的传说，表达出人世间的悲欢离合，全词别出心裁，洒脱旷达。独出机杼，立意高远。此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

11、扁舟昨天刚停泊，今天就来到高亭上，极目远望千里闲云。“闲云”也显出一股轻松之感。但是，他毕竟是来散心的，以解胸中郁闷。

12、词人接着宕开笔墨，以轻婉秀丽的议论赞叹道，一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想圣洁且永恒的爱情。“金风玉露”则是借用李商隐“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”名句，用以描写七夕相会的时节风光，同时把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，彰显爱情的高尚纯洁与超凡脱俗。

13、quèqiáoxiānxībiānbáilù鹊桥仙·溪边白鹭xībiānbáilù。láiwúgàorǔ。溪边白鹭。来吾告汝。xīlǐyúérkānshù。溪里鱼儿堪数。zhǔrénliánrǔrǔliányú，主人怜汝汝怜鱼，yàowùwǒxīnrányīchù。要物我、欣然一处。báishāyuǎnpǔ。qīngníbiézhǔ。白沙远浦。青泥别渚。shèngyǒuxiātiàoqiūwǔ。剩有虾跳鳅舞。rènjūnfēiqùbǎoshílái，任君飞去饱时来，kàntoushàngfēngchuīyīlǚ。看头上、风吹一缕。

14、彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨。纵然那迢迢银河宽又阔，

15、借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。

16、纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

17、湛湛长空，乱云飞度，吹尽繁红。

18、金风玉露：指秋风白露。

19、jiāqīrúmèng，

20、秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。苏轼过扬州，亲自看望秦观，正巧孙觉、王巩亦在高邮，乃相约游东岳庙，载酒论文，吟诗作赋，一时传为佳话。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦观祠，丽水的秦观塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。

1、共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢

2、最后两句中用“金风玉露”来体现牛郎织女之间爱情的纯洁高尚，这相逢的一颗，足以比得上人世间无数的夫妻。秦观这里要传达的是一种美好圣洁的永恒爱情观。

3、翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。

4、鹊桥仙，词牌名，又名“鹊桥仙令”“金风玉露相逢曲”“广寒秋”。《风俗记》：“七夕，织女当渡河，使鹊为桥。”因取以为曲名，以咏牛郎织女相会事。《乐章集》入“歇指调”，较一般所用多三十二字。通常以《淮海词》为准。五十六字，上下片各两仄韵。亦有上下片各四仄韵者。

5、第一句描绘了暮春时节,眺望江面,风雨连天.篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言.连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼.目的：通篇借物寓情，以环境冷落渲染凄凉气氛，以莺燕无声反衬杜宇啼鸣，悲凉悉苦

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7、词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

8、关于此词的创作背景，扬州大学教授刘勇刚认为，此词是秦观为寄情长沙义倡而作。绍圣三年(1096)春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，邂逅了一位艺妓。秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。绍圣四年(1097)七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。数年后，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。

9、关于“鹊桥仙”这一词牌的来历，一说是欧阳修有词“鹊迎桥路接天津”一句，词牌名由此而来。还有一种说法是，此调因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。以上两种说法都说明这一词牌与“鹊桥相会”的神话有关。古时候，关于“鹤桥”的神话，以东汉的《风俗通》中“织女七夕当渡河，使鹊为桥”的记载为最早。到唐代的时候，民间的传说更加普遍，很多士人都曾吟咏。此调也是这段时间产生的。

10、鹊桥仙秦观(北宋)纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！(译文)轻云做出各种巧妙花样，流星传递着牛女的愁恨。纵然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢。团圆在金风习习霜降日，胜过了人间多少凡俗情。莫说这含情脉脉似流水，莫遗憾美好时光恍如梦。莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东。只要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。另有典范词作：(南宋)陆游《鹊桥仙·一竿风月》(南宋)陆游《鹊桥仙·茅檐人静》(南宋)陆游《鹊桥仙·华灯纵博》(南宋)辛弃疾《鹊桥仙·松冈避暑》(南宋)辛弃疾《鹊桥仙·溪边白鹭》

11、秦观(1049－1100)，早年字太虚，后改字少游，别号邗沟居士、淮海居士，江苏省高邮市人。他少时聪颖，博览群书，抱负远大，纵游湖州、杭州、润州(今镇江)各地。

12、缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，鹊桥上怎忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴！

13、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

14、词的上阙写牛郎织女被银河分离的场景。通过“纤云”与“飞星”来传递离愁别恨，“迢迢”二字将银汉的宽广呈现出来，“暗度”将时间点明，此时是七夕佳节，故此他们今夜相聚。

15、这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。