一、禅房花木深的上一句

1、题破山寺后禅院唐·常建

2、此时好像才明白为何禅堂又叫“选佛场”，我们把自己的身心扔进去，经受种种约束的锤炼，打磨掉内心里积累的妄想执着，最后脱胎换骨，从中选出开悟的佛。

3、他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。

4、曲径通幽(编辑本段)曲径通幽的中文解释(解释)：曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。(出自)：唐·常建《题破山寺后禅院》(选自《全唐诗》)(破山寺，就是兴福寺，在今江苏常熟虞山北麓)诗：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。”(示例)：～处，园林无俗情。◎清·俞樾《曲园楹联》(近义词)：幽静山谷(反义词)：繁华闹市(语法)：主谓式；作定语、分句；含褒义。

5、诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”(《河岳英灵集》)

6、其实他对现实并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指责，这在占相当比重的边塞诗中尤为明显。有《常建集》。诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。

7、曲径通幽处。曲径：一作“竹径”，又作“一径”。通：一作“遇”。幽：幽静。

8、初日照高林，仅仅五个字，特别有画面感。一大早，太阳刚刚冒出头，静谧的山林沐浴在晨光之中，古寺掩映在森林深处，寺院遍披霞光，犹如佛光闪闪。“照”这个动词有特别灵动的意味。本来日出之前，山林静默，古寺静默，佛法静默，可是，日光一出来，万道霞光就像佛祖要说法，瞬间直抵万物众生，给众生驱赶心灵的黑暗，让众生的心里升起光明。颔联“曲径通幽处，禅房花木深。”这一句是这首诗禅意所在。读者跟随诗人的脚步，踏入寺院，没走几步，就看到一条蜿蜒的小径，在路边树木的掩映之下，消失在路的尽头。这小路上，不见一人，平日寺院的师傅们可能会在此练习“经行”，专注于呼吸，慢慢感受当下的每一步，以此修炼平和的心境。

9、开元十五年(727年)常建和王昌龄同科考中进士，这时他还不到20岁。但他耿介自守，不和显贵交游，只和王昌龄等同道之人交游唱和。《高楼夜弹筝》：

10、余亦谢时去，西山鸾鹤群。

11、组诗里称颂和亲政策与弭兵理想，着力对团结友好的关系加以热情的赞颂，让明媚的春风驱散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。

12、“此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。”

13、大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。

14、常建，唐代诗人。长安人,开元十五年(727)进士。天宝中年为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。与王昌龄有文字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。

15、其实“曲径通幽处，禅房花木深”只是给深陷俗世之中的人，一种幽清的意境。他们曾经对繁华深信不已，之后必定会对清淡另眼相看。就是如此，你当初为情感执著不悔，到最后，会发觉所有欲生欲死的情深都不值一提。人生的书卷填得越满，心就越空。日子就是这样，送走了今天，又怀想着昨日，还在期待明朝。我们一直以为的归宿，原来也只是驿站，那么多仓促地聚散，像是流云一样，来来去去，没有安定。

16、欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。

17、清代文学家何文焕在《历代诗话》中赏评道：劈头劈脑喝出“清晨”两字，次句云“初日照高林”，接得有力。竹与花木，皆从“高林”带出，而映之以“初日”，虽欲不幽且深，不可得也。此际声闻、色象、种种销灭，惟有一寺，与入寺者同摄入光影中。佛性、人性、鸟性，无动不静，无静不故结言“万籁此俱寂”。昔人所以美旦气、快朝气来也。自始至尾，总是“清晨”两字，安得不为一篇尽善！

18、诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”

19、一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。与王昌龄有文字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。题破山寺后禅院作者：常建清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。潭影空人心的前一句山光悦鸟性。

20、竹径通幽处，禅房花木深。

二、曲径通幽处,禅房花木深

1、乐道地址：武汉市江岸区解放大道1208号新长江国际裙楼二层2室，三阳路轻轨站旁

2、这句诗词是生活的倩影，是人生的欣慰。从“境”“情”“物”三方面入手，写出了一种人生的哲理。

3、题破山寺后禅院作者：常建(唐)清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。

4、同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。

5、山高猿秋急，天静鸿雁鸣。

6、“曲径通幽处，禅房花木深。”是两句脍炙人口的诗句，其营造出的意境是千古以来东方庭院设计的最高目标。——纯道题记

7、诗题“破山”，在今江苏常熟，寺，指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

8、(曲径通幽处，禅房花木深)

9、▷唐僧与女儿国国王定情曲《女儿情》摊上事儿了！

10、《历代诗话》里说这首诗：劈头劈脑喝出“清晨”两字，次句云“初日照高林”，接得有力。竹与花木，皆从“高林”带出，而映之以“初日”，虽欲不幽且深，不可得也。此际声闻、色相、种种销灭，惟有一寺，与入寺者同摄入光影中。佛性、人性、鸟性，无动不静，无静不故结言“万籁此俱寂”。昔人所以美旦气、快朝气来也。自始至尾，总是“清晨”两字，安得不为一篇尽善！这首诗写得清新，通篇写景，语言朴素，动静相宜，格律变通，写来一片隐逸情趣，或许也只有常建这样的诗人才写得出。王维的官太大，所以诗写得自是高妙；孟浩然没有当过官，所以写得平淡，常建却只做过小吏，既有隐逸之情，又知晓闲适的乐趣，因此他的诗来的清新幽远，独属一格。

11、这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造诣的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。

12、天宝中年为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。

13、“竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。

14、竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。

15、作品译文：“大清晨我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。

16、颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。

17、常建的传世经典作品并不多，这首诗意韵深厚，有王维、孟浩然的田园之风，把在寺院的游记写得如此深邃清寂，境界超远，今日读来，仍有古意在心头回荡。《红楼梦》第十七回，贾政带着他的幕僚和儿子宝玉，首次参观刚落成的大观园，主要是想考一考宝玉的才华。进入大观园，迎面就是一座假山，贾政让众人命名。众人所说无一和其意。贾政把目光转向宝玉。宝玉看到假山之上，小路蜿蜒曲折，颇为幽静，想起常见的这首诗说，不如就叫：曲径通幽。贾政的幕僚们大为赞赏，宝玉的才华让贾政十分有面子。常建几经宦海沉浮，不愿意有违自己的内心，弃官不做，隐居山水，不过是提前过上了”一卷书，一杯茶、一首诗，一份自在人生“的生活。

18、唐·常建《题破册寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬音。

19、弯弯曲曲的小路，一直通向幽寂之处，禅房的花木也深浓茂盛。诗人常建描写的是禅院景物的幽静，可以说是自然天籁。也暗含他的高洁志趣和归隐思想。

20、古来亦有许多高僧尝过禅林孤寂，选择出尘入世，在最深的红尘参禅。秦楼楚馆亦可以成为菩提道场，歌舞是梵音，酒肉作素食。那是因为他们的心早已清净若水，再无任何的欲求可以将其困扰。人生若流水，心在流水之上，身处流水之下。年华流逝，一去不回，而思想却随光阴沉淀，愈积愈深。一个不受物欲捆缚的人，才可以超越自我，度化别人。

三、禅房花木深的上一句是什么意思

1、清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。

2、护七远比我想象的要辛苦，除却斋堂、客堂、禅堂和水房的来回奔波，想要照顾好每位同参道友，最考验的还是一个人的细心程度。茶水的品类、水果的凉热以及茶点的搭配都要根据天气情况和大众喜好随时变化，稍一疏漏，都可能造成不必要的浪费或引发用功者身体上的不适。此外，我还每日抽出休息时间赶去禅堂坐早晚课香，晚间听师父开示《信心铭》。

3、松际露微月，清光犹为君。

4、坐在禅凳上默念着“药山一句子”，不知何时一支香已燃尽，掌心温热无比，发出微微细汗，敷一敷眼睛，揉一揉腿，下座，行香，又开始下一支香……

5、猜字谜是一种中国传统文字游戏，属于传统猜灯谜的一种形式。它也是中国特有的一种语言文化现象。猜字谜主要是根据方块汉字笔画繁复、偏旁相对独立，结构组合多变的特点，运用离合、增损、象形、会意等多种方式来进行。

6、禅七开始前，师父召集大家说，寺院里的冬季禅七主要是为了成就常住的，大家平日里忙碌，难得有这样专心用功办道的机会，一定要各自珍惜。

7、破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。常建登山时有感所作。

8、然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。

9、有时候，也想学某位僧者，在红尘中禅定。晨起时，泡一壶清茗，点一炉熏香，在窗明几净的课堂静坐。看一盆文竹淡定心弦，一只鸟雀栖在窗边，不鸣叫，似在遥想某个远方的故知。待到茶凉却，香燃尽，我心绪一如初始，并未参得什么，但我深知，这个过程没有纷扰，不思尘念，就是一种禅定。

10、全诗基本近于白话，说是律诗，偏偏三四句又不对偶，说是古诗，其余又合乎诗律，这该算是一首介于古诗和律诗之间的诗，或者说是用律诗手法写的古诗。诗意也简单：清晨，我走进这古老的寺院，旭日初升，高高映照着山上树林。竹林掩映的小路弯弯通向幽深处，寺内禅房前后花木繁茂森然。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人心地空明。此时此刻万物都沉默静寂下来了，只留下了敲钟击磬的声音。

11、“清晨入古寺，初日照高林。”诗人清晨登山入寺，显然是专程来游寺院的，一大早就出发了，清早的太阳照在高高的树林之上，这里的“高”，有两个意思，一是地理位置上的高，寺在山上，树林掩映之中；一是对寺庙禅院的赞颂，因为佛家称僧徒聚集的地方为“丛林”，这里说“高”林，显然意含称颂礼赞的意思。

12、后来知道，写这句诗的人叫常建。唐代诗人，但字号、生卒年均不详。中过进士，却一生沉沦失意，来往在山水之间，其诗意境清迥，语言简洁自然，造诣独特。这首《题破山寺后禅院》因其幽深的禅意，超远的境界，而深受世人喜爱。想象一个清凉的晨晓，诗人踱步去古寺，看阳光从林间悠然流泄，曲径通幽，花木藤蔓爬满了禅房，墨绿的时光静静地绽放，灵动的鸟儿在林间嬉唱，心便在一潭静水中渐渐空无。那是一个不受惊扰的禅界，寂静得只能听到隐约的梵音，低吟着前世的一段心语。

13、潭水清澈也令人爽神净心。

14、(清晨入古寺，初日照高林)

15、清晨入古寺。清晨：早晨。入：进入。古寺：指破山寺。

16、儿女共沾巾的上一句为无为在歧路，而歧与数字7谐音；禅房花木深上句为曲径通幽处，可以理解为包含0这个数；花明又一村取自柳暗花明又一村，其中柳与数字6谐音，故三个数为70

17、《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但馀钟磬音.

18、曲度犹未终，东峰霞半生。

19、并非一定要是佛门中人，或是居士，才可以参禅悟道。人生原本就是一册禅书，每个简单的章节，都蕴藏深刻的玄机，而每段繁复的过程，也不过是一些简洁的组合。我们总喜欢抱怨自己的庸常，却不知，一颗平常心才能参透深邃难懂的人生。真正的禅书，是众生都可以读懂，一个平淡的词句，可以启发出深刻的道理。生活若禅，用禅心来宽容一切，苦闷必然会随之减少，而闲淡则会萦绕在身边。

20、禅房：僧侣诵经打坐的屋舍。

四、禅房花木深的上一句诗句是什么

1、清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。

2、盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。

3、我打定主意发心护持禅无论是去斋堂淘米洗菜，还是日日打水煮茶，或采来漫山的野菊花晒干供大家饮用，或守在禅院门前护持道场清净无杂……这些都是我愿意做的，而且净慧长老都说了，修生活禅就是要在生活中勤修戒定慧。看，不一定要到禅堂里才能修禅嘛！

4、禅房：僧人居住修行的地方。

5、终于起七了，从各地赶来参加禅七的师兄们汇聚禅堂，师父于当晚开示了禅堂内的规矩以及打坐参禅的用功方法。我是个地地道道的初参，总不得要领。但就像师父说的，只要腿子一盘，眼帘一垂，禅堂门一关，心就能宁静下来。

6、这是一首律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。

7、唐代诗人灿若辰星，有些当时很有名气的大诗人，今人已经不太熟悉了。人容易随着岁月流逝被淡忘，优美的诗句却不容易被岁月湮没。“曲径通幽处，禅房花木深”这句诗大家耳熟能详，但是能说出作者的人就寥寥无几了。

8、这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。

9、茅亭宿花影，药院滋苔纹。

10、常建，唐玄宗开元年间进士，与王昌龄同榜。曾任盱眙尉。仕途失意，后隐居于鄂州武昌(今属湖北)。其诗多为五言，常以山林、寺观为题材。

11、不久常建就辞去官职，西返武昌樊山。他特意绕道石门山(今安徽含山境内)，在王昌龄入仕前隐居处夜宿。触景生情，写下在盛唐就已传为名篇的《宿王昌龄隐居》：

12、黄河直北千余里，冤气苍茫成黑云。

13、身不由己的官场生活不是常建的追求，他向往的是闲适恬淡的生活，《三日寻李九庄》：

14、清晨入古寺，初日照高林。

15、禅房前后花木繁茂又缤纷。

16、而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”(见《题青州山斋》)。

17、初日：旭日，刚升起的太阳。

18、禅房花木深。禅房：僧人居住修行的地方。

19、佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》)，精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由自在，无忧无虑。

20、破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

五、禅房花木深下一句是什么

1、“山光悦鸟性，潭影空人心。”在这样的美丽风光之下，似乎鸟儿都格外的欢快，诗人走到清清的潭水跟前，望着水中自己的倒影，觉得自己心中所有的烦恼、一切的世俗杂念都一扫而空了，诗人顿时觉得自己像鸟儿一样自由自在，无忧无虑了。

2、常建，唐代诗人。开元(唐玄宗年号，公元713—742年)进士，与王昌龄同榜。曾任盱眙尉。仕途失意，后隐居于鄂州武昌(今属湖北)。其诗多为五言，常以山林、寺观为题材。著有《常建集》。

3、悦：此处为使动用法，使……高兴。

4、山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。

5、第二个七小解七时，师父以茶话解疑的形式详尽开示了药山禅师的公案以及参药山禅的用功要点，我心里的疑惑随着倾听一次次的问答渐渐清晰明朗起来。

6、天涯静处无征战，兵气销为日月光。

7、曲径通幽处，禅房花木深翻译：竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。原文：《题破山寺后禅院》(作者)常建(朝代)唐清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。翻译：大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

8、然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。

9、全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整，是唐代山水诗中独具一格的名篇。

10、故人家在桃花岸，直到门前溪水流。

11、难怪《法华经》里说：若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。

12、人生最怕的就是分离，最痛心、最不舍的莫过于将离。十指相扣的手，缓缓地松开，深情相看的眼眸，瞬间就捕捉不到彼此的神韵；转身的刹那，连落泪都是无力的，这就是将离的无奈。我甚至很难想象，大朵的芍药花，开到鲜艳，开到极致，又如何会有这样一个悲情的名字。任何的情深，都会惊动光阴，记忆会酝酿出灾难，我们所能做的，就是悲喜自偿。

13、禅房花木深上一句：竹径通幽处题破山寺后禅院(作者)常建(朝代)唐代清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但馀钟磬音。

14、不好，只有弯弯曲曲的小路，才能通到幽静的地方。加上“禅房花木深”容易使人眼前浮现那种幽静的小树林及其中的弯弯曲曲的小路，更能显出禅房的远离喧嚣的幽静。而“小径”完全达不到这种效果

15、曲径通幽处禅房花木深出自《题破山寺后禅院》作者是唐朝的常建。含义为：竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。

16、有时在想，缘分究竟是什么，让禅者这般信任和依恋。许多人背着缘分，不辞辛劳地做着努力，却发觉，兜兜转转，还是抵不过宿命的安排。有缘分的，纵是逆道而行，终究还是会走到一起。无缘分的，像藤一样纠缠攀附，也会枯死分离。我曾经喜欢芍药花的另一个名字，叫将离。这个名字，有一种令人神伤的美丽，像一支哀婉的古曲，唱到最后，渐行渐远地让人好生不舍。

17、题破山寺后禅院(唐)常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。

18、《题破山寺后禅院》全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整，是唐代山水诗中独具一格的名篇。

19、因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。

20、潭影：清澈潭水中的倒影。

六、禅房花木深的上一句

1、如果你已为人父母，应该马上收藏本篇，第一时间给你的子女看到读到，这既是对古诗文的鉴赏，也是对美好生活的憧憬，让孩子热爱自然，热爱生活，并成为他们向上和向善的动力。

2、上一篇：他的诗出色到李白不好意思为热爱的黄鹤楼题诗

3、龙斗雌雄势已分，山崩鬼哭恨将军。

4、常建，长期游历长安。开元十五年(727)进士。

5、竹林掩映小路通向幽深处，

6、禅房花木深上一句：曲径通幽处。原文：《题破山寺后禅院》(作者)常建(朝代)唐清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。译文：大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

7、△本期朗读者：彦儿。点击报名：朗读者|招募

8、恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。

9、禅房花木深上一句：曲径通幽处。出自唐朝诗人常建古诗《题破山寺后禅院》。《题破山寺后禅院》作者：常建朝代：唐清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。译文大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

10、竹竿袅袅波无际，不知何者吞吾钩。

11、“万籁此俱寂，但馀钟磬音。”在这样幽美宁静的环境里，天地似乎都一下子变得寂静下来了，只听到僧人们的钟磬之声，他进入了一片忘尘绝俗的心境，心头一片清净欢愉。

12、但余：只留下。一作“惟余”。

13、唐玄宗晚年穷兵黩武，积极推进“开边”政策，对边疆少数民族频繁发动进攻，给黎民百姓带来巨大的灾难。常建对此持批评态度，写下了《塞下曲四首》：

14、显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。

15、只留下了敲钟击磬的声音。

16、此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

17、题破山寺后禅院作者：常建(唐代)清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。望采纳！！

18、大清早我走进这古老寺院，