一、谭嗣同名言

1、(墓地杂草丛生)在谭嗣同的师父胡七(胡致廷)编写的《谭嗣同就义目击记》中，我们看到了谭嗣同被处决的情况，“那天用的刀叫什么‘大将军’，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几百倍，而且还剁了30多刀。”难以想象，谭嗣同究竟忍受着多大的痛苦后被斩首。

2、你是否还在认为他的思想

3、9月27日，在位于荷花街道的谭嗣同墓周边，杂树杂草已清除干净，一条步行道从谭嗣同墓延伸到其夫人李闰墓地。而在墓地下方广场附近，则修建了一处公共卫生间，广场至墓地的石道也已修葺一新。

4、1898年深秋，落叶满阶，夜凉如水。伴着屋外的凄风苦雨，一个女子独坐在湖南浏阳家中，对着墙上的一幅男子画像饮泣不已。

5、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”——《论语·学而》

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7、“国事大有可为”，他踌躇满志。出发前夜，他意气风发地与她对弹自制的“雷残琴”与“崩霆琴”。

8、(《解读谭嗣同》，《近代史研究》1999年第1期)

9、此外，她还热心慈善，看到重男轻女恶习导致的弃婴、溺婴现象时有发生时，她捐出钱财创办育婴局。善举得到响应，有人捐钱，有人捐出闲置的房产，数百个小生命得以挽救。

10、生于1865年，英勇就义于1898年，“戊戌六君子”之一的谭嗣同以短暂而光辉的一生，为世人留下了宝贵的精神财富。今天，我们缅怀谭嗣同，就要学习他矢志报国、舍生取义的爱国精神，学习他探索真理、追求进步的科学精神，学习他勇于担当、敢于变革的创新精神。

11、各国变法，无不从流血而成。

12、谭嗣同是著名维新派人物，清末巡抚谭继洵之子，出生于北京宣武城南嫡眠胡同邸第。他生于1865年3月10日，1898年参加戊戌变法，变法失败后，于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义。谭嗣同字复生，号壮飞。谭嗣同为什么号“壮飞”呢？古人都有自己的名字和号。两者的区别是：名字都是由父亲或尊长给取的，而号是由自己取定的。号，一般只用于自称，来表达某种志趣或者抒发某种感情；对别人称号也是一种尊敬。有的号是用自己的斋号或者室号来取的，如蒲松龄为聊斋先生，南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，故号为杨诚斋。谭嗣同亦是如此，谭嗣同的斋名叫壮飞楼，故号“壮飞”。

13、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

14、《清议报全编》本、文明书局本这四个版本

15、谭嗣同遗物古琴复制件今起展出

16、浙江宁波人。南宋临济宗僧侣，后东渡日本，为日本无学派(佛光派)始祖。1237年在杭州浄慈寺出家。约1240年左右，拜无准师范为师，后来继承了他的衣钵。1262年，迁居东湖的白云庵。1275年，元军入侵南宋，避难于温州的能仁寺。元军包围寺院，要杀死无学。无学临危不乱，作《临刃偈》一首：“乾坤孤筇卓无地，喜得入空法亦空。珍重大元三尺剑，电光影里斩春风。”元军听后，默然退去。1278年，日本建长寺住持兰溪道隆圆寂。应邀东渡日本，担任建长寺住持。浙江文化和生活习俗在日本开始被效法，禅宗浸润日本人的生活，无学祖元功不可没。1286年圆寂于建长寺，谥号佛光国师。作有《佛光国师语录》。

17、万里江山笔下生。——(明)唐寅

18、“掌握了谭小东的身份，他的‘民族英雄’‘变法开拓者’的标签被定下来了。

19、心正品自端，德正人自忠。——中国格言

20、对于生死，谭思东早就看淡了。谭嗣东心里清楚，搞革命要有牺牲。在这个国家岌岌可危的时候，他甘愿成为那个牺牲的人。谭嗣东想用自己的牺牲改变老百姓的觉醒，所以谭嗣东慷慨赴死的千古美谈。(威廉莎士比亚。哈姆雷特。)

二、

1、中华书局副编审，《中国出版史研究》编辑部副主任，中国新闻史学会编辑出版研究委员会常务理事，湖南时务学堂研究会会员。

2、一言成谶，百日维新失败，她等来的，只有噩耗。

3、终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关解不平。死生流转不相值，天地翻时忽一逢。且喜无情成解脱，欲追前事已冥蒙。桐花院落乌头白，芳草汀洲雁泪红。隔世金环弹指过，结空为色又俄空。湘上野烟轻，芙蓉落晚晴。桂花秋一苑，凉露夜三更。香满随云散，人归趁月明。谁知小山意，惆怅遍江城！各国变法，无不从流血而成。沙漠多雄风，四顾浩茫茫。落日下平地，萧萧人影长。抚剑起巡酒，悲歌慨以慷。束发远行游，转战在四方。天地苟不毁，离合会有常。车尘灭远道，道远安可忘。

4、谭继洵的保守思想并没有影响其子谭嗣同的想法，甚至其越加阻止，谭嗣同的维新思想越强烈。最终，维新变法威胁到了当权者慈禧太后，谭嗣同也被慈禧太后残酷杀害，年仅33岁。当时戊戌变法失败后就有人劝谭嗣同逃走，他却对劝他离开的人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。"

5、莲华藏世界的简称。佛经说，在风轮之上的香水海中有大莲华，此莲华中含藏着微尘数的世界，所以叫做莲华藏世界。此最中央香水海：无边妙华光香水海的大莲华之上，有世界，此世界总共有二十层，我们所住的娑婆世界，就在该世界的第十三层。娑婆世界的教主即为毗卢遮那佛。地球是娑婆世界无数星球中的1个，毗卢遮那佛的化身释迦牟尼佛2500多年前在地球上示现。

6、研讨会上，新书作者、专家学者、谭氏宗亲代表等以谭嗣同研究为主线，畅谈创作初心，解读和评论研究作品，多视角、多形式表达了对谭嗣同的追忆。

7、在《仁学》一书中，谭嗣同杂糅儒、释、道、墨各家和西方自然科学、社会政治经济学说，形成了独特的哲学体系。他认为世界是由物质的原质所构成，其本体是“仁”，世界的存在和发展都是由于“仁”的作用。而“以太”则是沟通世界成为一个整体的桥梁。“以太”是构成万物的本质，充满宇宙之间，自然界和人类社会的—切现象，都是从“以太”派生出来，并成为“以太”的一部分。他认为“以太”本身是“不生不灭”的，宇宙间各种事物，只有“变易”，没有“存亡”；只有“聚散”，没有“生灭”。谭嗣同通过对“以太”的建构，肯定了自然界和人类社会不是静止的、停顿的，而是不断运动、变化和发展的，批判了“天不变，道亦不变”的封建顽固思想。

8、早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士；后来参与领导了发生在1898年的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。

9、13岁时，他第一次回到家乡浏阳，在浏阳县城“大夫第”生活了较长一段时间。14岁至25岁的十余年间，谭嗣同随父赴甘肃就任，八次往返于秦楚之间，途经湘、鄂、豫、陕、甘、晋、冀、京、沪、江、皖、赣等地，游历无数名山大川，行程“合数都八万余里，引而长之，堪绕地球一周”。一路上他观察风土人情、结交名士，眼界大开，也真切目睹了晚清底层社会惨状，深感时政凋敝，发出“苍生病矣”的感叹，立志做一番有利于振兴国家的事业。

10、死生流转不相值，天地翻时忽一逢。且喜无情成解脱，欲追前事已冥蒙。桐花院落乌头白，芳草汀洲雁泪红。隔世金环弹指过，结空为色又俄空。

11、不骄方能师人之长，而自成其学。

12、那天，刚好是他们结婚十五周年，绵绵情意，可见一斑。

13、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

14、博参中西岂杂糅：谭嗣同的阅读史

15、欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才 —— 谭嗣同

16、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。

17、谭嗣同年谱长编丨仁学汇校本丨谭嗣同集丨戊戌四子集丨寻访谭嗣同丨所思不远

18、年华世事两迷离，敢道中原鹿死谁。自向冰天炼奇骨，暂教佳句属通眉。无端歌哭因长夜，婪尾阴阳胜此时。有约闻鸡同起舞，灯前转恨漏声迟。

19、1899年，谭嗣同的遗骸运回浏阳安葬。如今，浏阳仍保存有谭嗣同故居、谭嗣同墓、谭嗣同祠以及浏阳算学馆等遗址，并成立谭嗣同文化研究会。近年来，每年的谭嗣同诞辰日、殉难日和清明节，浏阳都组织相关人员、学生、群众代表开展纪念活动。今年是谭嗣同殉难120周年，浏阳举行了纪念大会、诗词吟诵会、书法篆刻作品展、新书发布暨研讨会、祭扫等系列纪念活动，就是为了更好地弘扬和传承谭嗣同精神。

20、我自横刀向天笑，取留肝胆两昆仑 —— 谭嗣同

三、

1、经过紧张施工半个多月后，9月27日上午，浏阳市博物馆组织对谭嗣同墓周边环境提质改造工程进行了初步验收。

2、英国理论物理学家、宇宙学家及作家，生前任职剑桥大学理论宇宙学中心研究主任，20世纪当代最伟大的物理学家之一。他在科学上有许多贡献，包括与罗杰·彭罗斯共同合作提出在广义相对论框架内的彭罗斯–霍金奇性定理，以及他对关于黑洞会发放辐射的理论性预测(现称为霍金辐射)。霍金是第一个提出由广义相对论和量子力学联合解释的宇宙论理论之人。霍金患有一种罕见的早发性缓慢进展的运动神经元疾病(也称为肌萎缩性脊髓侧索硬化症、ALS、卢·贾里格症或渐冻人症)，病情会随着年月逐渐恶化至严重。他晚年已是全身瘫痪，无法发声，必须依赖语音产生装置来与其他人沟通。2018年3月14日，霍金逝世，享年76岁。霍金逝世后，引发全球各界悼念。

3、秋老夜苍苍，鸡鸣天雨霜。星河千里白，鼓角一城凉。镫炫新番舶，磷啼旧战场。青山终不改，人事费兴亡。

4、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

5、(坟冢前的祭台)谭嗣同墓地前有华表一对，石马、石虎各一对。另外，华表上分别镌刻着：亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。这两句话是谭嗣同的名言，可以说是谭嗣同的人生追求，也可以看作是他从容赴死的内心独白。

6、江西义宁人(今修水)。近代同光体诗派重要代表人物。陈三立出身名门世家，为晚清维新派名臣陈宝箴长子，历史学家陈寅恪、著名画家陈衡恪之父。与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”，与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”。他于1892年壬午乡试中举，历任吏部行走、主事。1898年戊戌政变后，与父亲陈宝箴一起被革职。1937年“卢沟桥事变”后，北平、天津相继沦陷，日军欲招致陈三立，陈三立为表明立场绝食五日，不幸忧愤而死。

7、信者，不负其心；义者，不虚设其事。——汉《列女传》

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9、清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

10、徐梵澄(1909—2000)

11、不骄方能师人之长，而自成其学 —— 谭嗣同

12、谭继洵不仅对儿子等人的维新变法尚且不赞同，甚至对当时上司湖广总督张之洞的中学为体，西学为用，也是不能理解和支持。在“百日维新”期间，就有一位监察御史参劾谭继洵，在所奏不称职官僚折中，指出：“即湖北巡抚谭继洵守旧迂拘，虽人尚无他，要非能奉行新政者。此等即不逢裁缺，亦当分别罢斥，或优之听其告休。”

13、坚操比松寒不挠，忠言如药苦非甘。——宋王安石

14、李让眉丨“以诗识人”和“以诗证史”：以谭嗣同为例

15、浏阳市政协着眼于研究谭嗣同生平，与作者张维欣合作，并全力支持其创作，第一部全面记述谭嗣同生平事迹和思想的编年体着作《谭嗣同年谱长编》得以付梓出版；在充分吸收前人之长、综合最新研究成果的基础上，张玉亮、张维欣重新研究和整理，为读者贡献了一部更加准确完备的谭嗣同文集；浏阳作家彭晓玲的历史散文集《寻访谭嗣同》，选取与谭嗣同关系密切的人物和历史事件场景，多角度叙写、刻画了一个鲜活的谭嗣同，再现了历史人物的当代价值。

16、重经上海，访傅兰雅，欲与讲明此理，适值其回国，惟获其所译《治心免病法》一卷，读之不觉奇喜。以为今之乱为开辟未有，则乱后之治亦必为开辟未有，可于此书卜之也。

17、唐才常(1867—1900)

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19、(谭嗣同墓碑)谭嗣同墓地占地约160平方米左右，四周杂草丛生。坟冢呈半圆形，小圆扁卵石铺盖冢顶，三面立石柱，青石板圆围。坟冢前有拜台，两侧护围，成八字状。后立墓碑三通，祁阳石质，主碑刻楷书碑文“清故中宪大夫谭公复生府君之墓”。

20、谭思东的话使妻子非常吃惊，她不理解丈夫话中的深意。对丈夫来说，她只知道丈夫是个有天赋的男人。这时，家国沦陷了，老百姓成了奴隶。如果不改变法律而成功，清朝将

四、

1、1925年，李闰去世，如生前一样，她默默地站在谭嗣同身后，唯一的心愿是：“来世化作采莲人，与君相逢横塘水”。

2、谭嗣同，字复生，号壮飞，戊戌变法时牺牲的六君子之一。临刑前的一首绝命诗，《狱中题壁》诗：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

3、多想到别人，少想到自己，便可以少犯错误。——巴金

4、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——《孟子》

5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

6、书籍是培植智慧的工具。——夸美纽斯

7、得了吧。不仅如此，谭嗣同历州变法的革命分公司

8、张玉亮丨谭嗣同与中国近代出版史

9、从而使读者得见《仁学》最本真的面目

10、1898年(光绪二十四年)9月21日，西太后发动政变。慈禧连发谕旨，捉拿维新派。谭嗣同听到政变消息后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。

11、谭西变得心寒，此刻觉得只有流血牺牲才能唤醒老百姓。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《哈姆雷特》)谭嗣同和其他人要留下来，用自己的血告诉老百姓。只有变法度强，祖国才能振兴，才能摆脱被欺负的命运。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，战争)所以，就在那里。

12、一日为师，终身如父。忘恩负义，禽兽之徒。——《增广贤文》

13、印度大乘佛学空宗有”我法两空”的理论，它一方面把人类的自“我”说成都是“空”的，同时又把客观世界的万“法”也说成都是“空”的。谭嗣同却从中吸取了“无我”的思想，使之变成一种“为人不为己”的高尚的人生观，一种奋不顾身的自我牺牲精神。他认为，人的生死不过是躯壳的变化，所以不必好生恶死，更不必对死产生畏怖的情绪。既然把生死置之度外，就应该把自己的一生献给正义的事业，一切为了利人、救人。谭嗣同还认为，一个人要有救世之心，必须具备佛教所说的“无我”精神。

14、袁世凯(1859—1916)

15、有古文、大小篆，隶草继，不可乱。——《三字经》

16、谭嗣同的书法名言有：大仁之极，而大勇生焉。欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才。学人一骄便不能为学，所以第一要去“骄”字。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。各国变法,无不从流血而成……不骄方能师人之长，而自成其学。望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。身高殊不绝，四顾乃无峰。但有浮云度，时时一荡胸。地沉星尽没，天跃日初熔。半勺洞庭水，秋寒欲起龙。

17、名句：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。狱中题壁作者：谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

18、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加戊戌变法。变法失败后，于1898年(光绪二十四年)9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。

19、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东

20、彭晓玲丨记谭嗣同与仲兄谭嗣襄的生死离别

五、

1、李让眉丨谭嗣同的鹦鹉洲

2、咫尺之图，写千里之景。东西南北，莞尔目前；春夏秋冬，生于笔下。——(唐)王维

3、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。——都德

4、内顾何曾足肝胆，论交晚乃得髯翁。不观器识才终隐，即较文词势已雄。逃酒人随霜阵北，谈兵心逐海潮东。飞光自抚将山简生来忧患中。

5、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。——朱煮

6、冰玉相生愧独顽，可儿豪胆镇心关。悲秋剩有桓宣武，雪涕重经战鸟山。

7、他忧国忧民救亡变革，撰写《仁学》抨击“纲常名教”，她操持家务默默支持，孝敬老人抚育侄辈；

8、二年级到底有多重要，很多家长后悔没有提前告诉孩子！

9、尊师是一个民族文明的标志。——曲啸

10、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。——培根

11、(石虎侧面照)尽管没有救下儿子，谭继洵对儿子被杀也颇为心痛，他给儿子写了一副挽联，“谣风遍万国九州，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。”谭嗣同死后，葬礼非常简陋，“用草席将谭嗣同的遗体裹好，运回浏阳会馆，装棺入殓。”

12、三：访僧入孤寺，一径苍苔深。

13、有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！

14、发展就是最好的纪念。1898年9月，谭嗣同铮铮风骨傲寒秋、一片丹心报家国，令人钦佩。120年后的今天，我们追思、怀念他，就是要学习他心忧天下、爱国爱民，学习他思想进步、追求真理，学习他敢为人先、勇于变革的精神。新时代，我们要更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，认真贯彻落实党的十九大精神，深入实施“创新引领，开放崛起”战略，进一步弘扬“自强不息、敢为人先”的浏阳精神，凝心聚力、开拓创新，为建设“强盛浏阳、活力浏阳、生态浏阳、幸福浏阳”而不懈努力，在全面建设现代化浏阳的征程中谱写时代新篇，为实现中华民族伟大复兴贡献浏阳力量，彰显浏阳担当。

15、9月28日，他与其他5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口。当他们被杀时，刑场上观看者上万人。他神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”

16、浙江钱塘人。出身仕宦之家，其父孙诒经光绪时任户部左侍郎，岳父李瀚章任两广总督，兄孙宝琦晚清时出任驻法、驻德公使、顺天府尹，民国时任国务总理。孙宝瑄虽然功名不显，但是学问涉猎甚广，交友也一时俊杰，诸如章太炎、梁启超、谭嗣同、汪康年、夏曾佑、张元济、严复等。1924年，孙宝瑄逝世。

17、各国变法，无不从流血而成

18、“婆娑世界善贤劫，净土生生此缔缘。十五年来同学道，养亲抚侄赖君贤。”

19、WORLDBOOK©RIGHTDAY

20、聪明在于勤奋，天才在于积累

六、谭嗣同名言

1、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰

2、湖南浏阳人。与谭嗣同同乡。光绪二十三年(1897年)，与谭嗣同、陈三立等创办湖南时务学堂。二十四年(1898年)与谭嗣同等发起创立南学会，担任议事会友。戊戌变法失败后，去日本、南洋集资，回沪后创“自立会”，旋于汉口谋发动自立军起义，事泄被捕就义，临刑前有诗“七尺微躯酬故友，一腔热血溅荒丘。”

3、遍访天主、耶苏之教士与教书，伏读明辨，终无所得，益滋疑惑。迨后得《治心免病法》一书，始窥见其本原。今之教士与教书，悉失其真意焉。

4、谭嗣同狱中题壁诗望门投宿思张俭,忍死须臾待杜根.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.名言：有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!梁启超名言：男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。

5、9月27日下午，谭嗣同研究系列作品研讨会召开，应邀出席的各位专家学者、谭氏宗亲代表和各界代表齐聚一堂，深刻探讨谭嗣同研究系列作品，深切追忆、缅怀谭嗣同生平业绩。

6、由于变法，当时谭继洵就经常与儿子谭嗣同的意见不合。父子意见不合，这是可以理解的，毕竟作为当时通过科举制，走上官途，甚至能成为一方封疆大吏，实属不易。此时的谭继洵已经没有什么野心，只想保住当前的地位，同时谭继洵的思想和当时大多朝臣一样，思想都是相当保守，肯定接受不了如此激进的维新变法。

7、幼时失母，青年丧子，中年丧夫，一个旧式女性，历经万千悲苦，却仍活出了新的精神维度。

8、亲其师，信其道。——《学记》

9、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘

10、无学祖元(1226—1286)

11、张玉亮丨自立军筹备与《亚东时报》本《仁学》

12、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰

13、与白嫖怪说byebye~

14、李敖(1935—2018)

15、湘上野烟轻，芙蓉落晚晴。桂花秋一苑，凉露夜三更。香满随云散，人归趁月明。谁知小山意，惆怅遍江城！

16、我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

17、这番话则表明他有意按王夫之的主张立论，不避漏失，不求面面俱到，尽管只是从某一角度出发的见解，也力求发挥到极致，形成今人所谓“片面的深刻”或“深刻的片面”。虽然“换位思考”之后，结论可能全然相反，因而自相牾。但是只有把各个“片面”充分展开、将理论讲透之后，才真正有利于比较和综合。

18、谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。