一、老子的名言

1、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

2、知者不言，言者不知。

3、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 ————老子第八章 ——老子 《老子第八章》

4、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

5、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

6、反者道之动，弱者道之用。自伐者无功，自矜者不长。祸兮福所倚，福兮祸所伏。善建者不拔善报者不脱。知其雄，守其雌，为天下溪。困难于其易，为大于其细。动为静之基；清为浊之源！澹兮其若海，飂兮若无止。天地不仁，以万物为刍狗。民不畏死，奈何以死惧之。自见者不明，自是者不彰。飘风不终朝，骤雨不终日。

7、“圣人要去除极端，去除奢侈，去除过度。”(傅佩荣)很多人觉得《老子》书中有很多智慧，但真的要去读时，一时却未必有切理厌心的感觉。其实，只有读完《老子》后，再返回来观察社会和身边的生活，我们才会真实地感受到老子的深刻。“去甚，去奢，去泰”，就是去掉过分的意义，看上去普通，但若作合适的联系我们就会感觉很有道理。比如我们在生意或者事业很好的时候，我们想进一步发展，计划往往做得很有野心。然而时势是变动的，当下有利的条件不会持续几年甚至一年。所以计划的时候不仅是个展开的过程，在某种程度上也是个控制收缩的过程。

8、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

9、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 ——老子 《道德经》

10、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 ——老子 《老子》

11、精选33首描写清明的古诗词，你知道几首？

12、这句话的意思是，“谁能在浑浊中安静下来，使它渐渐澄清？谁能在安定中活动起来，使它出现生机？”(傅佩荣)俗话说，“心静自然凉”，跟这有相通的地方。当局者容易迷，但并不意味着不能“清”。怎样才能从混乱中找到头绪，唯有镇定沉着。言之易而为之难，需要静下来。

13、这句话的意思是，一棵几个人都抱不过来的大树，它生长于一棵细小的树苗；一个九层的高台，也是由一堆一堆泥土筑起来的；在远的路途都是一步一步走出来的。

14、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

15、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

16、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

17、《老子》中的名句中表达事物之间可以相互转换意思的句子是：“祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。”(《老子》第58章)

18、“玄之又玄，众妙之门”——中国的学问多是“玄学”，不是科学。

19、天地不仁，以万物为刍狗 ——老子 《道德经》

20、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子 《道德经》

二、老子的名言名句有哪些

1、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

2、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)——君无为，臣民有为，所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊！更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。

3、多言数穷，不如守中。

4、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 ——老子 《道德经》

5、人生有七悟，做人需三品(说的真好)

6、你高，我便退去，决不淹没你的优长； 你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷； 你动，我便随行，决不撇下你的孤单； 你静，我便长守，决不打扰你的安宁； 你热，我便清凉，决不激化你的沸腾； 你冷，我便沸腾，决不漠视你的寒冷！ ——老子 《道德经＂上善若水＂》

7、精选17首描写春雨的古诗词，你知道几首？

8、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

9、这句话的意思就是人在不得志的时候，一定得好好修身养性，在得志的时候就要为天下人的福祉而努力。

10、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事)——老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。

11、译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

12、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也——《庄子·外篇·秋水》

13、不言之教，无为之益，天下希及之。知人者智，自知者明。·知足不辱，知止不殆。·信言不美，美言不信。·将欲取之，必先之。·天网恢恢，疏而不漏。·民不畏死，奈何以死惧之。·合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。·民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事·曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

14、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

15、各位诗友，拉至文末，为我们点一个“在看”哦，谢谢~

16、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

17、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

18、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

19、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 ——老子 《道德经》

20、合抱之木，生于毫末。九层之合，起于垒土。千里之行，始于足下。

三、老子的名言名句什么必寡信

1、——老子《道德经》第四十六章

2、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

3、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

4、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”——中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。

5、在老子看来，真正的圣人应该是有自知之明，却不自我表现，不去逢人表说，我很牛x的哦！他们往往还有自爱之心，却一点也不去显露自己的高贵。低调、含蓄，有才能又不吹嘘自身，默默无闻地做着贡献，方才是圣人。

6、老子名言“诲人不倦”意思是指教导别人而不知疲倦。出自《论语·述而》：子曰：“默而识(zhì)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文：孔子说：“默默地记住(所学的知识)，学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我而言，却又做到了哪一样呢？”

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8、“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”(第十六章)

9、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

10、作者：蒋重跃北京师范大学历史学院教授、博士生导师

11、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

12、执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这才是符合自然规律的道理。

13、其实，拙笨并非一个贬义词，所以大智若愚，真正的大智慧往往表现得像个愚笨的人一样，人越拙，越憨，就能更好地做到内心善良，这是真正的忠厚老实；而那些能言善辩的人，看起来很聪明，其实不一定善良。

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15、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。

16、道常无为而无不为。 ——老子 《道德经》

17、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

18、上善若水。水善利万物而不争。慎终如始，则无败事。知人者智，自知者明。天网恢恢，疏而不漏。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。是以圣人处无为之事，行不言之教。为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

19、感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

四、老子的名言

1、对于所做的事情,要生出敬意,从而全神贯注,心无旁骛,忠实地把它做好!凡职业都有趣味,只要肯做下去,趣味自然发生!

2、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

3、天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。其实都是在不断的变化发展中的，人生是不可逆转的，世间万物都是向前发展的，不能一味的固执才不会被社会所淘汰。

4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》

5、夫两者各得所欲，大者宜为下。

6、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》

7、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

8、天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》

9、小不忍则乱大谋。

10、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

11、出自《老子》第七十六章。人在初生的时候是多么柔弱，而在将死之前又是多么坚强；天下的动物、植物在其生长发育时是多么脆弱，而在将死之前又是多么干枯。

12、告诉孩子：努力不苦，不努力的人生才苦

13、清净则天下正 ——老子

14、道不同，不相为谋。

15、这句话的意思是，“天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算是善，这样就有了不善。”(傅佩荣)这是说明了某些概念是相对产生的。老子经常用这样的角度来看问题，如“大道废，有仁义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣”。有些现在看起来合理的，有得则不是很合理。很显然，如果我们困在这样的逻辑中，不管我们作何种辩说，似乎都是徒劳。这个时候就需要“超越”。类似的话题在生活场景中时常会遇到。

16、其实，从这句话可以让我们得到许多生活上的启示，诚然，在老子说了这话后，几千年后的今天，如今这个时代，仍有无数人是这样的。大家不妨对号入座。

17、“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

18、“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”(第八章)

19、首要先理解何谓刍狗。刍狗：即古代祭祀时用草扎成的狗。

20、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

五、老子的名言名句四年级下册

1、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

2、所谓细节决定成败，世上的大事都是从细小的地方一点一点发展起来的，而所谓的难事，也不过是无数个简单的事情组成的吗？

3、有点，物极必反，否极泰来的味道。正比如说，笑的最高境界是哭，憋尿的最高境界是尿不出来……

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5、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子章句下·第十五节》

6、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

7、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

8、“踮起脚跟，无法站得久；跨步前进，无法走得远。”(傅佩荣)一个人的才华展示就像用脚尖跳舞一样。用这种方式固然可以创造出美丽的芭蕾舞来，可是也只是在跳舞的时候才用脚尖，日常行走还是要遵循自然。“企者不立”，意味着我们必须有坚实的基础，哪怕是才华横溢，也要修炼基本功，使它自然充实，从而做到“企者不立”而时常可以立，关键的时候可以立。

9、老子认为，最高境界的德行，就像水的品性一样，泽被万物而不争。避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水。

10、译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。

11、感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。

12、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

13、据说老子生下来他的父母一看，不仅耳朵大，而且好奇怪，他的眉毛是白的，他已经有胡须，也是白的，你看看生出来的儿子，眉毛是白的，还有胡须是白的，所以叫老子了。

14、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

15、慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》

16、“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”(第十一章)

17、译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

18、海岩：真正的爱情不应该是彼此惩罚，而应该是互相报答。韩寒：潮流是只能等不能追的，这和在火车站等候火车是一个道理，乖乖留在站上，总会有车来，至于刚开走的车，我们泛泛之辈是追不上的。何建明：教着，感受着;走着，快乐着!贺敬之：望三门,三门开,黄河东去不回来。

19、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

20、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

六、老子的名言

1、胜人者有力，自胜者强。

2、千里之行，始于足下 ——老子 《道德经》

3、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 ——老子 《道德经》

4、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

5、出自《老子》第十九章。见素，展现素朴。素，本指没有染色的丝，这里指朴素的意思。朴，本指没有加工过的木材，这里是指质朴的意思。一个人要健康长寿，心情愉快，必须保持朴素的本性，减少私心和嗜欲。

6、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。 ——老子

7、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)

8、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

9、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

10、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 ——老子 《道德经》

11、民不畏死，奈何以死惧之。 ——老子 《道德经》

12、我们老祖宗的哲学简直秒杀西方哲学家，对吗？真正把老祖宗的智慧搞懂搞透，人生必然提升好几个档次，基于此，笔者诚心推荐一部书籍《道德经》。

13、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

14、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。

15、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

16、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

17、感悟：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。如果做事情都能有始有终，坚持不懈，那就不会失败了。

18、大音希声，大象无形。 ——老子

19、故有之以为利，无之以为用。 ——老子 《道德经》

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1、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

2、译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

3、执古之道，以御今之有 ——老子

4、故物或损之而益，或益之而损。 ——老子

5、在《老子韩非列传》的结尾处司马迁写到:“老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。”这里面提到了虚无，正因为虚无所以才能够因应变化于无为。

6、明道若昧，进道若退，夷道若颣。 上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 道隐无名。夫惟道，善贷且成。 ——老子 《道德经》

7、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

8、天网恢恢，疏而不失。——春秋·李耳《老子·第七十三章》。信不足，安有不信。——春秋·李耳《老子·第十七章》。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先。——春秋·李耳《老子·第四十三章》。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。——春秋·李耳《老子·第五十五章》。