一、杨绛语录
1、彦成忙说；”罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。“姚太太说：”他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。“——杨绛《洗澡》
2、人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。
3、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异，但这又谈何容易呢！无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。
4、你的问题在于读的太少而想的太多。——杨绛
5、乐观一点，开心一点，生命如此短暂，别浪费时间在不值一提的事情上。
6、我认为命运最不讲理。我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。
7、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成精金能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同响度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
8、你看看能不能从人物评价中，寻找出有用的只言片语。她坚忍于知识分子的良知与操守，她坚贞于伟大女性的关怀与慈爱，她固守于中国传统文化的淡泊与坚韧，杨绛的内心是坚硬的，又是柔软的。(搜狐网)(14)“最贤的妻，最才的女”，“赠予杨季康(杨绛本名)，绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友”(钱锺书评)中国小说学会副秘书长卢翎评价杨绛说：“杨绛的散文平淡、从容而又意味无穷。可谓‘不着一字，尽得风流’。读她的散文更像是聆听一位哲人讲述些烟尘往事，在平静、平淡、平凡中有一种卓越的人生追求。”(卢翎评)“这位可敬可爱的老人，我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让这颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路”。(周国平评)
9、默存得空就写家信；三言两语，断断续续，白天黑夜都写。这些信如果保留下来，如今重读该多么有趣！但更有价值的书信都毁掉了，又何惜那几封。——杨绛《干校六记》
10、在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。
11、月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。
12、我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。
13、多少人只是又操心、又苦恼地度过了一生。贫贱的人，为了衣、食、住、行，成家立业，生育儿女得操心。富贵的，要运用他们的财富权势，更得操心。哪个看似享福的人真的享了福呢?
14、杨绛的拼音：(yángjiàng)杨绛(1911年7月17日—2016年5月25日)，本名杨季康，江苏无锡人，中国女作家、文学翻译家和外国文学研究家，钱锺书夫人。
15、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简谱的生活，高贵的灵魂是人生至高境界。
16、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。——杨绛《干校六记》
17、对于读书人来讲：首先要都自己专业有关的专业书刊的同时，还要看一看中外名著，传统文化，人文地理风土人情方面的书刊，古人云：读书万卷，下笔有神，书里就有黄金屋……等，读书使人聪明，可以辨别是非，对与错，人格提升，人生观的完善，思想觉悟提高……总的来讲：不读书的民族被时代淘汰出局的，因为书就是知识的源泉……
18、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。
19、消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛《隐身衣》
20、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿——杨绛《百岁感言》
二、杨绛语录经典语录书籍推荐
1、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
2、博裕学堂秉承王财贵教授的儿童读经教育理念，以严谨、深入、开放、包容的精神来落实儿童读经教育。
3、“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。…”——杨绛《洗澡》
4、关于杨绛经典语录大全灵魂的美恶，不体现在肉体上。故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。我陪他走得愈远，愈怕从此不见。你的问题主要在于读书不多而想得太多。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像。我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。
5、杨绛先生说:永远也不要记恨一个男人，毕竟当初他曾疼过你，爱过你，给过你幸福。别人爱你是真的，不爱时也是真的。千万不要诋毁他，即使他千般不好，毕竟他是你曾经爱过的男人，情出自愿，不谈亏欠。心若阳光，生活才能斑斓，人若简单，人生才能清澈生活是一段旅程，而不是目的地。
6、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆——杨绛《我们》假如“心如明镜台”的可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。——杨绛《洗澡》“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒…”——杨绛《洗澡》假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。”——杨绛《洗澡》
7、懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。
8、钟书这段时期只一个人过日子，每天到产院探望，常苦着脸说：“我做坏事了。”他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。我说，“不要紧，我会洗。”“墨水呀！”“墨水也能洗。”他就放心回去。然后他又做坏事了，把台灯砸了。我问明是怎样的灯，我说：“不要紧，我会修。”他又放心回去……(此间省略若干)我说“不要紧”"，他真的就放心了。因为他很相信我说的“不要紧”。我住产院时他做的种种“坏事”，我回寓后,真的全都修好。钟书叫了汽车接妻女出院，回到寓所，他炖了鸡汤，还剥了碧绿的嫩蚕豆瓣，煮在汤里，盛在碗里，端给我吃。钱家的人若知道他们的“大阿官”能这般伺候产妇，不知该多么惊奇。——杨绛《我们仨》"
9、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。感情是很难控制的，人是很可怜的。你对我好，我自然也会对你好，就是这么简单。月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。从今以后，咱们只有死别，不再生离。愿变成一块石头，守望着我已经看不见的小船。他若真爱你，你可以是任何一种女子。他若爱你不够，你才需要做一个全能的女子。我四顾寻找，不见他的影踪。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。老人的眼睛是干枯的，只会心上流泪。爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。我一个人，怀念我们仨。
10、比如说假装开心，如果你天天假装开心，也会发现时间久了真的变得开心。因为你时刻都在想如何让自己变得开心起来，虽然刚开始感觉很假，但是时间久了，也就成了一种自然。
11、让先生一直说很敬佩的一个人，杨绛先生与钱钟书先生在一起，只吵过一次架，他们是真正的岁月，静好
12、杨绛，本名“杨季康”“先生”这个称呼，放在女人身上，带着浓浓的民国味道。与“普通男人”也能称其为先生不一样，能称为“先生”的女人都是不普通的，要有大学问、有风骨，是个真正的读书人。
13、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！——杨绛《100岁感言》
14、我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢？
15、用先生称呼女士专属于清末至开国那段时间，由于“新文化”和“女权”思想的流行，开始追求西化和男女平等，于是不论男女都可称先生，当然一般是对于较有知识或身分的人，而现在已经不会再叫女士为先生，而对一些人的称呼，譬如杨绛先生，还是沿用下来了这是中国近现代才有的对某些在一个领域(主要是文学、政治等特殊领域)有突出成就和巨大影响力的女性的称谓。如宋庆龄先生(国母)、何香凝先生(廖仲恺先生之妻)、冰心先生、杨绛先生等等。前日在洪晃的博客上，还见到有人称章含之为章含之先生(章士钊之女、已故著名外交家乔冠华之妻，著名作家，洪晃的母亲)。
16、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
17、肉体和灵魂的结合有完了的时候。人都得死。人死就是灵魂和肉体的分离。肉体离开了灵魂就成了尸体。尸体烧了或埋了，只剩下灰或土了。但是肉体的消失，并不影响灵魂受锻炼后所得的成果。因为肉体和灵魂在同受锻炼的时候，是灵魂凭借肉体受锻炼，受锻炼的其实是灵魂，肉体不过是一个中介。肉体和灵魂同享受，是灵魂凭借肉体而享受。肉体和灵魂一同放肆作恶，罪孽也留在灵魂上，肉体不过是个中介。所以人受锻炼，受锻炼的是灵魂，肉体不过是中介，锻炼的成绩，只留在灵魂上。
18、肉体和灵魂是拧成一股的。一同作恶，也一同为善。
19、你的问题主要在于读书不多而想太多。
20、当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间。头脑的智力愈强，愈会自欺欺人。信仰和迷信画上了等号。聪明年轻的一代，只图消费享受，而曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。上帝已不在其位，财神爷当道了。人世间只是争权夺利、争名夺位的“名利场”，或者干脆就称“战场”吧。争得了名利，还得抱住了紧紧不放，不妨豚皮老脸，不识羞耻!享受吧，花了钱寻欢作乐，不又都是“将钱买憔悴”?
三、杨绛语录:一个女人最重要的能力
1、灵魂的美恶，不体现在肉体上。
2、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。——杨绛《一百岁感言》父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。——杨绛《将饮茶》一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛《将饮茶》
3、一切快乐的享受都属于精神。这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利………书读多了相貌都会变。
4、终于明白，为什么听到同学们的喜讯，心里都会慌了一下。这就像考试，每个人本来都在做自己的卷纸，但有的人先交卷了，难免心里会紧张一下，交的人越多，心里越着急，最后草草交卷了。
5、如果有一天你问我"我们能不能在一起不离不弃，直到白头偕老"。我回答你的是"你能，我就能"。
6、再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。——杨绛《干校六记》
7、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
8、人生最低处有一个好处，就是无论从哪个方向努力，都是向上。
9、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。
10、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。——杨绛《干校六记》
11、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。——杨绛《干校六记》
12、在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。——杨绛《干校六记》
13、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。
14、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
15、修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正的品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。
16、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
