一、拈花微笑
1、(出自):宋未知《大梵天王问佛决疑经》:“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华,各各顶礼佛足,退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华,瞬目扬眉,示诸大众,默然毋措。有迦叶破颜微笑。”
2、拈花微笑的意思:原为佛家语,比喻彻悟禅理。 后比喻彼此心意一致。
3、佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境,这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存,是一种“无相”、“涅磐”的最高的境界,只能感悟和领会,不能用言语表达。而迦叶的微微一笑,正是因为他领悟到了这种境界,所以佛祖把衣钵传给了他。
4、生命,每天都在悄无声息地流逝,轻盈而安静。日子在岁月的年轮中渐次厚重,一些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂,就在繁杂与喧嚣中,被刻上了深深浅浅的沧桑的印痕。欣赏这样一句话:生活本是一场虚妄。我们每个人就在这场虚妄里跋涉、拼搏、坚强,在真实的笑里哭着,在真实的哭里笑着,当我们能够微笑着面对自己的伤口,那些停留在时光原处的忧伤,早已被洪荒无声地转走。深深懂得,世界并不是所有的东西都符合想像。有些时候,山是水的故事,云是风的故事,也有些时候,星不是夜的故事,情不是爱的故事。
5、生活在节奏快速的日子里,频繁的语言交流,便捷的通讯工具,已使我们少了很多心领神会的美妙。表面上是人与人更近一步,其实,心与心之间的距离却是更远了。快节奏让人对一切都失去了耐心,在物欲横流的环境里,成为欲望的奴役,本来清净的自性早已被万尘蒙蔽。
6、“拈花微笑”也作“拈花一笑”, 包含两层意思:一是对禅理有了透彻的理解,二是彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。形容师徒之间的默契。
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8、机遇永远都是给有准备的人保留的,天分加努力加机遇,缺一不可!大迦叶能遇到佛陀,佛陀能遇到大迦叶,这都是难得的机缘!彼此都是幸运的人,这事也就是幸运的事了,而我们也有幸能读到这样的典故,遥想当时他们的风采,不由得就心生感伤,也许就是喜极而泣或者悲从中来:佛在世时我沉沦,佛灭度后我出生,忏悔此身多业障,不见如来金色身。 关注 海天玄宇,分享点滴微末般若,送人玫瑰,手有余香。拈花一笑是佛教语。禅宗以心传心的第一宗典故,包含两层意思:
9、佛祖拈花时一言不发,从容不迫,意态安详,所传示的是一种至为安详,静谧,调和,美好的心态。这种心态纯净无染,无欲无贪,坦然自得,乐观自信,无拘无束,不着形迹,不可动摇,与世长存。所以迦叶与佛祖在灵山会上心心相印,仅只拈花微笑而已,没有任何其他的表示,但一切尽在不言中,此时无声胜有声。
10、弟子们当然明白佛祖此举含有深意,然真正能理解到的,只有佛祖的大弟子摩柯迦叶。迦叶尊者破颜一笑,令众僧人更是不解。然佛祖却知道迦叶领会了禅意,便道:“吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。”
11、因为佛教中始终讲一个悟,只有悟到了,才算是有智慧的,没有悟到,是根性比较差的一种表现。佛陀拈花,是要众弟子们去悟。同时,也是用这种方式,传递将来众生的一种修行方式。就是人们都需要在悟中去修。
12、这样的场面本来就是很安逸的,能让心里很平静。这样的场景本来就有一种摄心的功能,就好似静静地发呆一样,但与发呆还是不同的,普通人发呆,是进入了自己的内心世界,在想事情,给旁观者一种呆呆的假相,实际心是在转动的;
13、二祖典故:另有向居士,闻二祖盛化,致书通好云:“影由形起,响逐声来。弄影劳形,不识形为影本。扬声止响,不知声是响根。除烦恼而趣涅盘,喻去形而觅影。离众生而求佛果,喻默声而寻响。故知迷悟一途,愚智非别。无名作名,因其名则是非生矣。无理作理,因其理则争论起矣。幻化非真,谁是谁非?虚妄无实,何空何有?将知得无所得,失无所失。未及造谒,聊申此意,伏望答之。”慧可禅师阅后,回书云:“备观来意皆如实,真幽之理竟不殊。本迷摩尼谓瓦砾,豁然自觉是真珠。无明智慧等无异,当知万法即皆如。愍此二见之徒辈,申辞措笔作斯书。观身与佛不差别,何须更觅彼无余。”
14、《五灯会元.七佛.释迦牟尼佛》:“世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。”
15、(译文):这时大梵天王率若干亲属qf金婆罗花奉献给世尊,每个人行完佛礼之后,坐在一边。世尊就拈着他们奉献上来的金色婆罗花,瞬间张开眼睛扬起眉毛,将花展示给大家,沉默没有任何动作。迦叶尊者看了之后破颜而笑。
16、拈花微笑:( niān huā wēi xiào )
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18、这个问题你怎麽不明白呢?我们中国的圣人孔老夫子也有3千弟子,72贤人,和当年释老夫子的规模差不多。孔老夫子提问的时候,不是谁都枪着立即回答的,而是夫子点名谁回答,谁就回答。因为孔老夫子的提问都是有所指,因材施教的方法之弟子们明白了,所以谁也不去乱出头。释老夫子的办法大概也一样,所以诸佛、诸菩萨都不说话,迦叶知道老师在问他,所以有所表示,如此而已。现今的世界,只有中小学生还枪着回答问题。党委开会,许多委员也装聋作哑,意思也差的不远。呵呵呵呵,牵强附会,呵呵呵呵,也算一答吧。
19、禅,其实说不得。世尊拈花,众皆默然,迦叶微笑。这一拈花,那一微笑,禅的玄机和顿悟,豁然开朗,如春华而秋实,自然而生,禅悟的美妙也在此中。虽说唯有明心见性的人方能悟得这破颜一笑,但若非经历种种修行,恐怕亦然是混沌的。
20、一朵花,已经讲述了一切;一个微笑,蕴含了无上的智慧。
二、拈花微笑的典故
1、(示例):自家做来做去,原觉得口吻生花;他人看了又看,也必定~:是亦缘也。◎清·李汝珍《镜花缘》第一百回扩展资料:佛陀拈花微笑
2、附:拈花一笑典故来源。拈花一笑,出自宋·释普济《五灯会元·七佛:释迦牟尼传》: “世尊在灵山会上,拈花示众,是时皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。”接着,释迦牟尼说: “吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字 教外别传,付嘱摩诃迦叶。”——后人认为这是佛教禅宗的起源。其特色为: 传道授学,讲求心领神会,无需语言文字表达。
3、“拈花微笑”也作“拈花一笑”,佛教语,禅宗以心传心的第一宗公案(典故),包含两层意思:一是对禅理有了透彻的理解,二是彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。形容师徒之间的默契、心灵相通。佛陀拈花微笑是2500多年之前的秘密,当时在场者只有迦叶尊者微笑会意,这是禅宗的开始。笔者不敢妄猜圣意,但可以从禅宗的不立文字,以心印心,教外别传中受到启发。莲花是佛教的代表,它具有花果同时的独特成长特性,代表了宇宙演化的实相;莲花出淤泥而不染,代表清净心的佛性,清净心处理事物条理分明,人人皆有佛性,菩萨入世渡众生,出淤泥而不染;莲藕似空非空,代表了世界的本性。
4、禅的出现,有一个美丽的传说。
5、拈花一笑是佛教语。禅宗以心传心的第一宗典故,包含两层意思:一是指对禅理有了透彻的理解,二是指彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。那么“拈花微笑,一路从容”的意思就是形容一个人洞明世事,大彻大悟,从而做到万般从容,不喜不悲,安之若素。
6、(图文来源于网络,由弘益茶道美学编辑整理)
7、摩诃迦叶是心不动,静静的观看,不走心的,而佛祖拈花一笑,摩诃迦叶看佛祖拈花一笑而笑,所以佛祖说摩诃迦叶已经领悟,其实就是指这种至为详和宁静的心境,不着形迹、超脱一切的境界。
8、清茶以待静者,淡茶以待明者,浓茶以待强者,好茶以待善者。观茶烟悟其飘渺,因无心而生其道。茶是水写的文化。茶是灵魂入水,水的灵魂入心,心的灵魂入道,茶是水中至善,茶不入禅,皆为俗事,禅不入心,皆为妄语。拈花微笑,一壶挥尘,品至真至净的茶,悟至真至净的心。
9、佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境,这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存,是一种“无相”、“涅磐”的最高的境界,只能感悟和领会,不能用言语表达。而迦叶的微微一笑,正是因为他领悟到了这种境界,所以佛祖把衣钵传给了他
10、释迦有个大弟子,叫迦叶。佛经记载,看见释迦拈花,迦叶“破颜微笑”。宗教堂会,戒律极严。可就在这鸦雀无声中,迦叶尊者竟然“噗嗤”一笑,尽管不是开怀大笑,只是微笑,也是大大出乎常规的。这就是“迦叶微笑”。
11、《大梵天王问佛决疑经》:“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华,各各顶礼佛足,退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华,瞬目扬眉,示诸大众,默然毋措。有迦叶破颜微笑。”
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13、拈花微笑(niānhuāwēixiào)
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15、有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖,隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花,意态安详,却一句话也不说。大家都不明白他的意思,面面相觑,唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。
16、相传,释迦牟尼在灵山法会上正准备说法时,大梵天王来到座前。这个大梵天王,是佛教的护法神,他献上一朵金色波罗花,行礼之后,退坐在一旁。释迦牟尼拈起了这朵花,意态安详,却一句话也没说。据说当时前来聆听释迦牟尼说法的人有很多很多,可大家都不明白这是什么意思,面面相觑,唯有大弟子摩诃迦叶破颜微笑。
17、地址:广东省韶关市曲江区
18、文:若绯/图:南华禅寺信息部
19、其实,释迦牟尼这里所传示的,正是一中无言的心态——一种至为安详,静谧,调和,美好的心态,这是不呢国内用任何语言和行为来打破的。这种心态纯净无染,无欲无贪,坦然自得,乐观自信,无拘无束,不着形迹,不可动摇,与世长存——即所谓“真如秒心”,亦即“普照一切、含藏万法”的根本佛法——正法眼藏之所在。所以迦叶与佛祖在灵山会上心心相印,仅只拈话微笑而已,没有任何其他的表示,但一切尽在不言中,此时无声胜有声。而释迦牟尼最后对迦叶所嘱咐的话,也正好是对这种心态的最好证明。
20、 (出自):《大梵天王问佛决疑经》:“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华,各各顶礼佛足,退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华,瞬目扬眉,示诸大众,默然毋措。有迦叶破颜微笑。”
三、拈花微笑图片
1、生命的旅途中,每一个人都在路上,有许多人走着走着就散了,有许多事看着看着就淡了,有许多梦做着做着就断了,有许多泪流着流着就干了。也许,人生,原本就是风尘中的沧海桑田,只是,回眸处,世态炎凉演绎成了苦辣酸甜。每个人,在滚滚尘浪中,都是远航的船,佛说回头是岸,可何处是你要停泊的岸?佛一定会说,世间风尘无主,莲台才是众生的归宿。难道将船只系在人间柳岸,就是执迷不悟?遍赏秋月春风,就是贪嗔欲痴?既是各有各的缘法,你禅坐蒲团,一盏青灯,一方木鱼,几册经卷,潜心修行,淡泊度日。我亦可贪恋烟火,殷实人家。禅,只是一种心境而已。走过的故事,明白了就可以了。其实,文字的疏远未必是坏事,就像自己,不愿意纠缠于岁月,也不愿意周旋于感慨。
2、为了能使教法更好的一代一代往下传,由佛陀亲自指定一个人作为继承者,相信谁都没有异议的。而佛陀这里选择的摩诃迦叶,又是佛陀的上首大弟子,威望在众人的心目中是最高的。
3、于是释迦牟尼对大家说:“我有纯正的禅法,清净的禅心,现在,我把它传授给大迦叶!”(《大梵天王问佛决疑经》)
4、我喜欢昙花的刹那灿烂。积蓄了整整一年的精气,都在这短短时间轰轰烈烈地迸发出来。全部的梦想和激情,壮烈与喝彩,顷刻间挥洒净尽,淋漓快意。
5、拈花微笑的典故:说是有一天,教主释迦牟尼上大课,众多弟子眼巴巴地望着他,他却一句话也不说。伸手从讲台上的花盆中,拿起一朵花,在手中转来转去,好像在暗示着什么,弟子们谁也不懂老师这个动作是什么意思。之后其中的一个迦叶“破颜微笑”,宗教堂会,戒律极严。可就在这鸦雀无声中,迦叶尊者竟然“噗嗤”一笑,尽管不是开怀大笑,只是微笑,也是大大出乎常规的,这就是禅宗“拈花微笑”的典故。拈花微笑的典故,指的是师徒两人神神怪怪的行为,合在一起,就叫做“拈花微笑”。
6、紧接着,释迦牟尼讲话了:“吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。”意思是说:徒儿们听好了,我有绝妙高招,可以直接悟道,刚才已经传授给迦叶同学了啦。你们要学,就问他去吧!
7、一天,在灵山会上,大梵天王以金色菠萝花献佛,并请佛说法。可是,释迦牟尼如来佛祖一言不发,只是用拈菠萝花遍示大众,从容不迫,意态安详。当时,会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思,唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是,释迦牟尼将花交给迦叶,嘱告他说:吾有正法眼藏,涅椠秒心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别转之旨,以心印心之法传给你。
8、佛陀拈花微笑是2500多年之前的秘密,当时在场者只有迦叶尊者微笑会意,这是禅宗的开始。笔者不敢妄猜圣意,但可以从禅宗的不立文字,以心印心,教外别传中受到启发。
9、相传释迦牟尼佛在灵山法会上手里拈着一朵花,对着大众微笑,听说就在那拈花示众和微笑之间,已经把所有的佛法都道尽了,把生活的智慧和艺术都说得淋漓尽致了。但是在法会上的大众,每个人都面面相觑,不知道佛陀说的是什么。这时座中有一位弟子叫大迦叶的,却对佛陀报以会心的微笑,就这样发生了禅宗的第一次传灯。他们师徒之间完全的会心,心传密付了。释迦牟尼便对大迦叶说:
10、佛祖2500多年前的秘密,当时在场的只有迦叶尊者微笑会意,从此,也就开创了中国禅宗。
11、出自《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》“世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。”拈花一笑”是禅宗的一个故事。
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