一、散文集

1、写文章只是我个人生活中的一个构成部分，与其他部分在意义上抑或价值上别无悬殊。我不是为了写而写，而是想写的时候去写，写自己想写的东西，我图的是痛快。觉得痛快是因为时常在写，不写难过，当然有时候是由于不那么快活才写的。不那么快活也写，而且长时间坚持写，只有一个简单的理由，就是喜欢。一个男人能喜欢一样东西这么长久并不容易。

2、我写文章只是叙述一下我认为值得叙述的故事，加上我对这个故事的某些看法或情感，谈不上什么文学艺术。有时候，叙述一个最朴素的故事，反而是最不易成功，因为太寻常。但我的叙述必定是真实的，因为这是一种责任。我的叙述与专业作家相比则大相径庭，就如向日葵，它只是一种普通的植物，但到了梵·高的笔下，就显示出了惊人的辉煌。因此，同样的一个故事，就要看是谁叙述了，像我这种三脚猫与专业作家一道来叙述这个故事，所能传递给朋友们的感受肯定全然不同。

3、把四季的变化融入日常的生活，有温度地书写。让人们能够在人间四季中，寻觅到一种舒适简单的生活美学，已达到人与自然和谐共生的关系。

4、北京十月文艺出版社成立于1983年，几十年来始终致力于中国文学出版事业的建设与发展，持续不断地为当代文坛推出了一批又一批名家新锐、精品力作。在这里，我们愿与您一道，“以出版的高度,追逐这个时代思想的高度与文学的高度”。

5、左拐，左拐，再左拐，就到家了。

6、它们互相摩擦，但是感觉不到私语的小模样，一棵野草有时候也会比一个人大气得多。嗯，大自然的事物存在着先天的大气，而我们人，往往消耗了这大气。所以，感谢大地，还有这些野草的存在，感谢野草，还在这个大地上坚韧地生长。

7、苏沧桑散文集《纸上》首发式现场

8、往事是2010年由工人出版社出版发行的实体书，作者是冰心。该书讲述了作者在一次夏夜纳凉时，与三个弟弟(涵、杰、楫)仰望星空、畅谈大海的一幕动人的场景。

9、散文写事，却非为写事，而重在抒情。祖庆深明此理，他在借事抒情，抒发一种近似于哲理的情。

10、在豆瓣阅读书店查看：https://read.douban.com/ebook/141140254/

11、《超人》是冰心老人1921年在《小说月报》的第12卷第4号上发表的一篇短篇小说。文章一开篇便指明主人公何彬是一个冷心肠的青年。他和人没交际，亦不爱带一点生气的东西。

12、中国作协创研部主任、著名评论家、诗人何向阳

13、夜色如酒，今夜和我对酌的是一段方言，还有方言里的一个人，我没有问他的名字，他也没有问我的名字，如果说出来，也不过是摇曳在田埂上的一缕草色。

14、《彷徨》中共收了《祝福》、《在酒楼上》、《伤逝》等11篇小说。作品表达了作者彻底的不妥协地反对封建主义的精神，是中国革命思想的镜子。作品主要包括农民和知识分子两类题材。前者以《祝福》和《示众》为代表；后者以《在酒楼上》和《孤独者》为代表。

15、这生活跟温柔，人也很温柔，于是诞生了我，生于理想，死于欲望。

16、门口今年没有种庄稼，野草疯狂地生长，我倒是非常喜欢这些自由生长的东西，喜欢它们的任性、霸气和百折不挠。当然，百折不挠是人强加于它们的词语，它们不过是想给生命找一块落脚之处。

17、这是一本带着温度的散文集，整本书以时间为主线，通过对四季中节气，植物，风物，大自然的变化，以及生活在大地上人们的感知，用饱含深情的方式书写最寻常的日月。引导生活在四季中的人们，与自然共生，回归生活的纯粹。

18、沈从文的代表作散文集有：

19、文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。

20、月光落满了破败的木门，从门楣到门脚，都是一片绚烂的白。我感觉自己被什么轻轻捶打了一下，心里有了让自己放心的疼。我叫门，叫了两声，妈妈出来开门。妈妈能起来开门，我就更安心了。

二、散文集书名大全

1、我国古代第一部历史散文集是《尚书》。《尚书》：最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》由伏生传下来。考证为上古文化《三坟五典》遗留著作。《尚书》列为重要核心儒家经典之“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书·大禹谟》记载十六个字的中华心法。内容是：“人心惟危，道心惟微；惟精惟允执厥中。”即中国文化传统中著名的“十六字心传”，中华民族的文化核心与灵魂。

2、《还乡杂记》是1957年4月少年儿童出版社出版的图书，作者是冰心。本书主要讲述了作者对故乡怀念的故事及爱国主义的情怀等有关内容。

3、我知道，我是撑起自己的唯一。

4、忻州市晋龙汽车运输服务有限公司

5、这种奢侈，能给我带来快感。写文章是一种精神漫游，是我的一种个人需要，但也需要喜欢我文章的朋友来阅读，这些朋友就是我的文章所寻求的无数个隐形的投缘者。这种写与读的关系，如同一次次事先没有约定的心灵握手。

6、但是现在，他们不再做任何祈祷，在最需要神的时候他们却不再接近神。但是谁也说不清楚这是怎样的一种隐秘的关系：也许是在最接近的时候而摒弃了形式。但是这又怎么可能？我想不清楚，也不会去问，他们无法给我一个答案，而神根本是不需要答案的。但是我感觉到神一直在我心里，也许心里有神的人罪过也大，如同没有爱的人心里总是装着对爱的依恋。

7、在《我不是佛祖》中，对于如此把他当佛祖，要他普渡众生的，他说了真话：“简单的，回；自己也不懂的，或是非三言两语能讲清的，假装没看见。”我们不禁要问，既然不想回答，那就打死不说“假装”，作个一直没看见岂不更好。

8、很另类的散文集，读起来感觉很怪异，但气势磅礴却又很舒—————《梦哲祈神》，笔名叫刘戈。这本书不费时间，但很费力气，因为必须读出声来才有感觉》《花田半亩》田维，很知名的了，不赘述，值得一看。读这俩本书时，心态要平静，这样才有味，读多了，怡情

9、很简单：散文(Prose;Essay)是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，是一篇文章。而散文集是收集了很多有关散文的内容，是很多篇散文的集成。散文(Prose;Essay)是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。散文短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁；它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文，是语言艺

10、散文集中第四章节《人有草木心，万物皆温润》，第五章节《美丽的二十四节气》，第六章节《四季有它自己的声音》。都是沿着季节的变化中，草木，节气以及四季的特点来书写。人与草木之间的相通相融，人与季节变换的相辅相成，人与节气的相呼相应。

11、作者在叙事之后所写的一段抒情文字，是全篇的点睛之笔，它深化了主题，揭示了小橘灯的象征意义——象征着蕴藏在人民心中的希望和火种，象征着光明。

12、中国作协书记处书记、副主席、著名评论家阎晶明

13、《茶中有真意》《花香日常》《人间乐事》《尘世之美》《文字，治愈了我》等等，这一系列的散文，都是从生活的细节中去书写对生活美好的触摸。一杯茶，一朵花，一顿美食，一段文字，这些看似细微的事情，其实是我们生活中不可缺少的美学。

14、我国第一部散文集是《尚书》，一部多体裁文献汇编，也是中国现存最早的史书。现存版本中真伪参半。一般认为《今文尚书》中《周书》的《牧誓》到《吕刑》16篇是西周真实史料，《文侯之命》《费誓》和《秦誓》为春秋史料，所述内容较早的《売典》《皋陶谟》《禹贡》反而是战国编写的古史资料。

15、北京文艺评论家协会前主席、中国文艺评论家协会顾问孟繁华

16、———选自散文集《我在人间凑数的日子》

17、在书中作者以感伤、厚重而平实，却不失优美的语言，记录了伊斯兰文明、两河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯来文明等文明的衰落，并探讨了衰落的根本原因，在对比中又逐渐找到了华夏文明之所以延续的原因。

18、你这样讲不是在公然冒犯领导，硬拉仇恨吗？数以万计的校长中，不是也有苏霍姆林斯基、陶行知这样名垂史册的名校长吗？许是因了我们这样在想，才不是祖庆。

19、梁鸿鹰一直关注苏沧桑的写作，他认为苏沧桑这些年的进步是各方面的，“你发现她开始写的东西毫无疑问是很美的，然后就是她叙述的交代都是很清晰、很通灵，到了这里就有了非常厚实的东西。她在《纸上》不只是还原了劳动，她也还原了中国人对待自己的手艺、对待劳动、对于时间的一些思考。这些思考对于一个劳动者来讲可能不是主动的，但是在他生活的劳动和技艺传承的过程当中，她写的是一种坚守，写的是一种原生的至大的道，我觉得这是《纸上》值得关注的地方。”

20、我也觉得，我们曾经做过的任何事情都不会是没有影响的，佛一定在她的生命里埋下根须，告诉她生病以后要平和。这样就足够了。我们对生命长度的要求如何不是另外一条枷锁呢。

三、散文集是什么意思

1、一院子月光，小花它们跟进来打滚，仿佛院子里的月光比院子外的月光更亮一些。小花叫了一声，仿佛是被一团月光打中了头。这打中了她的头的月光一下子又滚到她尾巴上去了，惹得她追着自己的尾巴不停乱叫。

2、我国历史上第一部散文集是《尚书》。《尚书》是一部将上古历史文件和古代事迹汇编在一起的书，其中保存了商周、特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》也被文学史家称为是我国最早的散文总集，和《诗经》的文体并列。但其中的散文，绝大部分是当时官府处理国家大事的公务文书，也有对美德的褒扬称颂等。

3、想起来，父母信佛教是在奶奶皈依基督教以后。我家很长时间里一直存在两个神甚至更多的分神。奶奶信基督教也是因为我，我小时候牙疼，找了个基督教的老奶奶摸了一下，居然好了，奶奶觉得太神奇，马上皈依了。但是后来父母的佛教奶奶非常不满意，说除了基督教其他的都是邪教，经常为此和父母吵架，甚至砸了香碗。现在想起来奶奶愤怒的表情还在呢。

4、我就这么坐着生活给我什么我就接着拿走什么我就看着他说。

5、如果你够及时能赶上这个冬天与我一起吃火锅喝奶茶看电影放烟花合照秀恩爱那么这个冬天一定很美好

6、我在作品中反映出的态度，也是现实中我对待生命和写作的态度。那就是真诚。对于写作，完全是纯粹的热爱，因为写作它使我真正地快乐。每当我与文字相遇，就会被深深吸引。一些情绪也会通过写作来更好地疏通，还有文字的千变万化，以及其组合成的文章，对我都是那么具有吸引力。

7、这是一个很奇怪的事情不是吗？人家都是得了病以后才信这个信那个的，但是我父母就很奇怪，他们专心地治病去了，就忘了去求神保佑了。我天生对神秘的事物充满好奇，虽然无法确定鬼神一定存在，但是我觉得理性的神教是必不可少的。我曾多次劝我妈，让她继续信佛，但是她不听，她信赖医生和药物，根本就不信神了。问她为什么信了二十年，那二十年间怎么信了呢？她说：我又不是为我自己信的，我是为你和你弟弟信的。

8、可惜我啊，相貌平平，一事无成，惊艳不了谁的岁月，温暖不了谁的人生。

9、在荆门火车站打的的时候，问多少钱，一些师傅喊：五十！五十就五十吧，在这大半夜找人送回家，彼此皆不易，我很容易对陌生人涌起信任。这样的信任也许没有根源，但是它让我舒坦，如果心存疑虑，必然多忧。

10、类型不同啊，丰子凯是中国儿童文学作家，林清玄是林清玄是台湾当代重要的新生代散文家,他用一颗菩提之心关注现世人生,显现出博大的悲悯情怀,其散文也呈现出质朴、清新、真纯的特点.悲悯情怀是林清玄的情感内核,悲悯是其散文的精神特质,清真成为其散文重要的美学风格.他受到了禅宗思想的影响

11、真人讲真事。专集中《母亲的菜单，世上最美的长诗》、《父亲在，菜园在》、《是什么不重要，做什么最重要》、《说真话，做真人》……

12、门口有好几只小狗，我家的，邻居家的，还有不知道从什么地方跑过来的，都是小狗，小小的身子在月光里看起来是很结实的，总感觉他们是一种庞大之物的浓缩，这样的庞大包括身体、声音、眼神。现在看不见它们的眼神，但是我能够感觉得到。

13、又用散文带给世人惊喜。

14、情绪是我们最需要控制的，希望读者能够通过阅读这些章节，让内心安静下来。在大自然中汲取养分，滋养内心，从而使人们能够在复杂的环境中，顺应其变化，修炼出一颗澄净的心灵。

15、也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。

16、我感兴趣并关切的，是我周围的人们在生活中所产生的梦想与选择，包括他们的情感、色彩或者光环。我热爱并尊重的，是我熟悉的每一个生命的本体价值，包括他们的扭曲、毁灭或者重铸。文章是情感冲击的产物，因此，我写的文章，都是我自己或者我周围的人们真实的生活与感受。与我生活无关的那些人和事，太遥远，我不熟悉，不甚了解，无暇顾及也顾及不了。

17、我写文章也是为了记忆，记忆是最完美的影像。人有时候会对眼前发生的事呈现出模糊状态甚至遗忘，而对一些年代久远的旧事似乎越发地记得清楚，好像还很新鲜似的。我现在就是这样的状况。我每个月保持着写一篇文章和看一本书的习惯，写文章总算勉强地坚持了下来，但看书则不一定能够完成得了，其原因就在于记忆力的衰退，经常性地会看过忘记，需要用回看来延续并加强记忆。这种过早的健忘让我感到非常沮丧。

18、在无人问津的地方拿尊严换钱，又在人生鼎沸的地方拿钱换尊严，这就是所谓的生活

19、我努力并艰难地学习写作，只是想拥有属于自己的一方天地，拥有属于自己的一方栖息心灵的桃源。我写文章并不是为了去影响别人、说教别人，而是为了安顿和约束自己，让自己有点事情可以做。

20、代表作：中篇小说《边城》；散文集《湘行散记》与《湘西》。

四、散文集书籍推荐

1、中长篇《阿丽思中国游记》《边城》《长河》，散文《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》，文论《废邮存底》及续集、《烛虚》《云南看云集》等。

2、中国当代文学研究会副会长、著名评论家陈福民

3、我们都在追寻着一种，若有似无的，缥缈的东西，它的名字叫爱情

4、做全网最幽默的文学解读频道，别轻易关注，小心中毒。

5、《小橘灯》是作家冰心创作的散文，是其晚期代表作品之一。

6、季羡林先生是著名学者、国学大师、同时它还是著名的散文大家。他襟怀坦荡、学贯中西，读他的散文是一种享受，开怀释卷，典雅清丽的文字拂面而来，纯朴而不乏味，情浓而不矫作，庄重而不板滞，典雅而不雕琢。无论记人、状物或摹事，笔下流淌的是炙热的人文情怀，充满着趣味和韵味。

7、《汪曾祺散文集》是2018年11月江苏凤凰文艺出版社出版的图书，作者是汪曾祺。内容简介：《随遇而安》经历过曲折岁月的汪老，用笔为我们创造了一个随遇而安、恬淡安闲的美好世界。通过这些文字，去探寻人性中至真至善的一面，用温情和纯净来洗涤这尘世的苦闷、忧郁和惶惑，自在而活。《自得其乐》汪老写草花鱼鸟、生活琐事，总能从朴素生活中找到凡世之乐。正如汪老所言，“人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干嘛呢！”《活着多好呀》人生实苦，他却给生活加了一层糖衣，在平常中找寻趣味与美感。汪老写生活琐事、身边人物，幽默风趣又乐观积极，读来让人忍俊不禁，仿佛人人可爱，事事可玩味。

8、他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

9、父母病急乱投医，当然也会乱投神。神虽然没有人的繁衍能力强，不会有人这么多，但是一些小神也是会时不时地出现，如同不经意就跳出一个网红一样。还有就是一些阴阳之气凝聚得不是地方，形成了人不是人、神不是神的另类存在，而人的眼睛是没有办法分辨的，所以就都叫作神了。但是所有的神到最后都会归属到一个神，如同所有的河流最后都要奔流到大海一样，也如同对所有事物的思考最后都是要理解为对生命的思考一样。

10、“心如针眼，一颗尘埃，就会让人痛不欲生；心像汪洋，一块巨石，也不会起任何波澜。”他把答案抛给了我们，感佩祖庆的宽厚与豁达。

11、一个人睡眠如同死亡，所以感谢这活着与死亡的反复交替。我常常怀有的恐惧是死亡就是某一个午夜的梦境，我常常希望的也是如此。

12、一边读我头皮一直在发麻，我像余秋雨一样，隔空对着那个道士呐喊，求他放下手里粘着白色颜料的刷子，求他停止凿壁画的举动，求他拒绝与西方商人随意且廉价的交易……但我的声音没像风一样吹到他耳边，时间的车轮继续滚动，碾碎了那片没有栅栏保护的中华文明。

13、我们带着无尽的爱与热望，活在人世间的四季中。在季节的循环往复中，我们照见天地万物，照见彼此，照见内心的温度。

14、从我爱上读书到学习写作，时光于不经意中流过了三十多个年头。现在的我，一副标准的中年人体态，在黄公望笔下的富春山居图中缓缓地来回奔波着。到了这个年龄阶段，心理要承受的东西很多，生活的重心与思考的范围也不仅限于写文章的这个空间。我要面对工作和生活中那些绕不开也躲不过的事，为了安身与生计去操劳，如还能够静下心来写点东西，算是一种奢侈了。

15、《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。

16、在《漫忆童年美食里》里，祖庆这样写：“我常常躲在他们身后，眼巴巴地望着满桌零食，总希望它们掉几颗在地上。可是，它们从来没掉地上过！我暗暗发誓，等领到第一笔工资，我一定全部换成花生米、兰花豆，一次吃个够！”一句真情痴语，令人莞尔，重温了童趣；

17、——选自散文集⋯《我在人间凑数的日子》

18、把人们忽略的美好，从生活的缝隙中打捞出来，让人们时时刻刻都能感受到生活的美。倘若一个人的心灵能够时时生活在一个充满美好和诗意的状态下，那么这个人的内心是快乐的，精神是饱满的，生活就不会空虚。

19、他的一系列代表作，如《边城》、《长河》等。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。

20、《寄小读者》1923年是中国青年出版社出版的图书，作者冰心，主要记述了海外的风光和奇闻异事，同时也抒发了她对祖国、对故乡的热爱和思念之情。

五、散文集排行榜

1、正儿八经讲，出版《甘之如饴》这本书为时过早。因为在我看来，写文章这种事情不是轻而易举就可以做得好的。它不仅需要有天赋与才情，更需要有学识与文笔。学识能使文章写得从容，而文笔则会让文章写得好看。因此我是心有余悸的，我自觉我写的文章还远远不到火候，与心目中的目标相去甚远。

2、文化苦旅，在我眼里，这代表着一个民族传承文化的一种艰难，也透着余秋雨对此的担忧。在尔虞我诈的人类世界里，文化像一只易碎的灯笼，随时都能被抢走，然后践踏，甚至毁灭。

3、应该不是散文集里边的，我看到这个“喽啰”的词是在《边城》里出现的，是翠翠跟爷爷说送她回家的那个顺顺家的手下上山的样子像个“喽啰”。

4、真事连真话。人人想听真话，但人人都怕听真话。因为有些真话难听，忠言逆耳嘛。但祖庆说了，且说得很透彻。

5、于文字之中，我们共同走过一轮又一轮的四季，我们彼此相伴，彼此温暖。出版社在封面上用了我的签名，那也是我对于写作的态度。

6、此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历。

7、《道士塔》也许没有《阳关雪》的纷纷扰扰，俞见凄迷，也没有《白发苏州》的纸醉金迷，物是人非，它只是按时间顺序叙述了一个几千年的文明如何毁在一个人手里的过程，但从情感上来说，我认为这是最能表现文化的脆弱以及作者对文化苦旅的态度，换句话来说，我在这篇文章里，读懂了余秋雨。

8、“再过几年，老水鬼永远地走了。小水鬼离家越来越远了。”《两个水鬼》，机心巧运、妙思巧构，体验了机趣；

9、估计你要到国家图书馆去找才能找到了。得奖的是《画梦录》《画梦录》(散文集)19文生(应该个是个出版社吧)

10、一种说法将《超人》归为小说集，且为该系列丛书的第一部小说集，但书中文章《笑》被不少评论家视为散文，故也有说法称该书为小说、散文集。

11、收入本集的，是我近几年来写的部分散文和随笔，这些文章能反映出我对写作的有限能力，好在看我文章的都是我的朋友，与朋友们在一起，我也不需要为自己护短。

12、一个人的悲伤在梦醒时分会浓稠一些；同样的，一个人的幸福在梦醒之时也会干净一些，爱情在这个时候会悲哀一些，悲哀在这个时候就更悲哀了。这所有的情绪都在我身上，它们和谐共存又彼此对抗，它们是敌人也是情人，它们有相同的肤色不同的基因。

13、我从小幻想着长大，幻想着长大之后可以工作，挣到钱了就可以自己买喜欢的东西了。长大以后总怀念小的时候，感觉那时候的生活才是最快乐的。

14、沙沙小观园，我来交流啦，秦牧的散文集，真值得读一读。秦牧是中国现代散文大家，他一生写过许多的散文，主要《艺海拾贝》，《花城》，《语林采英》等。

15、第二条主线：时序中大自然的变化

16、觉得OK的话请点赞~更多的学习技巧，可以关注我的微信公众号，我从心理学和文学的角度，为你破解生活密码。

17、写文章是门手艺活，不是一门任何人都可以随意选择的职业。很费劲。因此吃些苦头在所难免，而且只有自己晓得。可是，在生活中，即便不写也要吃苦头。因为，一个人，一生的生活经历本身就是一场艰辛的跋涉，需要去品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。或许，只有阅历多了，心才会坚强，路也会走得踏实。或许，适当地吃些苦头，劳者善心生，反而会慢慢地引发善心。吃苦总得记苦，生活给予我的体验多了，积累的感受也多，脑子里就有了存货，便有一种一吐为快的欲望。这种欲望最好的发泄渠道和方式，对我来说就是倾注于文字。用文字来记录生活，记录生活中的所见所闻及所思所想，这种方式诱惑着我。

18、你别想从祖庆的散文里读出三毛，也别想从祖庆的散文里读出朱自清，更别想从祖庆的散文里读出林语堂。祖庆只是祖庆，祖庆就是祖庆。每个人都只能是他自己。可你知道的，一个人一辈子要成为一个自己一点也不容易。《刚好遇见》，刚好能看到那个叫张祖庆的中年男子。

19、我永远无法忘记的一个场景是，我的父亲焚香以后，端端正正地跪在神的面前，双手合一拜再拜，祷告说：神啊，求你治好我姑娘的病，我愿意折寿二十年！我心里的震动有多大，这是一份让人窒息的爱，爱得太重，总是让人不好承受。我知道这人间再也没有一个人会像我爸爸一样爱我。这样的爱也只配在神的面前说出来。

20、冰心的散文集有：《闲情》、《超人》、《平绥沿线旅行记》、《关于女人》、《还乡杂记》、《我们把春天吵醒了》、《樱花赞》、《拾穗小札》、《往事》、《南归》等。冰心原名谢婉莹，福建省福州市长乐区人，中国诗人、现代作家、翻译家、儿童文学作家、散文家、社会活动家。冰心文学作品中所体现的宽广人性是它的生命力，那富有声音的作品，以及对人性的一种侧面的仔细的洞察，赋予我们以温暖心房的光芒。

六、散文集

1、每个人的生活都与众不同。

2、在家里醒来，永远都知道自己是在家里，不管做了什么样的梦。在外面就不一样了，有时候得想一想，才会想起来自己是在哪里。

3、《霜冷长河》中收录了关于友情、名誉、谣言、嫉妒、善良、年龄等诸多经典之作。这些作品风格平实自然，行文简洁流畅，充分显示了作者深厚的文字功底和丰富的人生阅历，以及对社会现实和真实人性的深入思考。

4、苏沧桑散文集《纸上》研讨会现场

5、妈妈进房间了，我放下行李，在院子里看它们玩。月光先是温热的，慢慢就凉了下来，凉到刚刚好。

6、生活会让你苦上一阵子，等你适应以后，再让你苦上一辈子。

7、我们都是时间中的人，沿着时间的顺序在前行。当我们面对大自然四季的变化，和对应着的生活时，我们该怎么样去面对。

8、周国平《风中的纸屑》：《安静的位置——周国平散文生命感悟篇》，广西师复范大学出版社。《爱与孤独——周国平散文情感体验篇》，广西师范大学出版社。《朝圣的心路制——周国平散文灵魂守望篇》，广西师2113范大学出版社。《经典的理由——周国平散文读书趣味篇》，广西师范大5261学出版社。《另一种存在——周国平散文写作情怀篇》，广西师范大学出版社。《无用之学4102——周国平散文哲学家园篇》，广1653西师范大学出版社。《街头的自语——周国平散文人间随笔篇》，广西师范大学出版社。《守望的距离——周国平散文集》，东方出版社。

9、现在出书，着实有些勉为其难，也有沽名钓誉之嫌。出书需要勇气和胆量，我不知道有多少朋友能够看完我这本寡淡的书。说这话不是谦虚。老子说：知人者智，自知者明。我了解自己的不足，文章要写得完美无缺是不可能的，就如世界上没有尽善尽美的人和事。天衣无缝，无可挑剔，那只是一种美好的愿望而已！

10、作为儒家“五经”之一的《尚书》，也是中国最早的散文集。殷商甲骨文的某些卜辞，已可算作片断的散文，而成篇的散文可以追溯到《尚书》。《尚书》收录了唐尧、虞舜两帝和夏、商、周三代的政治文献，有的记载重大事件，有的是帝王、宰相发布的公文、诰、命、训、誓等，以说教为主。《尚书》各篇文辞古朴艰涩，语言带有感情色彩和形象性，其中既有记叙文，又有论说文，实为后代散文之源头。

11、一直深受关注的余秀华，

12、我喊小花，她跑到我脚边，把两个爪子往前伸，结结实实地伸了一个懒腰，打了一个呵欠。

13、最开始接触的，是印在高中语文选修课本里面的《道士塔》。但老师没有讲那本书的任何一篇课文，即使那都是历来为人称道的篇目，发下来却永远在我们椅子底下的书箱里，整整三年安静地呆在那里，如一处被遗忘的的宝藏，日复一日的尘土将其覆盖；也如一个一进皇宫就被打入冷宫的妃子，从盛开到凋落，都无幸一睹圣上的尊容，只因为老师面无表情地说了一句：高考不考。

14、这个人间不值得，我却还是不想走

15、《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之这个版本并不只湘行散记，一共有三部分：湘行书简、湘行散记、新湘行记。湘行散记，沈从文根据湘行书简改写而成，发表在报刊杂志上，也出过很多单行本。

16、从北京到武汉，再从武汉回荆门，辗转到横店的时候，已是午夜两点多。

17、《文艺报》总编辑、著名评论家梁鸿鹰

18、“用笔墨怡养心灵，写有温度的文字。”让我们在时间中彼此深爱。致敬读者，因为你们的喜爱与阅读，认可与共情，让我能够触摸到这个世界的温度。

19、全书凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格。该书获得了全国金钥匙图书二等奖，上海市优秀图书一等奖，上海市第二届文学艺术成果奖，台湾最佳读书奖。

20、聊以自娱吧。倘若能在友人之间传播一下就很满足了。

1、那时候的神是光明的，是可以大声对他说出心愿也是不怕大声忏悔的。我以为能够站在阳光里的事物都是光明正大、经得起考验的，哪怕是小鬼。觉得人生浩渺而且安全，我们怎么折腾都会在神的手掌心里，所以人就可以“不害怕，不着急，不要脸”。我想我有这样的心境是得到了神的启示的。当然在神的面前，生命的许多悖论我也忘了找他解释，比如：我为什么残疾？我的残疾如果是对我的惩罚，为什么又会得到他的护佑？这些问题从来不想问他，他回答不了的最后都粗鲁地归结于“天机”。

2、北京出版集团党委委员、董事、总编辑李清霞

3、父母殷勤，不间断地焚香二十多年，到后来，他们怕是也不再祈求他的保佑，希望他赐下什么福气，只是单纯地给他烧香磕头了。如同我们爱一个人，开始知道因为什么而爱上了他，后来爱的原因和理由都消失了，就只剩下爱的本身了，我想这样的人才更接近神吧，如此说神其实不在家里的香案上，而实实在在在人的心里了。

4、樱花赞散文。冰心作。描写作者回忆1961年访问日本时的情景，尤以汽车工人为了接送中国作家代表团而特意将罢工时间推迟这一友好举动，更使作者久久不能忘怀。

5、——选自散文集…《我在人间凑数的日子》

6、散文之贵，贵在其真。这里的真不仅仅只是情感之真。情感之真是文学的共性，连最荒诞的童话、幻想小说都概莫能外。散文之真，讲究作者本身的生活之真生命之真。一如巴金先生的“我的任何散文里都有我自己”。读散文，读得就是作者的任意而谈，无所顾忌。说白了就是“读你”。读“你”的真见闻，真气象，真性情。散文要是没了这些，那活着也是死了。在“逢人只说三分话，不可全抛一片心”的文化语境里，一个写作者，在众人面前公开“露真”，除了底气还得有勇气。

7、余秋雨，一个从浙江慈溪小镇走出来的学者，一个有着很多社会头衔的作家，在踏遍青山、大漠，遍访古今中外文明的遗迹之后，他以其深沉的理念，把人生底蕴融会在斑斓的历史背景之中，并且与自然之美相结合，相继写出了《文化苦旅》、《山居笔记》、《文明的碎片》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等具有自己独特风格的余氏散文集，为当代中国散文提供了一种全新的模式

8、全书收有写女人的文章，其中有谈母亲、教师、弟媳、奶娘、同班、同学、朋友之太太、学生、房东、张嫂、朋友的母亲、几乎包括了所有的女性。冰心用一个“男人”的视角来审视女人，而自己又是女人，这种“换位式”的叙述，比之用女人的眼光看女人要更有可看性。

9、年轻时你扬言要饮遍天下烈酒，年老时你感叹原来白开水最长情！

10、我好喜欢那样的时光：天蒙蒙亮，他们就起来烧香了，等我起来，香还没有烧完呢——袅袅地绕来绕去，阳光穿过敞开的堂屋门，铺一块金色在屋里，那香气就在这金色中间飘飘忽忽，除了厨房里母亲做早饭的声音，仿佛人间的静谧此刻全部在这里。我常常在香案前呆立许久，但是一般不会跪下去，我只是望着香案，和并不存在挂像的神的虚位发呆，我没有任何心愿，也不祈求什么，我只是安静地站在那里，看慢慢消失的香烟，闻经久弥漫的香味。

11、《野草》是现代文学家鲁迅创作的一部散文诗集，收1924年至1926年间所作散文诗23篇，书前有《题辞》1篇，1927年7月由北京北新书局初版，列为作者所编的“乌合丛书”之现编入《鲁迅全集》第2卷。

12、通过对时序的解读，创作初衷是为了让读者能够活在当下，控制情绪，诗意地生活，然后能够坦然面对生命中的一些变化，发现与我们生活中息息相关的美好事物。

13、恕我孤陋寡闻，在教育界，写论文者众之，写案例者广之，但写作并出版散文集的老师并不多。我这样说，不是要抬高散文，也绝不是看轻书写论文案例者。恰恰相反，我特别佩服那些作者，能够从司空见惯的教学现象中类比征引，提炼出真知灼见，且很是写得纵横捭阖，入木三分。由此而观散文，颇多信马由缰，虽也有感草木之微而察宇宙之大时，总是不及论文案例之严丝合缝、谨终慎始。所以总与评职评优失之千里，或许一不小心还会惹上“文字狱”。但我倒是特别欣赏散文这种不于潮流中逐波的特立独行，大概可以称得上是它的一种贵气吧。

14、2019年6月16日于浙江省绍兴市上虞区金近小学

15、在看这部作品的过程中，我能感受到余秋雨笔下祖国山河的旖旎风光，山峦起伏、虚以委蛇跃然纸上，同时我也能在他的字里行间看到那个注视着那一片壮丽的深邃锐利的目光还有上面拔地而起的三行皱眉，那是一种俯仰天地古今的沧桑，那是深切的民族和文化的忧患意识。

16、所以我从来没有打算离开这个地方的想法，没有一个地方能够如故乡一样给我如此大的诱惑。

17、北京十月文艺出版社总编辑韩敬群

18、哪有什么累不累，只是你还不够优秀，只是你还没有为自己活过一次。

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20、北京作协副主席、著名作家乔叶