一、叔孙武叔
1、叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”
2、又有基本上是重复只是详略不同的，如“君子不重”章，《学而篇第一》多出十一字，《子罕篇第九》只载“主忠信”以下的十四个字；“父在观其志”章，《学而篇第一》多出十字，《里仁篇第四》只载“三年”以下的十二字。
3、子贡见识过圣人之道又富又美的境界(呲牙)
4、所以，我们只能另外想办法，打开另外一扇门了...
5、可是子贡不看门了(流泪)
6、@傅新营 自己爬上去了，就把台阶撤了(偷笑)(偷笑)(偷笑)
7、@傅新营 子贡其实还是入了门的
8、注：^入声字短读；*关键字重读；~强调或语气长读。
9、叔孙武叔(生卒年待考)：姬姓，叔孙氏，名州仇，谥号曰“武”，称叔孙州仇，史称叔孙武叔。东周时期诸侯国鲁国司马，三桓之叔孙成子之子，其父病逝后即位。是孔子的敌人之一。
10、没有对叔孙氏进行人身攻击
11、@温海明 楼是夫子造的，他故意气人的(偷笑)(偷笑)(偷笑)
12、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
13、@孙福万 被神话的圣人，离生活越来越远，被吹捧的越来越高，那是个历史过程的结果。
14、出处：出自春秋时期孔子的《论语·子张》。
15、颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固，看它好像在前面，一忽又像在后面。夫子循着次序一步步诱道我；先教我博学文章典籍，然后要我以礼约束自己的行为。
16、要有互相支持，就需要有互相支持的理由。互相支持包括权利和义务两个环节，我应该支持谁？谁会支持我？
17、叔孙武叔还未进孔子之门，因此看不到孔子的高深，所以他说出子贡比孔子更胜一筹的话也是很自然的。
18、@傅新营 领导一个都不能得罪(呲牙)
19、孔子是批评过子贡功利心重的
20、@傅新营 不仅维护了孔子，也维护了宗主
二、叔孙武叔毁仲尼 原文翻译
1、(2)子服景伯：鲁国大夫。
2、这句和下句，都是用了一个比喻句来说孔子的伟大，而不是直接说主人您错了
3、天天都头晕目眩的(流泪)
4、听话能干，可能这就是叔孙所谓贤的定义。孔子显然不听话
5、@傅新营 我们今天说因材施教，其实是因人开批(偷笑)(偷笑)(偷笑)
6、孔门教人第一心法是看(偷笑)(偷笑)(偷笑)
7、@傅新营 所以他们对夫子是羡慕嫉妒恨(偷笑)
8、子贡意思是说，你看不见是对的，因为夫子家的门墙太高了……门墙太高了，不是在暗说夫子不好么，搞得太高，不给人看啊(偷笑)(偷笑)(偷笑)
9、@何善蒙 您看我都这么高了，还是没法看清啊(呲牙)领导，你跟我一样看不清，很正常啊
10、底下仰视看楼的都很晕眩(流泪)
11、(肯定老师(强)，语气坚定)
12、(表情)注「馬曰：魯大夫叔孫州仇。武，諡」。
13、论语学完了，不仰视了，大家都爬楼找门去吧(呲牙)
14、@温海明 长人，都是被仰视的……
15、试题答案：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
16、@何善蒙 他说自己的墙里风景也不错啊，都抬了抬(呲牙)
17、@温海明 子贡被傻大胆吓坏了(偷笑)
18、@温海明 他终于领悟出来了，原来孔门心法不是看，而是爬楼梯(偷笑)(偷笑)(偷笑)
19、傻大胆叔孙氏的一生(偷笑)
20、陈子禽对子贡说：“你是因为尊敬吧,，仲尼难道真比您还贤能吗？”子贡说：“君子的一句话就可以表现他的智识，一句话也可以表现他的不智，所以说话不可以不慎重。我们老师的高不可及，正像天是不能够顺着梯子爬上去一样。我们老师如果得国而为诸侯或得到采邑而为卿大夫，那就会像人们说的那样，教百姓立于礼，百姓就会立于礼，要引导百姓，百姓就会跟着走；安抚百姓，百姓就会归顺；动员百姓，百姓就会齐心协力。我们老师活着时是十分荣耀的，他死了是极其可惜的。我怎么能赶得上他呢？”
三、叔孙武叔语大夫朝曰子贡贤于仲尼
1、刘宝楠说：孔子殁后，世人皆以有若似圣人，子夏疑夫子，而叔孙武叔、陈子禽皆以子贡贤于仲尼，可见子贡晚年……超贤入圣矣
2、@何善蒙 因为我们都不得其门而入(流泪)(流泪)
3、(打字有些慢大家读读)
4、这句话的主题应该是健康的师生关系是如何养成的(微笑)
5、试题答案：小题1:孔子叔孙武叔小题2:表现了子贡对孔子的高度敬仰之情、尊重老师的严正态度，斥责了叔孙武叔的诋毁，讽刺了其浅薄无知。
6、子貢曰：“譬之宫牆，賜之牆也及肩，窥見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
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8、对古典的学习(诗书礼乐易春秋)的学习具有非常重要的意义。古代的生活虽然已经不再存在，今人的理想确实承袭古人理想而来，古人的理想还代代相传，从未变色。
9、如果加上《学而篇第一》的“人不知而不愠，不亦君子乎”，便是重复四次。这种现象只能作一个合理的推论：孔子的言论，当时弟子各有记载，后来才汇集成书。所以《论语》一书绝不能看成某一个人的著作。
10、(赏析)：这一章，表明子贡对自己有清醒的认识，如果不是亲身受到过孔子的长期熏陶，是不可能对孔子有如此确切的比喻和心理感受的。丘陵之高，何可比日月之高之明！非子贡无以出此语。非儒学之传人，不会有子贡之思子贡之言，不会有子贡之以日月之比而赞孔子也。(原文)叔孙武叔毁仲尼叔孙武叔毁仲尼。子贡曰；“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”(译文)：叔孙武叔诋毁仲尼。子贡说：“没有用的啊！仲尼不可诋毁啊。别人的贤德，(好比)丘陵啊，还可超越啊；仲尼，(是)太阳月亮啊，无可去超越的呀。有人即使要自绝于
11、23叔孫武叔語大夫於朝曰：“子貢賢於仲尼。”
12、@傅新营 您这分析知人论世(强)敬爱的宗主批评敬爱的老师
13、此文出自春秋·孔子所写的《论语》。扩展资料写作背景：
14、天之不可阶而升也(流泪)(流泪)
15、看不明白，只能自己去践行了
16、@温海明 颜回太老实了，天天仰视着……结果挂了(流泪)(流泪)(流泪)
17、傅新营：天津师范大学教育学院教授
18、病情分析：打膈指气从胃中上逆，喉间频频作声，声音急而短促。是一个生理上常见的现象，由横膈膜痉挛收缩引起的。打膈常常是由于饮食过饱后引起的。引起打膈的原因有多种，包括胃、食管功能或器质性改变，也有外界物质，生化、物理刺激引起。指导意见：建议喝几口温开水，慢慢咽下，并做动作。因胃部离膈肌较近，可从内部温暖膈肌，在弯腰时，内脏还会对膈肌起到按摩作用，缓解膈肌痉挛，达到止嗝的目的。也可以嚼服生姜片，或用生韭菜洗净，榨出菜汁后口服。药物有东茛菪碱。用东茛菪碱肌注或口服。祝你健康！。
19、其次，为什么儒门需要神化孔子呢？或者说，如果子贡不神化孔子，会怎么样呢？
20、可是摩天大楼第一阶就很高，子贡说自己也没有看到多少，大部分人都看不到的
四、叔孙武叔什么意思
1、@傅新营 非常微妙，可以理解为他入了门，也可以说没有(微笑)
2、还是靠自己悟去吧，他就是学无常师，自己悟出来的
3、@傅新营 所以找不到论语入门那就是花时间找白富美去了(呲牙)
4、子贡在反击的时候也是比较委婉的
5、今天这句跟下面这句一样，都是叔孙氏诋毁孔子的话
6、(偷笑)(偷笑)(偷笑)
7、叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
8、叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比孔子贤明。”子服景伯把这件事情告诉了子贡。子贡说：“用房舍的围墙作个比喻吧，我的围墙，只到肩膀高，人们都能看见房屋的美好。我老师的围墙有几丈高，找不到门，无法进去，看不到宗庙的美好和各个房舍的丰富多彩。能找到门进去的人还很少呢。他那样说不也是很自然的吗！”
9、(读书笔记)叔孙武叔曰子贡贤于仲尼。子贡曰：譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？又毁仲尼，子贡曰：他人之贤，丘陵犹可逾。仲尼日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？见其不知量也。
10、子贡爱老师，维护老师，是笃定的！
11、能力强，又听话，可能在孔子看来只是器物之用。只是“具臣”，而成不了“大臣”。
12、孔曆二千五百六十七年夏曆丙申年六月十九2016年7月23日星期六
13、叔孙武叔毁仲尼。子贡曰;“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也;仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎?多见其不知量也。”
14、难道叔孙氏的人傻钱多@傅新营 (偷笑)
15、叔孙武叔毁谤仲尼。子贡道：“不要这样做，仲尼是毁谤不了的。别人的贤能，好比山邱，还可以超越过去；仲尼，简直是太阳和月亮，不可能超越它。人家纵是要自绝于太阳月亮，那对太阳月亮有什么损害呢？祗是表示他不自量罢了。”
16、但问题是，这些准则需要让人们以一种理性的态度生活，也就是放弃短期利益和冲动，而这是对每一个人都很困难的事情，需要他人的激励，情感的熏陶等等团体生活。换句话说，儒门虽然不是宗教，但确实有对教团生活的需求存在，因此需要有团体的象征被创造出来，而被神化的孔子确实就是自然的象征，这象征化的过程就是神化的过程。
17、子贡是四科中的言语科。
18、@温海明 嗯，子贡能说话啊，不愧言语第二啊
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20、大家都爬楼找门去吧去吧(偷笑)
五、叔孙武叔语大夫朝曰子贡贤于仲尼拼音
1、子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
2、@孙福万 所以子贡太坏了，知道孔门看不出，还让我们只能看
3、@何善蒙 这一章留个活口，不要看了，可以爬(呲牙)
4、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论为基础，以立人极为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
5、叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！”
6、@温海明 这正是子贡厉害的地方，所以，当时好多人都会认为子贡贤于夫子
7、件事出自《论语子张》全文下:叔孙武叔语大夫于朝曰:子贡贤于仲尼子服景伯告子贡子贡曰;譬之宫墙赐之墙也及肩窥见室家之好夫子之墙数仞得其门而入见宗庙之类百官之富得其门者或寡矣夫子之云亦宜乎叔孙武叔想借提高子贡来贬低孔子由子贡亲自辩驳能更好证明叔孙武叔诽谤荒谬反驳形式上运用了对称表现手法内容上运用了类比修辞手法孔子才能与自己才能对比比拟成宫墙之间关系使说理生动形象让人更好理解
8、实在高，妙！(呲牙)(呲牙)(呲牙)
9、要知道孔门，找子贡开门(呲牙)@孙福万
10、挺难~！个人理解：不要认为仲尼是不可能被毁掉的。其他的能人异士，都像丘陵一样，是可以被超越的，而仲尼呢，多久了，都无所作为，而被超越！然而他却想自杀，这何必为时间所伤呢？可见他的不知足~！
11、难道子贡又被孔子批评了？这个坏脾气的老头(呲牙)
12、所以子贡在听到敬爱的宗主批评自己老师的时候，纠结了，最后反击了
13、今天老师们化繁为简，我等愚夫似乎也能若隐若现，看到点“夫子之容”了，感恩老师们的厚爱和智慧！(抱拳)(抱拳)(抱拳)
14、(3)宫墙：宫也是墙。围墙，不是房屋的墙。
15、叔孙武叔诽谤孔子。子贡说："不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而已。
16、@傅新营 我一直觉得能说会道的宰我、子贡一定深深“伤害”过夫子，不然夫子不会对巧言这件事情那么深恶痛绝(偷笑)
17、@温海明 子贡对颜渊说，你眼神真好……(偷笑)
18、孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。
19、叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤。”
20、子贡的才能有目共睹，但是他的学派不如子张、子夏那么兴盛，更不如后来的田子方，可见子贡在学问方面也许差一点点。各有所长
六、叔孙武叔
1、嗯，爬楼才是孔门真精神(偷笑)(偷笑)(偷笑)
2、@何善蒙 子贡压力山大，坚决反击@傅新营 不是如何不得其门而入啊(呲牙)
3、@温海明 于是孔子成为了空前绝后，生民未有……
4、@何善蒙 他蛮同情颜渊，整天仰视，可是好像还没入门(呲牙)
5、(1)叔孙武叔：鲁国大夫，名州仇，三桓之一。
6、毁夫子也是当时很多人的共识(偷笑)
7、温海明：中國人民大學哲學學院教授
8、瞻之在前，忽焉在后(傲慢)(偷笑)
9、(译文1)叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤。”子服景伯把这一番话告诉了子贡。子贡说：“拿围墙来作比喻，我家的围墙只有齐肩高，足以看见家室的美好。老师家的围墙却有几仞高，如果找不到门进去，你就看不见里面宗庙的富丽堂皇，和房屋的绚丽多彩。能够找到门进去的人并不多。叔孙武叔那么讲，不也是很自然吗？”
10、作为这个群体的开创者，孔子自身规定了这个群体成员应追求的行为准则，仁、孝、义，礼，忠信都是孔子确定的。依照孔子规定的行为准则，每个人首先属于自己的加，在家庭成员之间互相支持，其次是要与朋友之间互相忠诚“友直、友谅、友多闻”，至于同门，孔子并没有给什么权利和义务。同门之间关系如何，完全在于这两个人的相互选择。这是儒门与宗教的根本区分。只要每个人都按照这些准则去做，所有人，不论是否是儒门，都可以友好相处，结为社会。
11、子贡捍卫孔子，有两个方面：一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式，说明孔子的高明、伟大，是常人不可及的；一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。试题分析：这是一道理解国学经典语句含意的题目，此类题目的前提是正确翻译，通晓文意：孟子说:"文王的园林七十里见方,割草砍柴的可以去,捕鸟猎兽的可以去,是与百姓共同享用的,百姓认为太小,不也是应该的吗?我初到齐国边境时,问明了齐国重要的禁令,这才敢入境．我听说国都郊区之内有个园林四十里见方,杀了其中的麋鹿,就如同犯了杀人罪:这就像是在国内设下了一个四十里见方的陷阱,百姓认为太大了,不也是应该的吗?"考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
12、蔡仲立国的时候，管叔蔡叔已死，“馀五叔”自然就是曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、毛叔耼(即冉季载)因此索隐明显是有问题的，楼主的怀疑很正确，其实杜预注左传也大有令人不解之处，原文已说“耼季为司空”，他又怎么可能在“无官”之列呢？古书窜漏谬误之处甚多，或许为传抄中产生，不必尽信。
13、爬楼学习，是唯一正途(偷笑)(偷笑)(偷笑)
14、叔孙氏作战也比季孙氏孟孙氏勇敢
15、@何善蒙 是啊，看得头晕，亲自爬吧(呲牙)
16、子张说：“士遇见危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”
17、儒门内部有一个双向的历史过程，一面是与现实的对接，一面是对创始人的象征化(神化)。
18、现在关于师生关系冷漠僵化的报道屡见不鲜，如果老师可以理解尊重学生，做到师生平等，学生可以尊重欣赏老师，做到尊师重道，那么相互之间的关系一定可以融洽和谐
19、@傅新营 所以叔孙这样讲是话里有话
20、《论语》既是语录体又是若干断片的篇章集合体。这些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后两章间，也不一定有什么关联。而且这些断片的篇章绝不是一个人的手笔。《论语》一书，篇幅不多，却出现了不少次的重复的章节。
1、子贡能力强，又听话，多好啊
2、(譯文)叔孫武叔在朝廷中對官員們説：“子貢比他老師仲尼要强些。”
3、叔孙武叔毁仲尼，子贡曰："无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。
4、叔孙武叔(生卒年待考)：姬姓，叔孙氏，名州仇，谥号曰“武”，称叔孙州仇，史称叔孙武叔。东周时期诸侯国鲁国司马，三桓之叔孙成子之子，其父病逝后即位。是孔子的敌人之一。公叔文子,春秋时卫(都城在濮阳西南)大夫，即公叔发，卫献公之孙，名拔，谥号“文”，故称公叔文子。
5、孔子则是比较任性的，随意批评时政，搞的他们很没面子
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7、子服景伯便把這話告訴子貢。
8、(表情)正義曰：案《世本》，州仇，父子叔牙此六世孫叔孫不敢子也。《春秋》定十年「秋，叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍郈」。《左傳》曰：「武叔懿子圍郈。」是知叔孫武叔即州仇也。《諡法》云：「剛強直理曰武。」
9、内容分享义工：丁宁、王孟韩、王莉、任殷、杜英、苗士赢、柳慧、崔圣、黄龙、楼一家
10、@傅新营 孔子批评当政者是斗梢之人。
11、遇其门者或少矣夫子之云尚宜矣
