一、论语全文及译文

1、(注释)(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。(2)从者见之：随行的人见了他。(3)丧：失去，这里指失去官职。(4)木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。

2、自从汉代以来，中国历代的统治者都奉行以孝治天下的社会政策，这便是中国社会历五千年而不衰的重要原因。其所依据的理论，正是孔子及其弟子所倡导的这种孝道。在这里，儒家是按照为人孝悌——家庭和睦——社会和谐——国家稳定这样的思路推演的。

3、试译：孔子说：“花言巧语，貌似善良，缺德啊！”

4、试译：达巷党这地方的人说：“伟大啊孔子！学识渊博而不靠哪个专长出名。”孔子听到后，对弟子们说：“我专操哪一行呢？驾车吗？射箭吗？我驾车吧。”

5、20子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

6、(5)格：有两种解释：一为“至”；二为“正”。

7、14子曰：“君子周(1)而不比小人比而不周。”

8、译文：孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”

9、(译文)子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”

10、16子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”

11、子张第十九(主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂)

12、21或(1)谓孔子曰：“子奚(2)不为政？”子曰：“《书》(3)云：”孝乎惟孝，友于兄弟。‘施于有政是亦为政，奚其为为政？“

13、试注：参见(11)那一句，这里是重复的。

14、试译：孔子得了重病，子路让孔子的几位门人当家臣治丧。不久病好些了，孔子说：“好久了仲由行骗！没家臣假装有家臣。我欺骗谁啊？欺骗老天吗？再说我与其死在家臣手里，宁可死在你们几位弟子手里啊！再说了，就算我得不到厚葬，莫非会死在路边不成？”

15、(3)后进：先做官后学习礼乐的人。

16、试译：孔子评价南容，“国家治理有方，不被罢官；国家混乱，也能免遭牢狱之灾，杀身之祸。”就把侄女嫁给了他。

17、(注释)①耻：意动用法，以.....为耻。②躬：自身。这里指自身的实际行动。③逮：及，赶上。

18、(注释)①《韶》：舜时的乐曲名。②美、善：美指声音，即艺术形式方面；善指思想内容方面。③《武》：周武王时的乐曲名。

19、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

20、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

二、论语全文及译文完整版下载

1、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”

2、试译：孔子说：“奢侈，就不谦恭；太节约，就寒酸了。与其不谦恭，倒不如寒酸些。”

3、翻译：一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。扩展资料：《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

4、(4)廋：音ｓōｕ，隐藏、藏匿。

5、试译：孔子说：“父母在世，子女平常不要出远门，要出远门，那一定是方向对头，方针正确，方位不错，方式得当。”

6、见利思义，见危授命

7、10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与欤？抑与之与欤？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与欤！”

8、翻译：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”

9、(译文)孔于说：“侍奉父母，对他们的过错应委婉地劝阻。如果见他们不愿意听从，仍然应该恭敬地侍奉他们，不得冒犯，替他们操劳而不怨恨。”

10、Itrynoteatallday,allnightwithoutsleep,tothink,nogood,assciencehas.Gentlemanfoodwithoutseekingfullandnoplaceinseekingsecurity,sensitivethingbutprudentperson,thereisYanRoadand,indeedeagertolearnalso.Reciting"poetry,"300,toteachhimtopolitical,notup,sothattheQuartet,notspecialright,althoughmanyalsothoughtXi

11、(译)颜渊感叹地说：“(老师的道德和学问)抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚；看着好象就在前面，忽然又像是在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想停止前进都不能。我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前，虽然我想攀上去，却没有途径。”

12、(3)《书》：指《尚书》。

13、子贡问怎样培养仁德。孔子说：“工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。我们住在这个国家里，就要敬奉那些贤能的大夫，结交那些仁德的士人。”

14、(译文)子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子回答说：“他聪敏勤勉而好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以被溢为‘文’。”

15、11颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

16、孔子说：“当几个人聚在一起时，一定有值得学习的人。选择他们的长处去学习，如果你发现你和他们有同样的弱点，你应该及时纠正他们。

17、高考，绝不简简单单是一个人的传奇

18、翻译：曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

19、翻译：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。

20、译文：孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解(知道)我，我却不怨恨(生气)，不也是道德上有修养的人吗？”

三、论语全文及译文完整版

1、试译：孔子说：“智者不迷惑，仁者不忧愁，勇者不恐惧。”

2、13子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见现，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

3、(译文)孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”

4、(2)服劳：服，从事、担负。服劳即服侍。

5、(2)无违：不要违背。

6、(注释)①子产：春秋时郑国的贤宰相，著名政治家。姓公孙，名侨，字子产，在郑简公、郑定公时执政22年，使郑国能够在晋国和楚国两大强国之间得到尊敬和安全。②行己：自我修养。

7、译文：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

8、1子曰：“为政以德譬如北辰居其所(3)而众星共(4)之。”

9、孔子并不反对他的学生谋求官职，在《论语》中还有“学而优则仕”的观念。他认为，身居官位者，应当谨言慎行，说有把握的话，做有把握的事，这样可以减少失误，减少后悔，这是对国家对个人负责任的态度。当然这里所说的，并不仅仅是一个为官的方法，也表明了孔子在知与行二者关系问题上的观念，是对上一章“知之为知之”的进一步解说。

10、往者不可谏，来者犹可追

11、翻译：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

12、不忮不求，何用不臧：此《卫风?雄雉》之诗。忮，害义。嫉人之有而欲加以害伤之心也。求，贪义。耻己之无而欲求取于人。臧，善义。若能不忮不求，则何为而不善?

13、18子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与(yù)焉！”

14、(译文)孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”

15、所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。一则，就是《论语》中的一章，其中第二则见于《学而》篇，第五则见于《为政》篇，第七则见于《雍也》篇，第九则见于《述而》篇，第十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。

16、知道就是知道，不知道就是不知道，这样是智慧的。

17、(译文)子贡提出去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊。孔子说：“赐，你爱惜那只羊，我却爱惜那种礼。”

18、(注释)①参；曾参。②贯；贯穿，贯通。

19、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

20、(3)政事：指能从事政治事务。

四、论语全文及译文翻译

1、 ②弟(tì):同“悌”、敬爱兄长。

2、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

3、(注释)①侍：指立传。若坐侍，则称侍坐。②盍：“何不”的合音字。③衣：此字是唐以后加上去的，应去掉。④敝：坏。⑤伐善：夸耀自己的好处。伐，自夸。③施劳：表白自己的功劳。

4、三家者以《雍》彻,子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

5、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

6、15子曰：“学而不思则罔思而不学则殆”

7、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语·述而》

8、试译：孔子说：“有仁德的，就不会孤单，一定有相好。”

9、 在有子看来，一个人如果在家里懂得孝敬父母，善待兄弟姐妹，当他走向社会后，就会尊重上级，优待朋友同事，能以自己的行为促进人际的和谐，进而有利于社会的稳定。有子此言，深得孔子“孝道”大意。他认为，真正具有“孝悌”精神的人，在待人处世上多怀有深厚的情感，这样的人，是不喜欢冒犯上司，也不愿祸害同事的。

10、17子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

11、⒋子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

12、(原)子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

13、(解读)应该见义勇为的事你不去做，不应该祭祀的你却去祭祀，用老百姓的话来说，你是“当做不做，豆腐放醋。”用四川的方言来说，你是个“二百五”。

14、(1)孟懿子：鲁国的大夫，三家之姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。

15、子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

16、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

17、16子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

18、翻译：孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

19、10子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

20、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

五、论语全文及译文读解

1、“为仁”，培养仁德，修炼仁德。子贡问如何培养仁德，孔子回答怎样做事。敬奉贤德的大夫，结交仁德的士人，目的是为了培养仁德，人的才德，是经过磨砺熏陶形成的；工匠磨快他的工具，目的是为了做好他的工作，工匠的工具是经过切磋琢磨形成的。二者一个是为了培养仁德，一个是为了做好工作，把做事比喻成为仁。做事须要锋利的工具，培养仁德须要敬奉结交贤德之人；有了锋利的工具就能做好事情，有了学习贤人的机会就能培养仁德。

2、子曰：“道导之以政，齐之以刑，民免而无耻。道导之以德，齐之以礼，有耻且格。”

3、试译：有子说，“一个人能够孝顺爹娘，敬重兄长，却喜好违犯上司，那是少有的；不喜欢违犯上司，却醉心于捣乱，这样的人从来不会有。君子抓根本，根本扎稳了，一切为人处世之道自然生发出来。孝敬父母，尊敬哥哥姐姐，这就是仁的根本吧！”

4、⒈子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

5、子罕第九(主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事)

6、7齐斋，必有明衣，布。齐斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食饐(yì)而餲(ài)，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭(xiù)恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯(fǔ)不食。不撤姜食，不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐斋如也。席不正，不坐。

7、31子与人歌而善，必使反之，而后和之。

8、22子在陈，曰：“归与欤！归与欤！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

9、试译：马棚失火。孔子从朝廷赶回来，问：“伤人了吗？”答道：“没有。”又问：“伤马了没有？”

10、试译：孔子说：“几个人同行，其中必有我的老师：我选取他的优点学，见他有缺点我就反躬自省，改掉它。”

11、(注释)①鬼：这里指死去的祖先。②谄：谄媚。

12、(译)孔子说：“古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。”

13、子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。

14、(注释)(1)子贱：姓宓(音ｆú)名不齐，字子贱。生于公元前521年，比孔子小49岁。(2)若人：这个，此人。(3)斯焉取斯：斯，此。第一个“斯”指子贱，第二个“斯”字指子贱的品德。

15、1子罕言利与命与仁。

16、13有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

17、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

18、试译：子贡说：“如果有人能够对民众广施恩惠，普济患难，怎么样？可以称为仁嘛？”孔子说：“何止是仁啊，那一定是圣德了！连尧舜都发愁做不到啊！所谓仁者，就是自己想站住，让别人也站住了；自己想通达，让别人也通达了。能够从我做起，可以说就是实施仁道的办法吧。”

19、(注释)(1)臧文仲：姓臧孙名辰，“文”是他的谥号。因不遵守周礼，被孔子指责为“不仁”、“不智”。(2)蔡：国君用以占卜的大龟。蔡这个地方产龟，所以把大龟叫做蔡。(3)山节藻棁：节，柱上的斗拱。棁，音ｚｈｕō，房梁上的短柱。把斗拱雕成山形，在棁上绘以水草花纹。这是古时装饰天子宗庙的做法。

20、试译：孔子说：“直到天寒地冻，才知道松柏是坚持到最后，风采依然啊！”

六、论语全文及译文

1、(注释)①南容：孔子的学生，姓南宫，名适，字子容。②兄之子：孔子的哥哥叫孟皮(《史记·孔子世家索隐》)，先于孔子去世，所以孔子替他女儿主婚。

2、译文：孔子说：“父母在世，看子女的孝心；父母过世，看子女的孝行；父母过世多年，还是不改变父母的正道，就可以说做到孝了。”

3、试译：孔子说：“人生在世本当认准正道笔直走，可那些自欺欺人的，却老盼着天上掉馅饼，天塌下来有高个子顶着。”

4、试译：孔子说：“中等以上的，可以给他讲高深些；中等以下的，不可以给他讲高深了。”

5、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

6、(译)孔子说：“不担心别人不了解自己，就怕自己没有能力。”

7、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》

8、孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”

9、译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

10、或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

11、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

12、18子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

13、子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

14、试译：孔子说：“蛮勇好斗，厌恶贫穷，会乱来。一个人本来缺乏仁爱，而我们对他过分痛恨，也会使他乱来。”

15、试译：孔子说：“父母的年纪，不可以不惦记。一是因此高兴，一是因此担心。

16、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

17、(2)蔽：概括的意思。

18、译文 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

19、(原)子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

20、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

1、试译：孔子说：“干事业，明白其中道理的，不如喜欢它的；喜欢它的，不如其乐无穷的。”

2、(2)立：站得住的意思。

3、君子成人之美，不成人之恶

4、试译：孔子说：“坚信善道，好修善道，用生命捍卫善道。危险的国家不去，混乱的国家不住。天下太平就出来做事，天下大乱就隐居起来。国家正义富庶，自己却贫困潦倒，可耻；国家混乱贫穷，自己却有钱有势，可耻。”

5、(注释)①社：土神。这里指得是社主，即土神的牌位，用木头制成。哀公问用什么做社主好。②宰我：孔子的学生，名予，字子我。③夏后氏：夏代。④咎：追究。

6、(原)季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”

7、⑦道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。

8、试译：孔子叫漆雕开去做官。漆雕开答复说：“我对这事还没有自信。”孔子听了很高兴。

9、14冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷，叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”

10、孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

11、(注释)(1)语：音ｙù，告诉，动词用法。(2)大师：大，音ｔàｉ。大师是乐官名。(3)翕：音ｘī。意为合、聚、协调。(4)从：音ｚòｎｇ，意为放纵、展开。(5)纯：美好、和谐。(6)皦：音ｊｉǎｏ，音节分明。(7)绎：连续不断。

12、16子曰：“加我数年，卒以学《易》，可以无大过矣。”

13、孔子是中国春秋末期伟大的思想家，教育家和政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村)；

14、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

15、试译：季文子凡事要反复琢磨多次才付诸行动。孔子听到后，说：“想两遍就够了。”

16、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉

17、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

18、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

19、力不足者，中道而废

20、22子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

1、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。”

2、试译：曾子说：“读书人不可以不博大坚毅，因为他们重任在肩，征途漫长。将仁爱天下作为自己的使命，不也沉甸吗？到死方休，不也漫长吗？”

3、(译文)有子说："礼的施行，以和谐为贵。以前圣王的治理之道，好就好在这里，不管小事大事都遵循这一原则。但有行不通的地方，这是因为只知一味地为求和谐而求和谐，不用礼仪来加以节制，那也是不行的。"

4、子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

5、试译：孔子说：“我没见过喜欢仁德的，没见过讨厌不仁德的。真正喜欢仁德的，自然再好不过；真正讨厌不仁德的，他修德啊，就是不让不仁德的东西沾染自己。有没有人能够下一天功夫真正修养仁德呢？我还没见过力量不够的。大概也有吧，我还没有见过。”

6、19子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

7、孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是(原来没有爵禄的)平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”