一、捕蛇者说原文

1、几死者：几乎死掉的情况。

2、(饥渴而顿踣一作：饿渴)

3、柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年(793)中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年(805)九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月柳宗元加贬永州司马(任所在今湖南省永州市零陵区)，在此期间，写下了著名的《永州八记》(《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》)。元和十年(815)春回京师，不久再次被贬为柳州刺史，政绩卓著。柳宗元和十四年十一月初八(819年11月28日)卒于柳州任所。交往甚蕃，刘禹锡、白居易等都是他的好友。

4、永州的野外出产一种奇特的蛇，(它有着)黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。

5、“许应！蒋舒！蒋路！你们几个穷光蛋两手空空，连个香烛都没有供奉给我！”

6、耶：语气助词，表反问语气。

7、蛇妖义愤填膺，愤然道：“我觉得有人在针对我妖族，把我妖族的功法统统毁掉，只留下采气期功法！这多半是人族佬的阴谋！”

8、而牛魔二字，则是催动这门拳法时，由于气血的运行速度太快，很难理智，陷入一种疯魔的状态之中，因此称作牛魔！

9、44更若役：更换你的差事。役：差事。

10、43莅事者：管理政事的人，指地方官。莅事：视事，处理公务。

11、余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅(lì)事者，更(gēng)若役，复若赋，则何如？”

12、明末清初藏书家、文学家孙琮《山晓阁选唐大家柳柳州全集》卷四：“只就“苛政猛于虎”一语，发出一篇妙文。中间写悍吏之催科，赋役之烦扰，十室九空，一字十泪，中谷哀猿，莫尽其惨。然都就蒋氏口中说出，子厚只代述得一遍。以叙事起，入蒋氏语，出一“悲”字，后以“闻而愈悲”自相叫应。结乃明言著说之旨。一片悯时深思、忧民至意，拂拂从纸上浮出，莫作小文字观。”(3)

13、可是，虽令出于帝王，也不过“岁赋其二”，仍然不容易得到，这更显示了人们害怕毒蛇的程度。正因为皇家既要蛇，又不易得到蛇，才迫使官府采取“当其租入”的办法。

14、33为之：做捕蛇这件事。

15、36言之：之，音节助词，无实义。

16、作者柳宗元 唐代文学家、思想家、唐宋八大家之一

17、以为饵：以，用来。为，作为。饵，糕饼，这里指药饵，即药引子。

18、《捕蛇者说》出自于唐代文学家柳宗元的散文名篇。文章抓住蛇毒与苛政之毒的联系，巧用对比，通过捕蛇者与毒蛇之毒来衬托赋税之毒，突出了社会的黑暗。文章笔锋犀利，文情并茂，堪称散文中的杰作，千百年来一直广为传颂。

19、这正是他笔下的异蛇，奇毒无比！

20、许应这些年不仅捕捉蛇妖，还有其他妖物，方圆数十里的妖怪几乎都被他捉过！

二、捕蛇者说原文及翻译朗读

1、以：假设连词，如果。啮(niè)：用牙咬。

2、45复：恢复。赋：赋税。

3、至此，神州大地起妖氛，多邪祟，朝堂中也是奸佞当道，宦官弄权，有志之士如柳宗元者，往往被贬到穷乡僻壤，无法一展胸中的壮志和抱负。

4、许应眼圈一红，道：“柳大人，我捕蛇还可以活下去，若是恢复税赋，只怕要不了多久便会饿死。若非迫不得已，谁愿意冒着性命危险去抓蛇妖呢？”

5、蹙(cù)：窘迫。

6、永州的野外出产一种奇特的蛇，它有着黑色的身体白色的花纹；如果这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死；如果咬了人，没有能够抵挡伤毒的方法。然而捉到后晾干把它拿来做药引，可以用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。

7、名师课堂|余映潮《济南的冬天》课堂实录

8、盖：用于句首，带有估计的语气。

9、其始：其，助词，不译。始：刚开始。

10、起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做捕蛇这件事。

11、20太医以王命聚之：以，用。命：命令。聚，征集。之：这种蛇，指永州异蛇。

12、写性异，分出相对立的大毒大利两支，再以“赋”将这两支纽结起来。因有大利，才会造成“太医以王命聚之”。蛇能治病，为医家所重，为太医所重，更见其功效之大。正因为被皇家的医官重视，才会“以王命聚之”。“王命聚之”，不仅说明蛇有大用，也反映了蛇有剧毒，一般地求之不得，买之不能，非以最高权力的“王命”不可。

13、蒋氏的这番话，继续运用对比的手法：以他“以捕蛇独存”和乡亲们“非死则徙”相对比；以他“弛然而卧”和乡亲们的惊恐相对比；以他“一岁之犯死者二”和乡邻“旦旦有是”相对比，说明捕蛇之不幸，确实“未若复吾赋不幸之甚也”。

14、许应现在修炼的太一导引功也是如此，虽然可以继续提升气血修为，但能明显感觉到前方还有路，只是路偏偏断了，混沌苍茫，不知落脚何处。

15、27专其利：独占这种(捕蛇而不用交税的)好处。

16、写蛇，饰之以“异”，使人醒目动心，便于为下文决口导流。写蛇之“异”，由外及内，从形到质。写性之异，一为有剧毒：“触草木，尽死；以啮人，无御之者”。“尽死”、“无御”极言蛇毒之烈。一为大利：可以去毒疗疮治病。

17、名师课堂|余映潮《散步》课堂实录

18、那木雕神像的胸膛突然鼓了起来，长长吸气，将村民们的香火之气悉数吸入腹中。

19、永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠)、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。

20、而今，家里只剩下许应一人。

三、柳宗元捕蛇者说原文

1、文章揭露了当时“赋敛之毒有甚于蛇毒”的社会现实。文章由异蛇引出异事，由异事导出异理，即由蛇、征蛇、捕蛇、捕蛇人、捕蛇者说依次刻画描写，以蛇毒与赋敛之毒相对举而成文。

2、这些妖物也有着各种各样的机缘，或者偶入上古洞府，或者石壁听经，或者水中发现洞天，因此修炼成妖。

3、许应皱眉，起身来到明堂，取来一个书篓。

4、38余悲之：我同情他。

5、“你是否感觉到采气大成之后，后面还有路？”许应询问道。

6、12然得而腊之：然，但。得，抓住。而，表顺接。之，它，代永州的异蛇。

7、以：假设连词，如果。

8、街道上百姓嚎啕奔走，不敢停留。

9、他翻阅象力牛魔拳，突然神情微动。

10、许应放它下来，问道：“你是怎么成为妖怪的？”

11、25奔走：指忙着做某件事。

12、岁赋其二：岁，每年。赋，征收、敛取。其，这种蛇，指永州异蛇。两次

13、则何如：那么怎么样。何如，即“如何”。

14、非…则…：不是…就是…。尔：用于句尾，表示限制的语气。

15、积于今：算到现在。积，一年一年累积起来。

16、余悲之：我同情他。

17、15可以：可以用来。可，可以。以，用来。

18、采气是采太阳精气，也即是阳光凝练而成的光粒，壮大体魄，提升气血。

19、永州：位于湖南省西南部，湘江经西向东穿越零祁盆地(永祁盆地)，潇水由南至北纵贯全境；两水汇于永州市区(零冷城区)。

20、柳宗元所处的时代，是唐王朝由盛到衰的历史转折时期。公元755年安禄山之乱后，中央政权与藩镇不断巩固自己的势力，对人民加重赋税。

四、捕蛇者说原文及翻译拼音

1、那蛇妖继续努力接骨，不知多久，终于接好下颚骨，只听许应起床的声音传来。

2、许应跟着村民走入祠堂中，只见香烟袅袅，云雾蒸腾，香炉后面便是一尊高达丈六的木雕神像，体表大红色，身披绿袍，青面獠牙。

3、许应拽着蛇尾巴，便要向外走，柳宗元出门唤住他，询问道：“许应，你抓蛇何为？”

4、缶(fǒu)：瓦罐。

5、短短瞬息间，少年便从大蛇头后点到尾巴处，将大蛇一身骨头全部卸开，让它动弹不得！

6、“你一条蛇，没手没脚，怎么修炼象力牛魔拳？”

7、许应把这条蛇妖拖回家，丢进大缸里。天色已晚，他来不及把蛇送到衙门交差，只好等到天亮了再去。

8、父亲和祖父姓蒋，许应姓许，七年前许家坪大火，祖父从火场救出许应，带着许应来到这里。

9、蛇妖嘴角动了动，心道：“有的炼就算不错了，我哪有资格挑三拣四？你不也是修炼我妖族的导引功？”

10、写到这里，柳宗元放下手中的笔，叹了口气，起身来到窗边，低声道：“民生艰难，苛政之猛，猛于异蛇！自天宝十四年至今，国事糜烂，连异蛇也横行乡里！”

11、以：是如果的意思。原文为：永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮(niè)人，无御之者。分号都是并列的关系来描述这个蛇的碰到草木草木都死了如果咬到人了没有能抵抗的

12、直到许应长大了一些，跟着祖父和老爹去捕蛇，打死了一条大蛇之后，他才知道太一导引功的作用，远不止尿得远这么简单。

13、熙熙：快乐的样子。

14、之：指被毒蛇咬后的伤毒。

15、复：恢复。赋：赋税。

16、听音频，让全国最好的声音带你穿越回到少年

17、永州之蛇之异.永州之人争捕蛇当入.蒋氏陈述捕蛇之利.作者感慨：赋敛之毒有甚是蛇者.写此说的目的.以第5件为主.

18、那大蛇惊恐莫名，飞速向前逃命，被那少年追上，只好转过头来拼命，却被那少年飞起一脚踢在下巴上。

19、日上竿头，许应缓缓停止吐纳，蛇妖连忙缩头。

20、人风：即民风。唐代为了避李世民的讳，用“人”字代“民”字。(2)

五、捕蛇者说原文

1、然而，自至道大圣大明孝皇帝昏庸，天下大乱，败坏了盛世之后，诸侯割据，皇权不复，神州大地的诸神气象，也不复当年那般盛大，渐渐有了衰败之相。

2、11之：代词，指被毒蛇咬后的伤毒。

3、初中《语文》第6册人教1995年版

4、72非…则…：不是…就是…。

5、许应翻阅，大日导引功与他的太一导引功类似，不过他揣度片刻，便发现大日导引功在汲取太阳精气上的速度比太一导引功要逊色许多。

6、顿踣(bó)：(劳累地)跌倒在地上。

7、蒋家田祠堂中，神灵暴怒，拍案喝道，“我一个月只吃你们两顿饭，你们孝敬的食物，甚至让我吃不饱！你们蒋家田，还想不想风调雨顺，丰衣足食？触怒神灵，便不怕我降祸给你们？”

8、98俟：等待，这里有希望的意思。

9、为之：做捕蛇这件事。

10、许应翻开经书，这经书记载的是一门名叫大日导引功的导引术，以及一门名叫象力牛魔拳的武道拳法。

11、三虫：泛指人体内的寄生虫。

12、黑质而白章：黑色的身体，白色的花纹。质：质地，底子，东西的本体，在这里指蛇的身体。章，花纹。

13、永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二；募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。

14、食(sì)：喂养、饲养。之：指代蛇。

15、出自唐代柳宗元《捕蛇者说》，原文节选：

16、(永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死，以啮人，无御之者。)

17、许应失声笑道，“这是牛妖或者象妖才能修炼的武道法门吧？”

18、其实他不是老爹亲生骨肉，而是祖父捡回来的。

19、34几死者：几乎要被蛇咬死的情况。

20、许应吞噬太阳之精，锤炼气血，比自己还要快，炼化太阳之精的速度，哪里是吸收太阳精华？分明像只怪物，张开大口侵吞朝日玄机！

六、捕蛇者说原文

1、香薰火燎间，烟气顺着那木雕神像的鼻孔钻了进去。

2、有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。

3、名师课堂|余映潮《三峡》课堂实录

4、其室：他们的家。

5、永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠)、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。

6、许应把经书揣到怀里，在蛇妖后颈轻轻一捏，道：“我拜神归来，你若是还没走，我便把你蜡干了交差。还有，不要害人。”