一、杨维桢

1、邮购地址：北京市朝阳区农展馆南里10号《中国书法报》社

2、元杨维桢行书宴啸傲东轩诗册故宫博物院藏

3、由以上例子可知，杨维桢常用之笔有铁心颖、画沙锥、枣心笔、乐墨等，其中使用最频繁的是铁心颖。

4、杨维桢(1296～1370)，字廉夫，号铁崖、铁笛子、东维子、梅花道人等，浙江诸暨人。少时，其父于铁崖山筑楼，绕楼植梅万株，聚书万卷，去其梯以辘轳传食，维桢于中苦读，五年不下楼，因以铁崖为号。元泰定四年(1327)进士，官天台尹，改钱清场盐司令。后参预会修宋、辽、金史。曾作《正统辨》千言，总裁官欧阳玄读之叹曰：“百年后公论定于此矣！”元末动荡，维桢遂避地富春山，晚年徙居松江。

5、《真镜庵募缘疏卷》全文一百四十五字，总四十二行，每行大多三字或四字。展观通篇书卷，但见笔里行间吞吐腾挪，拍塞满纸，枯湿浓淡，真气逼人。整个书幅，完整地再现了一代文坛骁将的强烈艺术个性，和晚年创作炉火纯青的完美艺术境界。这种全由性情而生的书法之作，即使就整个书法史而言，也可说是分外稀见的！此道识者，明代大书家吴宽曾用“大将班师，三军奏凯”这般激赏的话来称赞杨氏，想非虚言。

6、在传世至今所有的杨维桢书作中，行草书之作几乎为其全部，因此缘故，后世人们对于他的此类作品也最为熟识。

7、杨维桢，元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家，与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯书法草书最胜，笔势岩开，有“大将班师，三军奏凯，破斧缺牖，例载而归”之势，名作品有楷书《周上卿墓志铭》，行书《张氏通波阡表》《真镜庵募缘疏卷》，草书《梦游海棠城诗卷》等，其余墨迹则多见于书札及书画题跋之中。

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9、有学问充其量当个学者，可杨维桢还是个大作家，在诗、文、戏曲方面多有建树。他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”“文章巨公”。基本是泰山北斗式的人物了。顾瑛的玉山草堂雅集五十多次，杨维桢一直是主盟人物。

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11、如果那时候，有“丑书”的说法，我一定会不假思索地把一顶大帽子，“咣当”一声扣在他的头上。

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13、杨维桢当官后，由于性格狷直，不喜逢迎，所以十年都没有升迁。后来由于交通受阻而迁官不成，便浪迹浙西。张士诚占领浙西后，屡召不赴。到明太祖夺得天下后，同样召杨维桢，杨维桢则表示不仕二朝，直言回绝。

14、《真镜庵募缘疏卷》、《城南唱和诗卷》、《游仙唱和诗册》为其行草之杰作。这些作品粗服乱头、点画狼藉，真、行、草相互夹杂，其间还多见章草的笔法和结体搀入，颇见奇古之势；结字欹正多变，大小参差，粗中有细；章法更是离奇古奥，字距常常大于行距，打破书法的传统布局而别开生面；在貌似零乱错落的格局中，产出一种跳荡、激越的节奏，如千军万出奔腾而来，气势逼人。

15、《城南唱和诗卷》，行草书。论元代书法形态的奇崛古朴，杨维桢当数第一。这与他倔强的个性、深厚的学养又联系在一起，所以非常人所及。《城南唱和诗卷》，对章草笔意的运用达到了随心所欲、挥洒自如的境界。杨维桢把晋唐楷法和汉隶、章草、今草笔法融合在一起，故独有奇拙、古朴的趣味。杨维桢书风中豪迈雄强、形态怪异、用笔粗放的特点。而这种激越奔放的气势，刀斫斧劈的雄强，正是筑基于章草笔法的渗入。

16、元杨维桢行书跋马远商山四皓图

17、杨维桢《壶月轩记》俞参题咏局部

18、释文：華亭姚澤持一縹綠冊。再拜晉於鐵先生曰。此澤平日好古博雅之功。曰古泉譜也。先生閱之。自三代以降。靡不捜奇獵異而集之。斯亦厪矣。先生常作孔方傳。每嘆古今泉貨之變。而知世變之變，曰不古若也。近又作楮寶傳。楮交對觀音楮辭。而益慨世變之變。極於無可奈何而已也。澤裒古泉而冊之。其益痛世變之變。今不可以復古也歟。吾徒艾內生首為文以引其集。敘史有法。不出吾鐵史斷也。其言有謂。澤之稽古泉。熟與多識前言往行之為古乎。吾今知澤之前言往行亦能如搜泉之搜。以極其微且遠矣。澤勗諸先生者。李忠介公榜第二甲晉士揚維禎廉夫也。

19、人们经常看见杨维桢清晨披着鹤氅，戴着铁冠，坐在他的小蓬台上，客人来了，他既不请上楼，自己也不下来。好事者与他遥相高谈，有人拿出桃核杯请他喝酒，喝得高兴了，他就取出铁笛，为人生长短弄，旁若无人。

20、元杨维桢行书小游仙辞序残卷故宫博物院藏

二、杨维桢的成功与其父有什么关系

1、杨维桢的才华不止如此。材料记载，在音律方面，杨维桢造诣也极其深厚。特别是善吹铁笛，其“铁笛道人”的别号即因此而来。铁笛可是大有来头，相传古来隐者、高士善吹此笛，笛音响亮非凡，有穿云裂石之声。古人有诗云：“铁笛一声吹雪散，碧云飞过岳阳楼。”

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3、这些性价比超高的毛笔，用过的都说好！

4、杨维桢是元末著名的大文学家和书法家，在很多文学体裁上都有自己的建树，特别是他的诗，意蕴深长。和中国古代许多文学家一样，杨维桢书法也是一绝。

5、杨维桢的才华如果止步于此，那你就想错了。根据书籍材料，在音律方面，杨维桢也有其独到的见解。特别是善吹铁笛，其“铁笛道人”的别号即因此而来。

6、元杨维桢行草书真镜庵募缘疏卷上海博物馆藏

7、在杨维桢简介里称，杨维桢打小便在父亲所造的红楼里读书。值得一提的是，他的父亲为了让他安心读书，将红楼的楼梯撤去，仅用辘轳传食。在这样的情况下，杨维桢呆了五年，学识就超过了他的老师。

8、杨维桢(1296～1370)，字廉夫，号铁崖，别号抱遗叟，浙江诸暨人。幼时其父杨宏在铁崖山筑楼，“绕楼植梅万株，聚书数万卷”。元末辞官到松江，常与有识之士饮酒赋诗，酒后作书，独坐舟中吹笛，最爱吹《梅花弄》。明洪武二年(1369)，朝廷召他到南京修礼乐书，自言“老妪不能再嫁”，托辞不去。

9、笔为文房用具之首、书法点画魅力之源，两千多年来，人们对制笔、选笔、执笔、运笔形成了一套完备的经验，历代书法家都非常重视毛笔的选用。元人孔齐说：“凡学书字，必用好墨、好砚、好纸、好笔。笔墨尤为要紧。笔不好则坏手法，久而习定，则书法手势俱废，不如前日矣。”古来许多善书者，都对毛笔制作十分熟悉，甚至亲自指导笔工调整工艺，提高制作水平。

10、元杨维桢行书跋张雨自书诗册吉林省博物馆藏

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12、然而，如果人们将“铁崖体”一词的精神内涵，同样迁用于迥异当时的杨维桢书法的话，想来也十分贴切。

13、我的书法造诣不高，欣赏水平也不到位。我一向比较喜欢圆润、含蓄的书法，不喜欢这种对比反差太大的作品。

14、明太祖强行再次入召，杨维桢只好进京。等修纂完成后，杨维桢请辞。但是到家不久后便病逝。杨维桢简介里对杨维桢为人也有很好的介绍。杨维桢宽厚待人，只对有才德的人尊敬，不管身份贵贱。平时喜欢称道别人的才华，对于过失则不太在意。这样的杨维桢，只要做他的朋友都会很开心吧。

15、《中国书法》(上、下半月刊)已被中国知网、万方数据、龙源期刊网、国家哲学社会科学学术期刊数据库全文收录。

16、从以上描述来看，“画沙锥”和“铁心颖”相似，也是依古法制作而柳公权不能用的短锋硬毫笔。“颖贵欲以吾当右军”并非杨维桢借人之口自夸书法可当右军，而是说他能够用王右军的笔。可见“画沙锥”笔毫特硬，并非元代常见之笔。

17、《题倪瓒溪山春霭图》：在沧州轩试老温旧颖。

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19、杨维桢一生除有政绩外，更是文名显赫。尤其是杨氏狷直狂曼不拘一格的艺术个性，使得他在诗文和书法两个方面的成就极高。

20、元杨维桢行书张氏通波阡表卷日本东京国立博物馆藏

三、杨维桢诗被称为什么体

1、南宋杨万里有诗云：“旧来鸡距说宣城，近来墨池说毗陵。不知阿谁喜柔懦，毛颖只今泥样软。笔头政要挽千钧，渠自无力随人转……”这反映了古法、新法制笔的明显差异。有心笔笔心硬，不能按到底，而无心笔能够一按到底，即便都用兔毫制作，无心笔显然比有心笔要软很多。这种改变是历史发展的需要，从南宋以后，无心的散卓笔渐渐成为市场的主流，直至完全取代有心笔。

2、杨维桢《壶月轩记》董佐才题咏

3、所以说，杨维桢书法的存在意义，不仅是古代的，也是现代的。

4、杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

5、龚琳娜是为大家耳熟能详的歌手，学院派的民族唱法得了那么多奖，可是知道的人却只有音乐圈的人。但是一首“自毁形象”的神曲《忐忑》，惊奇了无数人的耳朵，于是，她开始变红了。好好唱、认真唱、努力唱，唱得好的人太多了，不好好唱却唱得好的人就没有几个了。艺术的生命灵魂是其独有的特色。

6、然而，从当时的书法审美标准和审美习惯看，要理解缺少借鉴根据和毫无通俗属性可言的杨维桢书法之作，的确是一件十分不易的事。换言之，若不是杨维桢在当时文坛的崇高地位，难说当时人们或会以野狐禅道相待而不屑一顾。以鄙之见，除此之外的另一个重要原因，极可能是由于彼时人们无缘睹得杨氏楷书真迹、继而无法进一步俯视杨氏书法全貌之故。

7、元代杨维桢在富阳城的城南的灵峰山，写了一首四十行的长诗，全诗目前不可得，其中有两句写道“烹茶饭蔬食，遂喜浮生乐”。

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9、在元朝，赵子昂就是秀外慧中的书风代表，他以一人之力横扫南北，一统书坛。言必谈王羲之的时代，杨维桢以一笔“丑”字异军突起，竟然也牢牢地占据了书法史一席之地，岂不怪哉！

10、这段话讲了几层意思：古法制笔有柱有被(披)，以中山兔毫为贵，唐初欧阳通以狐狸毛为柱、兔毫为披，亦甚名贵；唐代制笔名家诸葛氏笔分为二等，高贵之笔依古法制作，晚唐名家如柳公权亦不能用；湖州笔师陆颖贵“常以丰狐之毫或麝毛须制以遗我，且曰史铁史铁心颖也”，说明“铁心颖”是为杨维桢特制的笔，时人不会使用。

11、好的书法来自于技法的娴熟，格调高雅，气韵生动，特色鲜明。

12、读懂杨维桢，也是人到中年。

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14、朱提注酒酒如池，大白淋漓吃不辞。

15、(临摹与创作)：赵永金临邓石如篆书长卷、篆书刘禹锡《陋室铭》长卷欣赏

16、现在的100万，10年后相当于多少钱？看完惊呆了！

17、另一件是《赠装潢萧生显序》，至正二十六年六月书。王方宇旧藏，2010年在北京瀚海春拍成交。文曰：

18、此外，杨氏用笔还受到同时代高手康里的直接影响。康氏是少数民族书家，他的可贵之处，是能在赵孟頫秀美书风空前盛行于朝野之时，别开一面地以充满拙趣的清健书风，来实现自己的另种审美理想。如杨维桢书于至正二十五年(1365)的《张氏通波阡表卷》(图1)，便是与康里氏所作的《李白古风诗卷》(图2)在用笔上极相类似的书迹。这两件作品的最大特征，就是在用笔上显现出几近刻意的章草捺脚，但在遣笔意趣和总体汇成上，却古意盎然。

19、《友闻录序》：在小蓬台试陆颖贵枣心笔书。

20、因此，欣赏杨维桢的书法，不能用恒定的准则去衡量，他的字如他的人，人奇字亦奇，有一股奇气鼓荡，这“丑书”还丑么？何况古来就不曾有过丑书之说。只有雅与俗，没有美与丑。

四、杨维桢简介

1、元杨维桢草书题钱谱书册台北故宫博物院藏

2、从元代书法的创作状态看，承承相因的崇尚羲、献之风，事实上已经成为彼时书家们追摹晋唐传统的唯一模式。当朝一代宗师赵孟頫虽提出“结字因时相传，用笔千古不易”的书法新论，然始终维护的却是崇尚魏晋风度的书学立场。顺便提一句的是，此道实践者甚至对于北宋间大行其道的“尚意书风”，也大都不屑一顾，甚至抨击其取意不古。

3、《壶月轩记》：在云间之拄颊楼试老陆画沙锥书也。

4、杨维桢作品局部的书法用笔

5、在杨维桢20岁时，他到涌东从师求学。杨维桢的父亲为供他游学，就将良马变卖了。杨维桢节衣缩食，买了大量的书籍归来。他的父亲很高兴的称，这些书比良马值钱多了。

6、作品流落日本100多年

7、元杨维桢行书梦游海棠城记卷天津博物馆藏

8、《干山志》：试老陆乐墨书。

9、因为杨维桢不仅是元朝著名的文学家和书画家，同时还是著名的铁笛道人，比较擅长吹铁笛。杨维桢在很多文学方面都颇有成就，他的书法堪称一绝，因此他的书法被称为“铁崖体”。他的这种书法特点是狂而怪，清新诡谲。杨维桢因为擅长这种文风，所以才被称为“文妖”。

10、"苦海熬干是何日，免得侬来爬雪沙"哪一日这苦海可以熬干,免得你(指白洋女)在雪白的专海盐上继续辛苦劳作属.元代诗坛领袖杨维桢描写白洋女晒盐艰辛的《水乡竹枝词》，“苦海熬干是何日，免得侬来爬雪沙”，把那份勤劳艰辛表现得淋漓尽致.

11、因着时间久远之故，杨维桢书法至今已传世无多。朱家先生所著《历代著录法书目》一书，具体记录了历史上杨氏书作存世的基本情况。此书所录杨维桢书作计41件。随着时代变幻人间沧桑，如今尚在的杨维桢书法之作，仅仅半数而已。此中，除少量为美国、日本等公私藏家所藏外，其余大多数为大陆各博物馆和台北故宫博物院收藏。大陆藏家中，公家则当然以故宫博物院、辽宁省博物馆和上海博物馆三大博物馆为主要单位。

12、赵孟頫书风在元代影响极大，朝野上下无不学习其书法。赵孟頫去世时，二十七岁的杨维桢还在诸暨铁崖山埋头苦读，没有机会拜见前辈。不过，他存世的最早墨迹《题王蒙柳桥渔唱图卷》，是他四十岁以前所书，结字就像极了赵孟頫，用笔偏于肥美。至于其后期书风转向放旷粗率、个性鲜明，其中原因之就与他使用的特殊毛笔有关。

13、《真镜庵募缘疏卷》、《城南唱和诗卷》、《游仙唱和诗册》为其行草之杰作。这些作品粗服乱头、点画狼藉，真、行、草相互夹杂，其间还多见章草的笔法和结体搀入，颇见奇古之势；结字欹正多变，大小参差，粗中有细；章法更是离奇古奥，字距常常大于行距，打破书法的传统布局而别开生面；在貌似零乱错落的格局中，产出一种跳荡、激越的节奏，如千军万出奔腾而来，气势逼人。

14、杨维桢(1296—1370)，字廉夫，号铁崖、东维子，诸暨(今属浙江)人。善吹铁笛，故自称铁笛道人。泰定四年(1327年)进士。官至建德路总管府推官。晚年居松江。时浙西的起义军首领张士诚屡次征召，坚拒不赴。洪武二年(1369年)，明太祖召他纂礼、乐书，遂作《老客妇谣》，明确表示自己不仕两朝之意。时有诗名，号“铁崖体”。擅作乐府。亦善书行、草。著有《东维子集》《铁崖先生古乐府》《复古诗集》等。存小令一首，套数一套。

15、杨维桢性狷直忤物，不为世俗俯仰。精诗文，名重一时，称“铁崖体”；善吹铁笛，自称“铁笛道人”；与陆居仁、钱惟善并称元末“三高士”。

16、谢谢邀请。要不是看到这个题目，还真没有注意杨维桢这个人和他的书法。杨维桢其人杨维桢是元末明初诗人、文学家、书画家。出生于1296年，死于1370年，活了74岁，这在当时算是高寿之人。杨维桢字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子。绍兴路诸暨州枫桥全堂(今浙江省诸暨市枫桥镇全堂村)人。

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19、上楼更衣玉山倒，腰间带脱金犀毗。

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五、杨维桢白头吟翻译

1、杨维桢是元末最具艺术个性的一位诗人。杨维桢个性狂狷，认为诗是个人性情的表现，强烈主张个性化的艺术创作。他力图打破元代中期缺乏生气，面目雷同的诗风，追求超乎寻常的构思和奇特非凡的意象，从而创造了元代诗坛上独一无二的“铁崖体”。最能体现“铁崖体”特色的，是他的乐府诗。这些诗多半是咏史，或是拟古之作，题材内容虽不是很新鲜，但在艺术风格上给人耳目一新的感觉。他融汇了汉魏乐府以及李白、杜甫、李贺等人的长处，以气势雄健的奇思幻想突破了元代中期诗歌甜熟平稳的常规，给人以石破天惊的感觉。

2、杨维桢的书法，不为时限，其任性恣情、表现自我的创作原则，对后世尤其是明代革新书派产生深远的影响。

3、《论医帖》：在云间能有斋试老温新缚铁心颖书。

4、他行笔能够追溯到汉魏两晋，并将汉隶与章草的古拙笔意和二王行草之风韵及欧字劲峭之方笔融合，再结合自己强烈的艺术个性，成就了杨维桢自己的书法。这些特点与赵孟平和、资媚、秀美、曲雅的风格格格不入，形成强烈对比。杨维桢晚年的书法更上层楼，恣肆古奥、狂放雄奇，拥有诡谲的想象力和磅礴的气势。

5、元杨维桢行书晚节堂诗册台北故宫博物院藏

6、杨维桢在很多文学范畴造诣颇深，书法也是一绝。他的诗自成一体，号称“铁崖体”，特性是狂而怪，清爽诡谲。由于这种文风，杨维桢又被称为“文妖”。历代关于杨维桢作品的评价都颇高，可见杨维桢在文学上很有建树。

7、《小游仙辞序残卷》：在竹洲馆试老温笔。

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10、元杨维桢行书元夕与妇饮诗私人藏

11、元末著名文学家、书法家杨维桢(1296—1370)，又名维祯，字廉夫，元绍兴路诸暨州人。他于泰定四年(1327)中进士，次年就任天台县尹，左迁钱清场盐司令。后至元五年(1339)丁艰，期满回到省城杭州，却迟迟未得补官，浪迹浙西山水间。杨维桢于至正四年(1344)应湖州长兴蒋克明聘，赴东湖书院任教。他在长兴衣食无忧的两年生活，有很多意外收获。例如他得到一支用千年残剑熔铸而成的大铁笛，作为他须臾不离身的伴侣，亦因此自号“铁笛道人”。而在书法方面，他放荡不羁的书写风格初现端倪，同时因为身处湖州，对湖笔制作有了更多的了解，开始了与笔工的交往。

12、除上述原因以外，从书法创作的发展规律看，元代后期以杨维桢等为代表的所谓隐逸书风的最终形成，客观上也和以苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄为首的“宋四家”“尚意书法”的影响不无关系。中国书法史上，宋四家的出现，无疑击破了几乎固化的历来以“二王”书风为唯一审美标准的坚冰，大大拓宽了文人书法的表现领域和丰富内涵。中国书法自古而来的百家千态的艺术语言，至元代后期，已经走向了不唯“二王”正统及赵孟頫一体为家天下的另种格局。同时还为后朝历代，甚至为当今人们实践书法创作和建立审美模式，开启了门户。

13、此外，从尚可得知的众多前人评述中，人们通常了解以往对于杨氏书法的称赞，在很大程度上是出于杨氏在文坛上的崇高声望。譬如明代大书家李东阳和明代大学士徐有贞就曾有过“铁崖不以书名，而矫杰横发，称其为人”、“铁崖狂怪不经，而步履自高”这样的话。清代的孙也说：“铁崖公余曾见用墨颇重，亦有纷披老笔，恐非书家派，当借诗以传。”同代的顾复说得更妙：“铁崖性癖耽奇，其书如吕梁之水，飞流垂势，听其所止而休焉！”然语气一转却又说：“但诗文为后世所重，并其书亦重之耳。”

14、与赵派书法严谨守法、流美秀逸相比，杨氏书法则狂怪不经，冷蛸朴拙；前者有皇室显贵的气质，后者有山林野夫的面貌。分析其成因，首先与他高旷绝尘、特立独行的个性有关，其次与其书学主张有关。杨维桢非常强调“面目骨体”、“性情神气”的表达，所以他的书法尽管是在学习传统的基础上发展起来的，却竭力反对因循守旧，不思变化。

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16、写出好书法，还需好毛笔

17、在杨维桢时代，陆氏知名的笔工有陆颖贵、陆文俊、陆文宝等，都是元初制笔名家陆颖的孙辈。这些技艺精湛的笔工时常周游东南各地，推销他们的毛笔，并请名家为他们题咏。除了杨维桢《赠笔师陆颖贵序》，还有元人周伯琦《笔说》(现藏台北故宫博物院)、陆居仁《苕之水诗卷》(现藏故宫博物院)以及贝琼《苕溪陆文宝挟笔过云间，持卷求余言》赠诗，都是为陆氏笔工所作。杨维桢还为陆文宝题写“笔华轩”。

18、自如其人。年轻时识人，多重外表，中年以后识人，更看重其内心。