一、王安石在相位

1、泊船：停船。泊，停泊。指停泊靠岸。绿：吹绿。京口：古城名。故址在江苏镇江市。瓜洲：镇名，在长江北岸，扬州南郊，即今扬州市南部长江边,京杭运河分支入江处。一水：一条河。古人除将黄河特称为“河”，长江特称为“江”之外，大多数情况下称河流为“水”，如汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等等。这里的“一水”指长江。一水间指一水相隔之间。钟山：在江苏省南京市区东。

2、林语堂先生论及此事，干脆地表示：那场政治悲剧的发生，就由于一个人个性上的缺点。王安石相信坚持是成功的秘诀，但他却把“固执”当做那种美德了。

3、王安石是杠精吗？很多人对王安石的印象不太好，觉得他是个偏执狂。有人说王安石的很多诗歌读起来像是在“抬杠”。

4、明mínɡ月yuè何hé时shí照zhào我wǒ还huán。

5、时任江宁知府的王安石，闻其才华出众，遂折节相见，并予以嘉勉，派学生杨骥到清凉寺陪伴郑侠读书。

6、菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵，不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的饼拿过来自己吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。

7、涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。

8、正是有了前三句寓情于景的层层铺垫作势，结句的“明月何时照我还”的抒写乡愁的淋漓之笔，才水到渠成地直泻出来，把乡愁的抒写发挥到了极致。由此看来，王安石的《泊船瓜洲》，并不是一首政治抒情诗，而是一首纯粹的乡愁诗。

9、变改魄魂葬，绝怜阔论钩。

10、太守谁盯濩，水湍画角旒。

11、和煦的春风又吹绿了江南岸边景色，

12、王安石(1021—1086)，字介甫，抚州临川(今江西抚州西)人。自幼博览群书，善写诗文，为“唐宋八大家”之一。熙宁二年(1069年)，主持变法。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园，自号半山老人。《宋史》《东都事略》有传。有《临川先生集》一百卷存世。词存二十九首。

13、钟山就隐没在几座山峦的后面。

14、王安石差点气疯，当初怎么就瞎了眼，看上这个脾气执拗之人。他浑然忘了，自己更是一根筋，以致被人称为“拗相公”。

15、尤以曾深受王安石信任器重的吕惠卿为甚，变法后期，为取王安石的相位而代之，竟向神宗出卖了王安石的私信，离间王安石和神宗。经此致命一击，执拗自负的王安石一蹶不振，变法之事终告失败。

16、变法失利后，王安石辞去相位退居金陵，在钟山的半山园度过了人生中的最后一段岁月。政敌林立，变法维艰，让他身心俱疲，王安石只能退出朝堂，寄情山水。“一鸟不鸣”与其说是抬杠，不如说他内心渴望的真正的宁静：

17、江淳：行进的漩涡与历史的拐点

18、郑侠只好假称边关秘报，直接呈送皇帝，并称“如陛下行臣之言，十日不雨，即乞斩臣宣德门外”。神宗反复观看《流民图》，长吁良久，当夜无法入寐。

19、韩琦、富弼、唐介、孙固……这些老成持重的大臣们，大多对王安石有着共同的担心，即认为他虽然才高，但想法迂阔，不切实际，而且缺乏辅弼之才所必需的容人度量。这很可能与他在仁宗朝嘉祐五年(1060年)写的那封《上仁宗皇帝言事书》有关——当年石沉大海，仁宗是否见过都不可知，估计就是被当权的韩琦、富弼扣下了；也与之前曾经名噪一时、莫衷一是的鹌鹑杀人案和阿云杀夫未遂案两起案件中王安石的表现有关。

20、诗中的王安石沉浸在这项“泄湖为田”工程所带来的眼前利益中，完全未曾料到后患即将到来。

二、王安石在相位可以看出王安石是个怎样的人

1、宋人笔记里记载了许多王安石的逸闻，且不论真实性，其中不少故事就涉及他的执拗性格。比如，赵家宗室之一的南宋人赵令畤，不喜欢王安石，他在《侯鲭录·卷三》里讲过一个故事，大意是：王安石从金陵过扬州，时任扬州太守刘敞按州郡礼接待他，刘敞请了不少营妓来助兴，王安石不习惯这种接待方式，不肯入席，刘敞屡劝无效，最后只能把营妓打发走，王安石才肯就坐。

2、京jīnɡ口kǒu瓜ɡuā洲zhōu一yī水shuǐ间jiān，

3、江淳：春末偶遇香樟花雨

4、不幸的是，这几位为人行事均有“小人气息”，品格多有欠缺，甚至恶劣处，使社会舆论逐渐失去对王安石及新法的同情。

5、“绿”字还透露了诗人内心的矛盾，而这正是本诗的主旨。鉴于第一次罢相前夕朝廷上政治斗争的尖锐复杂，对于这次重新入相，他不能不产生更重的顾虑。变法图强，遐希翟契是他的政治理想；退居林下，吟咏情性，是他的生活理想。由于变法遇到强大阻力，他本人也受到反对派的猛烈攻击，秀丽的钟山、恬静的山林，对他产生了很大的吸引力。这句暗暗融入了前人的诗意，表达了作者希望早日辞官归家的心愿。

6、王安石变法是中国历史上影响深远的大事件，品格方正、才华卓越、得君专宠的王安石在变法中却遭遇了“士不肯至，反复小人入其门”的尴尬处境，变法最终宣告失败，原因何在呢？

7、王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。

8、(原文)王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

9、臣蒙恩特判江宁军府，于去年十一月十一日到任管当职事。当时集官吏军民，宣布圣化，启迪皇风。终戍一载，所幸四郊无垒，天下同文。然臣窃见金陵山广地窄，人烟繁茂，为富者田连阡陌，为贫者无置锥之地。其北关外有湖二百馀顷，古迹号为玄武之名，前代以为游玩之地，今则空贮波涛，守之无用。臣欲于内权开十字河源，泄去馀水，决沥微渡，使贫困饥人尽得螺蚌鱼虾之饶，此目下之利。水退之后，济贫民，假以官牛、官种，又明年之计也。贫民得以春耕夏种，谷登之日，欲乞明敕所司，无以侵渔聚敛，只随其田土色高低岁收水面钱，以供公使库之用，无令豪强大作侵占。专驾巡狩，复为湖面，则公私两便矣。伏望明降隆章，绥怀贫腐。

10、在当官升官这个问题上，王安石和司马光类似。在他们看来，官位只是个做事的工具。不能做事，再高的官位也不要(司马光辞枢密副使)；能做事，就当仁不让，不屑于假辞让那套官场虚礼(司马光任谏议大夫)。神宗即位后王安石被提拔为江宁知府，他也没有假惺惺地辞让，立刻就去了，让京城官场大哗，腾笑其“进退失据”——庸俗的官场只知当官，不知做事。王安石只是认为现在的皇帝想要做事，所以他会跟进，就是这么简单。

11、明代初年，朱元璋定都南京，为了扩大南京城的规模，特意派人对十字河进行了一次大疏浚，同时建闸提升城外水面，玄武湖才得以重现。

12、神宗的这些肱股之臣们对王安石的担心，并非毫无道理。王安石的执拗而不肯变通，至少在北宋的官僚体制里，常常让人觉得过于超尘脱俗——而这确实常常是政治家之大忌。比如，他一直以养家为由宁可做个地方官，不肯按资序做京官，所以屡屡拒绝就试馆职(按程序就任馆职是升官的最重要通道，几乎所有官员都求之不得，拒绝馆职，几乎等于拒绝升官)。这既有养家需要更多俸禄的原因，地方官比京官的俸禄高；也有在地方上可以自由施政、为百姓谋福利的原因。做鄞县县令如此，做舒州通判、常州知州也是如此。

13、这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。

14、钟zhōnɡ山shān只zhǐ隔ɡé数shù重chónɡ山shān。

15、即便如此，若只是意见上的分歧，以当时比较淳厚的士风，双方未必会撕破脸皮，形同水火。后来变革和保守两派演成势不两立的局面，实在与王安石执拗自负、刚愎少容的性格有极大关系。

16、(译文)王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚到京城，于是谒见王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装出席，以为王安石必定会以盛宴相邀。到了中午的时候，觉得很饥饿，但不敢离去。有过了很久，王安石才下令入座。菜肴都不具备。萧氏子心里对这件事感到奇怪。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵。不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的四边取来自己吃，萧氏子感到很惭愧，便回去了。

17、江淳：生态告急，人类须变革生活方式

18、中国数千年权力史上，王安石十分罕见地真做到了视权位、利禄、声名若浮云，“洁白之操，寒于冰霜”(陆九渊语)。

19、在乎人言，怎么做事？在他眼中，真理只掌握在少数人手中。

20、南北朝时期的诗人王籍在《入若耶溪》写“静”：蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

三、王安石在相位文言文译文注释

1、茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。

2、一个看门小吏，能把一位权倾天下的宰相拉下马，这事听来颇有传奇色彩。

3、王安石十六岁随父入京，以文结识曾巩，彼此引为知交，曾巩是欧阳修的学生，曾巩把王安石的文章拿给欧阳修看，欧阳修读了其文，大获赞赏。王安石二十一岁时考中进士，那科的状元叫杨寘；王珪第二名，是榜眼；韩绛第三名，探花郎；第四名可大有来头，就是王安石，是传胪。这一年会试，高手云集，这一科取了三个宰相。王安石因为不谨慎用词，把到手的状元给弄丢了。

4、相位传感器是专门为检测发动机的配气相位而诞生的一种传感器，主要是检测发动机的凸轮转角，以此来进行判断。现在市场上主要有两种类型，一种是磁电式，一种是霍尔式，需要说明的是它们的输出方式是不一样的，第一种磁电式相位传感器主要是正弦输出，第二种霍尔式的相位传感器是方波输出。

5、两年前，王安石已出任同中书门下平章事(宰相)，此时实施新法正好缺人，便想让郑侠通过新法考试的途径，担任京官。

6、噫吁嚱忽开云际愈妍日，

7、在宋代这种台谏官员可以“风闻言事”的朝廷上，宰执职位上的任何人都可能被捕风捉影、肆意造谣，因为这是赵家家法。台谏官作恶最著名的案例，就是造谣欧阳修所谓“帷薄不修”的扒灰案。但王安石被骂得最狠的也就是御史中丞吕诲那篇著名的大字报《上神宗论王安石奸诈十事状》了(梁启超对王安石赞许到偶像崇拜的地步，但他写的王安石传《王荆公》里对吕诲的批驳还是合情合理的)，可见他个人品质之干净。

8、这项在王安石看来利国利民的工程一旦完工，玄武湖便彻底消失了，“惟城北十三里仅存一池”。

9、郑侠画画上瘾，见吕惠卿窃据相位，又以唐魏徵、姚崇、宋璟、李林甫、卢祀等忠奸宰相事迹，画成《正直君子邪曲小人事业图迹》，将吕惠卿比作奸相李林甫。

10、倒影绿茎红艳萼，曾经寸裂惜随流。

11、这位看门小吏，乃北宋治平四年(1067)进士，名如其人——郑侠。

12、此刻权威摇若堕，已非神力扣骅骝。

13、说起王安石啊，涕泪交加！

14、王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

15、“将有非常之大事，必生希世之异人。名高一时，学贯千载;智足以达其道，辩足以行其言;瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。用能于期岁之间，靡然变天下之俗。”

16、经历过人生几度沉浮的王安石再次回到被他视为“第二故乡”的江宁，心境已经发生很大的改变。心灰意冷的他出任知府不久，便辞官离去，从此隐居在燕雀湖畔的半山园。

17、思索再他做出了一个“泄湖为田”的重大决定，并于熙宁八年(公元1075)向神宗皇帝上了一封《湖田疏》：

18、熙宁七年，郑侠绘制《流民图》进献给神宗，称：“旱灾是变法而起，罢了王安石，老天一定下雨。”神宗贬郑侠谪岭南。因两宫哭逼，王安石罢相，以观文殿大学士、吏部尚书的官衔出知江宁府。王安石临走犯了一个错误，用了吕慧卿代替自己推行变法。吕惠卿上台即报复王安石的弟弟王安国，夺去他官职罢归田里。“诏以谕安石，安石者泣下。”

19、中国政治哲学的基础，就是言论的自由。好、坏政府的一条红线，就是“广开言路”或是“言路阻塞”。王安石新政始启，自然争论纷起。全国官员陷于朋党之争，而朋党之争直到宋朝灭亡。王安石更多的精力为这种争论所牵绊，而争论使支持与反对者的裂痕则演变愈甚，形成了“流俗”与“通变”之争。王安石的反对者，王安石皆称他们为“流俗”派，而他自称为“通变”派。反对派最能引发社会共鸣，对他构成更重要攻击的，是说他欲“钳天下人之口”，意思不让天下人说话。王安石有没有这样做？意欲其为！他是如何意欲其为的？

20、王安石变法，其间将近十五年。十五年中，每有新法，必有或大或小的弊端，也有或多或少的争议，但是，“富国强兵”的效果十分显著。财政收入有了明显的增加，国库充裕，时国库积蓄可资朝廷二十年支出。“强兵之法”使积弱局面得以缓解，北宋国力有所增强。王安石从西夏一举夺下五州失地，这些失地被续掌相权的司马光，无偿地送给了西夏。

四、王安石在相位文言文翻译

1、因意见不合，王安石不但决然与这些长者名臣疏远切割，还与莫逆之交如韩维、吕公著也断绝了来往，并毫不手软地把他们贬谪出京。

2、王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公。公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

3、此后，世世代代的杭州人纷纷用诗文称颂“苏堤”带给杭州的安宁与平静。相形之下，饱受水患与旱灾的南宋人曾多次对王安石“泄湖为田”的主张耿耿于怀。南宋《景定建康志》也指责王安石“田出谷麦，所利者小;湖关形势，所利者大”，并提出复湖的主张。元大德五年(公元1301)和至正三年(公元1343)，元朝的南京地方官曾两次疏浚玄武湖，以期减少后患，南京城遇雨成灾的局面才稍获改善。

4、王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

5、江宁知府王安石恢复相位，他的主张自然得到了极为彻底的贯彻执行。继任的江宁知府按照王安石的要求，命当地民工将玄武湖水泄去，在湖中开设十字形河道，改湖为田，将桑田分给当地贫民;为了方便交通，还在湖上架起了桥梁。

6、座次智翁皱，孤身半夜留。

7、在庆历新政失败后的仁宗朝，当个京官无事可做，在因濮议之争两派打得天昏地暗的英宗朝，京官也一样无事可做，王安石看得了了分明。当世与后世许多人认为王安石拒绝当京官是待价而沽，这显然因为他们对仁宗英宗两朝的政治形势不了解，看低了王安石的志向——且不论这志向最终到底是利国还是害国。

8、萧氏的儿子很娇惯放纵，不再动筷子，只吃了胡饼中间的小部分，把四边都留下了，王安石拿过来自己吃了。萧氏的儿子十分羞愧地回去了。

9、这一点，即使是钱钟书先生，也在他的《谈艺录》中有过批评：或袭其句，或改其字，或反其意；集中做贼，唐宋大家无如公之明目张胆者。王安石喜欢在诗中替人“翻案”，把别人的诗改几个字，反其意而用之，似乎就是创新了。

10、此时，王安石本人已从江宁任上调离，复拜同平章事、昭章馆大学士，进左仆射，兼门下侍郎，再度进京主持变法。对王安石恢复信任的宋神宗很快批准了他的请求。

11、新旧辞罢常徬徨，高低手段至情揪。

12、江淳按：南京是个好地方，要山有山，要水有水，能成为为古都，并非偶然。山有紫金山、幕府山、栖霞山；水有长江、秦淮河，还有燕雀湖和玄武湖，也就是前湖和后湖。

13、王安石同时代文人刘斧在《青琐高议·后集卷二》里前后条记载了两人拒绝娶妾的故事。大意是，王安石升职为知制诰后(嘉祐五年，即1060年，王安石虚岁40)，夫人吴氏为他买了一个小妾，但没有直接告诉他。王安石在卧室骤见女子，自然是吓一跳：“你是谁？”女子说：“夫人让我在身边侍奉您。”王安石再说：“你是谁家的女子？”女子说：“我丈夫是个军官，督运大米时途中翻船，倾家荡产都填不上这窟窿，只好把我卖了凑钱赔偿。”王安石听了很难过，问她说：“夫人花了多少钱买你？”女子说：“九十万钱(根据一些学者按购买力折算，当时一贯钱，即一千钱大约相当于现在的一百元人民币，九十万钱相当于现在的九万元)。”王安石于是叫来她丈夫，让他们破镜重圆，九十万钱就赠送给他们了。

14、面对这个“烂摊子”，王安石很是头痛：如果将淤塞的玄武湖弃置不用，自然可惜了这么一大片水域；如果疏浚复湖，则是一项耗时耗力的巨大工程，无法在短时间内见到实利，与王安石天生的急性子不合。

15、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

16、“春风又绿江南岸”，描绘了江岸美丽的春色，寄托了诗人浩荡的情思。其中“绿”字是经过精心筛选的，极其富于表现力。

17、王安石做宰相的时候，儿媳妇的亲戚萧氏的儿子来到京师，来拜见王安石。(王安石)约他吃饭。第二天，萧氏的儿子穿着华丽的衣服前往，想到王安石必定会准备丰盛的菜肴。时间已经过了正午，(萧氏子)感觉很饥饿但是不敢离去。又过了很久，(王安石)才令他坐下，水果蔬菜都没有准备，(萧氏子)心理就已经感到奇怪了。酒过三巡，才上了两枚胡饼，其次上了四块猪肉。一会儿就上饭，旁边上了一道菜汤罢了。萧氏的儿子很是骄横，不再下筷子，只是吃了胡饼中间的一点，留下了其余部分。王安石自己拿起来吃了，萧氏子很惭愧地离开了。

18、“只隔”两字极言钟山之近在咫尺。

19、《独醒杂志》为作者积所闻见而成。据书前杨万里序，当成书于淳熙十二年(1185)。杨万里序称“其载之无谀笔也。下至谑浪之语，细琐之汇，可喜可笑可骇可悲咸在焉。是皆近世贤士大夫之言，或州里故老之所传也，盖有予之所见闻者矣，亦有予之所不知者矣。”

20、熙宁锦囊定，明月记还羞。

五、王安石在相位阅读答案

1、王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座。菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵，不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的饼拿过来自己吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。

2、消失后的玄武湖很快显示出它的重要性，南京城陷入了“雨则涝，旱则涸”的尴尬境地。城内不少河道因缺水而淤塞，原本三面环水的南京城居然变成了一个缺水城市。王安石“窥近利而失远图”的做法引发了无穷后患。

3、但是，只到这里，并不能更深入的看懂王安石。要知道，王安石可是与变法一起载入史册的改革家，曾经写过“兴王只在笑谈中”这样远大志向的句子，如果只是为了抬杠，那格局不是小了？

4、看到这里，似乎觉得王安石是一个很愿意为了反驳而反驳的人。

5、治平四年(1067年)，宋神宗即位，再次召见王安石。此时宋王朝面临政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境。国家积弱积贫的现实问题，急需解决的经济困窘、以及社会风气的败坏、国防安全堪忧，对此，王安石认为，解决的根本途径：效法古圣先贤之道；治国之道，首先要确定革新方法；改革制度；简明法制。

6、朝廷多次想调王安石入京为官，都被他以种种理由固辞不就。当时，天下士大夫们都想一识王安石，缘故在于如此高人，只能读其文，不能谋其面。而且，王安石在朝廷屡次想委以重任时，他皆无意功名，不求仕途。在别人求之不能得，在他视之若鸿毛。直到朝廷任命王安石修《起居注》，王安石在多次辞谢不准的情况下，才勉为其难的接受了。而等到王安石入京后，又被任直集贤院、知制诰。还负责审查京城刑狱案件，一时被读书人引为盛事。

7、当代一位伟人曾说，政治无非“就是把敌人搞得少少的，把朋友搞得多多的”，中国古话说“宰相肚里能撑船”，都强调为政者须宽和能容，并善于协商、妥协，尽可能团结大多数。

8、这在今天有极大的现实意义，我们要学习这种精神，从自身生活做起，杜绝奢侈浪费，为建设资源节约型社会做出自己的努力。

9、君不见鼎甲安期洞壑游。

10、然而，王安石终归是拗相公，成其美玉般品格者，在其拗；不畏死生横身当国者，在其拗；只是，隳朝政败国事者，还是在其拗。

11、三日以后，天降大雨，“远近沾洽”。群臣入贺，神宗把《流民图》及奏疏拿出来传阅，并责怪他们，群臣连跪两次谢罪。

12、“京口瓜洲一水间”，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水。“一水间”三字，形容舟行迅疾，顷刻就到。

13、关于项羽渡不渡江东，杜牧在《题乌江亭》中道“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”；王安石很不以为然，特意写了一首《叠题乌江亭》来反驳：“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”

14、一日，王安石应好友杨德逢的邀请来到玄武湖畔，看到往日的湖水已经变成长满麦苗的绿田，眼前一派田园风光。这沧海桑田的变化让他十分高兴，兴之所至，他便在杨德逢屋壁上留下了一首诗——《书湖阴先生壁》：

15、“因他性子执拗，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为‘拗相公’。”

16、王安石则在《明妃曲》中写道：君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。他觉得昭君不应该有怨恨，就像汉武帝的皇后陈阿娇，即使再有金屋藏娇的荣宠，最后还不是一样被幽禁起来，虽然离家近，但又有什么用呢？

17、春风又绿江南岸，明月何时照我还。

18、江淳：人们在寻求一条大船逃离

19、而事实上，钟山毕竟被“万重山”挡住了，因此诗人的视线转向了江岸。

20、当宋神宗与王安石成就千载一遇的君臣之合，并且开始变法之后，王安石的拗相公本色就真正显示出来了。但这种“拗”到底是好还是不好，需要看具体的情境而定。有时，不顾具体情况，一味地反击性执拗，好事也会被败坏。

六、王安石在相位

1、王安石在担任宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧氏的儿子到达京城，于是去拜见王安石，王安石约请他一起吃饭。第二天，萧氏的儿子穿着华丽的衣服前往，以为王安石一定会准备好丰盛的食物(来款待他)。过了中午，萧氏的儿子觉得十分饥饿，

2、把“万重山刀的间隔说得如此平常，反映了诗人对于钟山依恋之深；

3、魏晋胸怀断，更教得乞休。

4、吕惠卿大怒，以诽谤之罪，贬郑侠为汀州(今福建长汀)编管之职。行至半途，又将其追回，欲罗织罪名害死郑侠。

5、王安石为什么会面临这种“人事危机”，除却一些反对者基于认知层面对新法不能认同外，王安石较浓厚的法家气质和执拗刚愎的性格是主要原因。

6、治平四年(1067年)，郑侠果然不负众望，在27岁时高中进士，授将作郎，秘书省校书郎。

7、熙宁三年(1070年)，王安石任同中书门下平章事，登上相位。他开始推行新法，进行大规模的改革，中国历史上最有意义的一次改革开始了。

8、江淳：庚子年立秋的韵味

9、王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚到京城，于是谒见王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装出席，以为王安石必定会以盛宴相邀。到了中午的时候，觉得很饥饿，但不敢离去。有过了很久，王安石才下令入座。菜肴都不具备。萧氏子心里对这件事感到奇怪。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵。不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的四边取来自己吃，萧氏子感到很惭愧，便回去了。

10、试题答案：小题1:(4分)①谒：拜见，请见②去：离开③复：再，又④食：吃小题1:小题1:(B)(2分)小题1:(2分)各种菜肴都没有准备，那人心中已经对此感到奇怪了。(重点字：具、怪)小题1:原因:客人看到王安石竟然把自己吃剩下的胡饼吃了。

11、江淳：期待一场凌厉的冬雪

12、孰不知，时代的一粒灰，落到个人头上就是一座大山。在你王大宰相眼中，那些灾民自然属于可以为变法而牺牲的那部分，呵呵哒。

13、呜呼哀哉君子耶小人耶均俱在，

14、熙宁五年(1072年)，郑侠任期已满入京述职，顺便拜见恩相王安石。

15、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，抚州临川(今江西抚州)人。

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17、王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。

18、王安石不了解灾民的惨状吗？扯犊子吧，他又不瞎。他说，天灾这事属于不可抗力因素，虽尧、汤之贤也不能避免，没什么好大惊小怪的。

19、早在生前，王安石就已谤满天下。可是他的私德过于卓越，几乎无可挑剔，因其变法而怨之者攻讦无所凭寄，主攻点只能定于他个人的执拗和所谓的任用奸邪小人而不察。尤其司马光多次说过类似“人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳”的话，拗相公这一名头也就传开了。明代冯梦龙甚至专门写了一篇名为“拗相公饮恨半山堂”的小说，摘取宋人《邵氏闻见录》之类谤书中的造谣笔记，痛骂王安石王雱父子，这篇小说收在《警世通言》里。

20、比如，实行青苗法时，上下招怨，一个特别重要的原因是抑配问题，即强制贷款。王安石在鄞县实行青苗法之所以成功，是因为采取自愿原则，不是强迫人贷款。这种小额的农业贷款一旦通过定指标、派任务变成强制性的，必然瞬间从善政变恶政，金镯变铁铐。然而，王安石很“拗”，他看到了青苗法“抑配”迅速地增加了财政资源，就坚不肯改。这种“执拗”显然非常糟糕，已经离他最初的本心很远了。废除抑配、降低青苗钱利息到一分利，不以青苗法推行情况考核地方官政绩，要到20多年后绍圣年间的1095年章惇独相时才实行，到那时青苗法才真正成为善政。

1、酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇娇纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍，公取自食之。其人愧甚而退。

2、王安石“泄湖为田”的主张非常明确，也十分契合“农田水利法”的精神：他希望在玄武湖中开十字形河道，将湖水泄去，将湖中鱼虾分给江宁的贫穷百姓；水退之后再将田地分给贫民耕种，一方面解决了当地贫民的生计，一方面又为政府增加了财政收入，可谓两全之策。

3、但又不敢离开。又过了很久，王安石才让他坐下。菜肴都没有准备，萧氏的儿子心里对王安石的做法感到奇怪。他们喝了几杯酒，先上了两块胡饼，再上了四份切成小块的猪肉。一会儿就上饭了，一旁放着菜汤罢了。

4、王安石是中国最伟大的改革家，苏东坡的抱负不能与其相提并论。

5、山涧的溪水悄悄地流过竹林，竹林西边的花草在春风中摇曳生姿。诗人一个人安静地坐在茅檐下，与钟山相对，欣赏这山间的烂漫春光。一直到夕阳西下，山中始终听不到一声鸟鸣，这才是安静。这安宁再也没有小人的打扰，也没有朝堂的纷争。不过也多了一丝失意的心情。

6、第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座。

7、当局黄金殿，凤歌富贵楼。

8、王安石又“开杠”写诗道：一鸟不鸣山更幽。

9、比如，王安石将新法的反对者一概目为不读书的“俗流”，这些“俗流”人物包括了司马光、韩琦、富弼、欧阳修、苏轼等等。

10、《续资治通鉴长编》卷252载，熙宁七年(1074年)，太皇太后和高太后流着眼泪请求宋神宗罢去王安石相位。宋神宗无奈地说，群臣里，王安石是唯一一个能够横身担当国事的人！宋神宗这话确是的评。国家目前的危机，长了眼的都能看见，当时朝廷上所谓肱骨大臣们，如韩、富、文等诸勋贵大多经历过庆历新政、濮议之争两场噩梦，他们曾经短暂努力过，更对政治斗争的险恶心有余悸。显然，现有制度内要有大为，很难。一不留神，身遭不测，也不必大惊小怪。王安石比谁都清楚之前的险恶政争，明知山有虎，依然出来“横身当国”，做箭垛式人物，可谓“知其当为而为之”，确实不负陆九渊誉之“英特迈往”的盛赞。

11、“三不足”是对手扣给他的政治大帽子，换上别人，避之不及，于他，不但不避，还叙述了自己的理由：

12、王安石临行前，又推荐副手吕惠卿任参知政事，神宗本不想停止变法大业，就答应了他的请求，重新推行新法。

13、江淳：台海无战事，中美难开战

14、司马光拒妾的故事没这么凄婉哀伤，但情况有类似处。故事大意说，司马光当上太原通判的时候，还没有儿子，夫人就给他买了个妾。但司马光根本不理这个妾，夫人误以为他是因为自己在边上不方便。有一天，夫人跟女子说，等我出去了，你自己去书院那边。女子遵其意，去书院里。司马光见到后，很惊愕，说，夫人不在这里，你怎么敢在这里？让她立刻回夫人那里去。

15、“春风又绿江南岸”，描绘了江岸美丽的春色，寄托了诗人浩荡的情思。其中“绿”字是经过精心筛选的，极其富于表现力。这是因为：

16、世上小人莫遑凛冽以过尤。

17、而与此同时，王安石也经历了与玄武湖一样多舛的人生道路。他再度拜相后，朝政已经被吕惠卿搅得乌烟瘴气，新法根本无法执行下去，反对的声音越来越大;其爱子王雱又于熙宁九年(公元1076)六月病逝。在一系列的打击下，王安石终于在熙宁九年十月求退金陵，第三次担任江宁知府。