一、郑燮传
1、待到秋来九月我花开后百花杀。
2、博施济众、扶危济困、热心公益是我们中华民族的优良传统。历代的许多思想家、政治家以及民间士绅、百姓都是这种观念的倡导、力行者。中国传统家训中就有极为丰富的公益教化内容。
3、有一次，一个豪绅求郑燮题写一个门匾。那个豪绅平日里巴结官府，干尽了很多坏事。郑燮决定要捉弄他一下，便写了”雅闻起敬“四个字。油漆门匾时，郑燮叮嘱漆匠对”雅、起、敬“三个字只漆左半边，对”闻“字只漆”门‘字。过了一段时间，豪绅楼前门匾上的字没上漆的部分模糊不清了，而上漆的部位越发清晰。远远一看，原来的“雅闻起敬”竟成了“牙门走苟”(“衙门走狗”的谐音)
4、可以说，《兰竹图卷》是郑燮绘画风格的一个缩影。从他一生创作的画作来看，所涉题材并不太多，多为兰、竹、菊、石等，尤以竹、兰为主。郑燮在继承前人的基础上，通过以少胜多、以书入画等表现形式，将画兰、竹的笔墨技法和艺术境界推向了一个新的高度。
5、即发谷与民，令民具领券借给，活万余人。上宪嘉其能。秋又歉，捐廉代输，去之日，悉取券焚之。潍人戴德，为立祠。燮有奇才，性旷达，不拘小节;于民事则纤悉必周。尝夜出，闻书声出茅屋，询知韩生梦周，贫家子也，给薪水助之。
6、郑板桥善画竹，这首诗曾题在多幅竹石图上，文字略有更改。“破岩”一作“破崖”、“乱岩”；“坚劲”一作“坚净”；“东西南北风”一作“颠狂四面风”，当然以“东西南北风”为好。竹子到处都可以栽，“咬定青山不放松”是说画上的竹坚持立根山岩，不畏环境恶劣。郑燮一生仕途坎坷，四十多岁进士及第，只做过短暂的知县小官。有印章曰“七品官耳”。《清史稿·郑燮传》记载，板桥任潍县(今属山东省潍坊市)县令时，逢山东大饥，人相食，毅然开仓赈灾，活民无数。因此而触怒上司，被罢免。百姓遮道相送，并建生祠以祀。竹石图正是其人格的真实写照，这首题画诗表达了作者遭遇打击而不改初衷的志向，写得个性张扬。
7、大致说来，板桥与性灵派相近，他们都强调写真实性情，反对复古、拟古，反对以学问为诗，所以他与袁枚惺惺相惜也就是自然的事了。据《清史列传.郑燮传》记：“与袁枚未识面，或传其死，顿首痛苦不已云。”
8、曾有一次夜里外出，听见从一所茅屋中传出读书声，一打听，知道这人叫韩梦周，是穷人家子弟，就供给他一些生活费帮助他。
9、他在去职离任的时候，把百姓的借据全都烧了。
10、他一生只留下两首诗，却用这书，让唐朝诗人风光了1000年
11、款识：南山献寿高千尺，劲节清风觉更高。积行人家天所佑，兰荪蕙种自能饶。乾隆丙子，写祝刘母卞太君八十荣庆，暨青藜年学兄教可。板桥郑燮。
12、“乞休归，囊橐萧然，卖书画以自给。……一缣一楮，不独海内宝贵，即外服亦争购之。”(《郑燮传》)板桥辞官回家时，口袋里空空如也，靠卖字卖画为生。郑燮画的一张绢、一张纸，不仅国内人看得极为宝贵，就是外国人也争相购买。
13、“六分半”书，是郑板桥对自己独创书法的一种戏谑的称谓，他将草、隶、篆、楷，各参一份，加入兰竹写意，他的书法作品大小、长短、方圆、肥瘦、疏密错落穿插，如“乱石铺街”，纵放中含着规矩，看似随笔挥洒，整体却有跳跃灵动之感，世称“乱石铺街，浪里插篙”板桥体。郑板桥曾称自己的书法：“吾曹笔阵凌云烟，扫空氛翳铺青天。一行两行书数字，南箕北斗排星躔。”
14、春山何似秋山好，红叶青山锁白云。(文征明《题画》)
15、离开潍县，郑板桥三头毛驴一车书，两袖清风而去。临行前，他画了一幅竹图，并题诗：“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上竹渔竿。”这首诗淋漓尽致地抒发了板桥弃官为民、淡泊名利、无官一身轻、安享生活的心态。
16、郑燮字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州，清朝学者、书画家、“扬州八怪”代表人物。
17、把闽商喻为闹春的梅花，引领四川经济走向繁荣，结果得到了商会的赞赏。
18、不过，以题画诗解决画面矛盾，将失误转化为一种创意，前人的题画诗中很少见到。成都诗人萧炬在这方面有多年的心得，深知题画诗的这种妙用。撰有《中国画的诗题》一文。现将他的现象说法，撮述如下：
19、傅抱石先生在《郑板桥试论》中评道：“在板桥的文学作品里，无论是诗、词或者别的，最突出的是使人读了感到作者一种‘强烈、丰富’、‘民胞物兴’的感情。”真挚的感情是诗词核心之所在，意境之所得，旨趣之所归。没有真情实意，也就没有了诗境和旨趣，写出来的东西，只有僵硬的形式，没有生动的内容，所以不能称之为诗词。下面两首词，它充沛的感情、深切的渴慕，激碰着我的心灵；它不遮掩的深恨、愤怒的倾述，击打着我的情怀，使我一读即能成诵。
20、板桥对乳母的感情很深。有段时间，费氏要暂时到别处谋生，临走前，她把旧衣服洗好补好，把缸里的水汲满，买几十捆柴草堆在灶前。板桥早晨跨进费氏的房间，里面空荡荡的，摸摸灶上尚有余温，锅里放着一碗饭、一盆菜，这就是费氏平时给板桥准备的。板桥一见这情景，只是痛哭，连饭也不想吃了。
二、郑燮传文言文答案
1、在图三中，画家取山坡一角的景致，绘写出灵芝与兰花，别有一番意趣。在以淡墨扫出的山坡上，灵芝、兰花各得其姿，浓淡有致，呈自然分布状态。题诗位于画幅上端，由右至左排开，使画面三面密实，只留右侧为空灵之地，布局巧妙严谨。“山多兰草却无芝，何处寻来问画师。总要向君心上觅，自家培养自家知”的诗句，写出了芝兰的高雅和画家的创作理念及人生体悟，使观者在陶醉画中美韵的同时，也领悟到了画外之意。
2、板桥特别爱画竹。幼年时，他家有两间茅屋，屋旁种了些竹子，日光和月色常将竹影投射到窗纸上，零乱的竹影就是一幅天然图画，板桥常常入迷地欣赏着。有时他又到竹园旁边看竹，一看就是大半天。竹，“劲节可风，潇洒不俗”、“历四时而长茂，值霜雪而不凋”、“高风亮节，正直虚心”。竹的品格引起板桥的共鸣。他通过观察和艺术创作的实践，提炼出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的理论。“眼中之竹”是自然实景，“胸中之竹”是艺术创作的构思，“手中之竹”是艺术创作的升华。板桥的心中有无数幅竹图，他胸有成竹，师承自然，又高于自然。
3、扬州著名的画家李鳝曾作诗迎接板桥：“三绝诗书画，一官归去来。”来到扬州，板桥的住所成为文人、画家聚会的地方。名家都常来聚首，艺术交流经常开展，“扬州八怪”逐渐形成，板桥也成了领袖和集大成者。
4、诗与画同时创作，用诗深化了“风雨故人来”的意境，化静态为动态，写出画中有诗。苏东坡《书李世南所画秋景》意趣相同，诗云：“野水参差落涨痕，疏林欹倒出霜根。扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村。”
5、邵仲节先生画白牡丹，就完全可以题上这首现成的咏花诗，或只题三四句也行。
6、谁将折柬远招呼，长短相思无日无。
7、书出入汉隶中而别开生面。
8、风尘三侠，是明清画家喜爱的人物题材。唐伯虎的诗措语之通俗，之接近口语，甚至超过齐白石。“莫道英雄今没有，谁人看在眼睛中”，像明代吴门四大才子的话么。但语有所本，也就是我常说的“贴着书本走”。杜光庭《虬髯客传》：“隋炀帝之幸江都也，命司空杨素守西京。素骄贵……每公卿入言，宾客上谒，未尝不踞床而见，令美人捧出，侍婢罗列，……当公之骋辩也，一妓有殊色，执红拂，立于前，独目公。”所谓书卷气，就是指的这个。
9、杨家红拂识英雄，着帽宵奔李卫公。
10、头上齐眉纱帽黑，虽无肝胆有官阶。
11、一个画展上，萧炬看见一幅四尺对开的立轴，全画不足十笔——画的下部是三尾写意小鱼和两条淡墨水纹，上中部空无一物。粗看以为是半成品，细看题诗，则为之折服。诗云：“细雨鱼儿出，朦胧万象空。江山何所在，尽在幻虚中。”诗句为画面大量的空白，找到了一个很好的理由，使画面的无理成为有理。可谓创意翻新，匠心独运。
12、“(郑燮)诗言情述事，恻恻动人，不具体格，兴致则成，迫近香山、放翁。”(《清史列传•郑燮传》)郑板桥的诗词叙事抒情，情感真挚感人，诗歌体裁不拘一格，兴之所至，一气呵成，诗词风格与白居易、陆游颇为相近。板桥的诗词去陈旧套语，不胜用典，平白如话，读来朗朗上口，意思明了，但又暗藏哲理。
13、借题发挥，进行讽刺。齐白石六十多岁时，曾画《不倒翁》三幅，并有题诗：
14、郑燮，号是板桥，清朝乾隆元年科举的进士。擅长画竹和兰花，曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样。家里没有收受的贿赂，桌子上没有遗留的公文。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，至于有人忘记他是一县的长官。后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓相互吃。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？(要是)上边降罪，我一人承担。”于是开官仓赈济灾民，使上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送。
15、“平生所负恩，不独一乳母。”：1693年11月22日子时，(清圣祖康熙三十二年)，江苏兴化县(今江苏省兴化县)一个贫苦的人家，一个男孩呱呱坠地了，他就是后来的一代艺术宗师——郑板桥。四十岁之前，郑板桥都在这个贫穷的县城里度过。
16、有时他还夜间查巡，这时候，他仅叫一个衙役提着写有“板桥”二字的灯笼引路。
17、晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。
18、三是吊古摅怀，尤擅胜场。
19、未游沧海早知名，有骨还从肉上生。
20、百姓和板桥是心心相印的，“罢归”时，潍县出现万人空巷，遮道挽留，十里泣送的壮观场面，板桥仰天长叹、泪流满面。
三、郑燮传文言文
1、上级有什么谴责，由我来承担责任。”于是拿出粮食若干石，让百姓办好领粮的借据，然后把粮食发给他们，救活了上万的人。上级长官也表扬他有办事才干。到了秋季又歉收，他就拿出自己的养廉钱替老百姓交赋税。他在去职离任的时候，把百姓的借据全都烧了。
2、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
3、尚有跋语云：“大儿以为巧物，语余：‘远游时携至长安，作模样，供诸小儿之需。’不知此物天下无处不有也。”顺便说，齐白石题画诗接近口语，他早年请教名诗人王闿运，王说他的诗是“薛蟠体”，后来长进了，但接近口语这个优点却一直保留着。题画诗的语言，不能晦涩，一定要看画的人心令神会才好。
4、“君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒。”起码由视觉沟通了两重的通感：一是作用于听觉的，一幅画居然能产生满堂风雨的感觉。这是耳朵发生错觉，可见画的简而妙；二是作用于肤觉的，一幅画居然又产生了降温的感觉，这是生理上另一错觉，再见画的简而妙。从炼句上看，通常形容“只数叶”，只用“寥寥”，也合律。而诗人却用了“萧萧”，这就不但绘形，而且绘声。这是风吹竹叶，雨打竹叶之声，于是三四两句就浑然一体了。如换着“寥寥”，也能过得去，但过得去并不就佳妙。从语气上看，用了“君看”二字，与首句“莫将”云云，皆属第二人称的写法，像是谈心对话。这就使读者如直接看到作者站在面前大发高言谠论，感觉亲切，只好点头称是，表示佩服了。
5、身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
6、他的画虽然是随意挥洒，却能妙趣横生。
7、现藏于云南省博物馆的郑燮《兰竹图卷》为纸本墨笔，纵7厘米、横41厘米，共分为四段。此作集诗、书、画于一幅，凝“气”“意”“趣”于一体，具有典型的文人画特征。
8、郑燮，号板桥，清乾隆元年进士。知范县爱民如子。绝苞苴，无留牍。公余辄与文士畅饮咏，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，俟辗转申报，民无孑遗矣。有谴我任之。”即发谷与民，令民具领券借给，活万余人。上宪嘉其能。秋又歉，捐廉代输，去之日，悉取券焚之。潍人戴德，为立祠。燮有奇才，性旷达，不拘小节;于民事则纤悉必周。尝夜出，闻书声出茅屋，询知韩生梦周，贫家子也，给薪水助之。韩成进士，有知己之感焉、官山东省先后十二载，无留牍，亦无冤民。乞休归，囊槖萧然，卖书画以自给。以余事写兰竹，随意挥洒，笔趣横生。一缣一楮，不独海内宝贵，即外服亦争购之。著《板桥诗钞》诸书。
9、释文：文与可吴仲圭以墨竹擅名天下，未尝以墨兰称也。吾家所南翁先生画兰信当时传。后世陈古白继之，云南白丁、江左石涛又继之，墨兰之盛，于斯为极。愚何敢妄拟古人，然窃好墨兰墨竹，画后辄题数句自娱，人或以为尽过于今人题，不愧古人，真背芒面热也。
10、还有一次，萧炬因收到请柬，自己画了一幅梅花，欲赠主方。但主方是四川福建商会，他的老伴以为不可，说：“生意人讲吉利，应该画寓意富贵的牡丹，梅的谐音是霉，商家最忌讳的。”他认为言之有理，但装裱在即，难以再画，仍用题画诗来解决问题：
11、公元1713年(康熙五十二年)，二十岁的郑板桥考取了秀才，但一直到1733年(雍正十年)，四十岁的郑板桥才考中举人。四十而立，中了举人，家徒四壁，两袖清风，一事无成，佳音传来，郑板桥作《得南闱捷音》以志贺，诗中写道：“忽漫泥金入破篱，举家欢乐又增悲。”诗中我们可以看到，诗人不仅有喜悦之情，也有一份忧伤之情，接着，板桥又写诗道：“一枝桂影功名小，十载征途发达迟。”他感慨万千。1736年(乾隆元年)，四十有三的郑板桥以二甲第八十八名，也就是倒数第三名的成绩考中了进士，赐进士出身。考中了进士，郑板桥很高兴，画了一幅《秋葵石笋图》，并题诗曰“我亦终葵称进士，相随丹桂状元郎”，其喜悦之情溢于言表。
12、郑板桥被派到山东潍县去做知县，将小宝留在家里，让妻子及弟弟郑墨照管。郑板桥看到当时富贵人家子弟，又担心自己的儿子被娇惯变坏，所以他身在山东，而心念在家的儿子。他总想把儿子小宝委托堂弟郑墨帮助照管，会比自己更娇惯。所以，他从山东不断写诗寄回家中让小宝读。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。昨日入城市，归来泪满巾；遍身罗绮者，不是养蚕人。二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。九九穷汉受罪毕，才得放脚眠，蚊虫跳蚤出。小宝在母亲的带领下，一遍又一遍地背记着这些诗句，从而明白了许多人生的哲理。
13、板桥带着家眷，骑着毛驴，一肩明月，两袖清风，再次回到了扬州，开始了晚年卖画生涯。
14、BBD他在去职离任的时候，把百姓的借据全都烧了郑燮在山东省先后做了十二年官，从没有积压的公事，也从没有受冤枉的百姓清廉，爱民如子
15、到了晚年，板桥的诗书画创作达到极致。72岁时，他在一幅兰花的题画诗中说：“掀天揭地之文，震电惊雷之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画，原不在寻常眼孔中也。”
16、郑燮(1693年〜1765年)，清画家，字克柔，号板桥，江苏兴化人，幼家贫，好读书，博闻强记，应科举为秀才、举人、进士，曾任山东范县知县，后因助乡民胜讼及赈济饥民，得罪豪绅，遭弹劾而罢官，后久居扬州，书画文辞名重一时，为“扬州八怪”之善写兰竹，尤以墨竹为胜，工书法，融隶书于行楷中，自称“六分半书”，能诗文，著有《郑板桥全集》。
17、花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
18、应物斯感，托物言志。作者心中别有怀抱，托所画之物，而自抒之，是一种题画诗最常见的现象。
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20、乾隆19年(公元1754年)春，板桥先生去官离任之际，潍县士庶皆念其德，父老遮道相送，后来还建立生祠以祀。板桥先生也依依惜别，并画竹一幅，其上题诗曰：
四、郑燮传阅读答案
1、写取一枝清瘦竹，秋风江上作钓竿。
2、郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。
3、板桥出生于一个衰落的封建知识分子家庭，家道贫困，生活艰难，他深知百姓疾苦，因而对劳动人民有更多的理解和同情。他为官清廉，勤政爱民，劝课农桑，体恤百姓。
4、能供儿戏此翁乖，打倒休扶快起来。
5、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
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7、韩生中进士后，感念郑燮是自己的知己。
8、郑燮(1693～1765)，中国清代画家，书法家，文学家。字克柔，号板桥，江苏兴化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。客居扬州，以卖画为生。为“扬州八怪”之其诗、书、画世称“三绝”，画擅兰竹。
9、首先，家训作者都把尽自家财力、物力资助贫苦族党乡人视为为人处世的基本准则。许汝霖的《德兴堂家订》告诉子孙要俭朴，婚丧祭祀从简，用祝寿、祭祀等省下来的钱，济孤寡、助婚丧、立家塾。杨继盛临终撰家书嘱咐儿子“户族中人有饥寒者，不能葬者，不能嫁娶者，要你量力周济”。在这方面，被宋元明三代皇帝旌表的浙江浦江郑氏家族在其家训《郑氏规范》中规定得更为具体：对族人要多加体恤帮助，缺粮者每月给谷六斗;不能婚嫁者助之;乡邻无家可归者给房屋居住;无子孙的乡邻死亡后，给棺材安葬。
10、此诗有落款：“乾隆戊寅(1758)十月下浣(相当于下旬)，板桥郑燮画并题。”作者时年六十六岁。这首诗写作者四十年画竹枝的两个体会，一个是“冗繁削尽留清瘦”，几乎囊括了李东阳诗的全部内容。另一个是“画到生时是熟时”，为李东阳诗中所无。辩证法讲否定，否定之否定，诗画皆然。陆放翁说“诗到无人爱处工”，是一样的道理，都是对故我的否定。郑板桥题画曾说：“文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹”，“胸中之竹，并不是眼中之竹”，“手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。”他还写过一副对联云：“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”上联说的就是“冗繁削尽留清瘦”，下联说的正好是“画到生时是熟时”。
11、官东省先后十二载，无留牍，亦无冤民。
12、莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。(皮日休《咏蟹》)
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14、其次，许多家训都特别强调周济鳏寡孤独。《郑氏规范》要家人对“鳏寡孤独果无以自存者，时周给之”。韶山毛氏宗族的《家劝》，用歌诀形式训诫族人“矜怜孤寡”：“天下穷民有孤寡最宜周全。儿雏母苦最堪怜，况复加之贫贱。寒则予以旧絮，饥则授之余粮。积些阴德福无边，劝你行些方便。”郑板桥要求幼子应经常将自家的纸笔墨砚，送给众同学。尤其是“每见贫家之子，寡妇之儿，求十数钱，买川连纸订仿字簿，而十日不得者，当察其故而无意中与之。至阴雨天不能即归，辄留饭。”(《郑板桥集·潍县寄舍弟墨第三书》)既帮助别人又不伤对方的自尊，考虑得何其周到!更难能可贵的是，有些开明的家长如清代的蒋伊还在家训中嘱咐家人，丈夫死后，不仅应鼓励寡妇再嫁，而且要给予资助。
15、出自清代郑燮的《满江红·思家》
16、这一次，板桥再来扬州，又以卖画求生，他能成功吗？
17、“三绝诗书画，一官归去来。”：“(郑燮)文宏博雄丽，诗宗范、陆，词尤工妙。书出入汉隶中而别开生面。以余事写兰竹，随意挥洒，笔趣横生。其需次春明也，慎郡王极敬礼之。著《板桥诗钞》诸书。”(《郑燮传》)郑板桥的文章写得宏博雄丽，诗歌效法范成大、陆游，词尤其写得工巧美妙。他的书法具有汉隶的特点，但又能别开生面，富有创造性。写诗写字之余就画兰花和竹子，他的画随意挥洒，却妙趣横生。他在京城候补时，慎郡王(允禧)十分敬重他。他著有《板桥诗钞》等书。
18、秋又歉，捐廉代输，去之日，悉取券焚之。
19、由他23岁写的《小楷欧阳修《秋声赋》和30岁写的《小楷范质诗》推知，板桥早年学书从欧阳询人手。其字体工整秀劲，但略显拘谨：这与当时书坛盛行匀整秀媚的馆阁体，并以此作为科举取士的标准字体有关。对此，郑板桥曾说：“蝇头小楷太匀停，长恐工书损性灵。”在他40岁中进士以后就很少再写了。郑板桥书法最被称道的是“六分半书”，即以“汉八分”(隶书的一种)杂人楷、行、草而独创一格的“板桥体”。
20、那位小贩子戴着芦枷往盐商门前一站，立即招引了许多人前来观画，整个县城都轰动了。不多一会儿，观画的人纷涌而至，把盐商的门堵得水泄不通，一点生意也做不成了。盐商只好到县衙内去哀求郑板桥把那个小贩放了。
五、郑燮传板书设计
1、从来万事嫌高洁，莫怪梅花着地垂。(王冕《倒枝梅图》)
2、“以岁饥为民请赈，忤大吏，罢归。”板桥未经上级批准，擅自开仓放粮，得罪了上司。这时的板桥也厌倦了官场的尔虞吾诈，毅然决然地罢官辞归。
3、上级长官也表扬他有办事才干。
4、三十多年前，那时的板桥只是个秀才，他曾设馆教学，勉强维持生计。1723年(雍正元年)，郑板桥的父亲去世，他已有了三个孩子，生活更加困苦。为了生活，板桥弃馆，来到扬州卖画。那时的板桥，穷秀才一个，无名无望，卖画十年，门可罗雀。
5、据说抗战时期，任国民革命军京沪杭警备副总司令宣铁吾过生日，曾邀齐白石赴宴作画。画家铺纸挥毫，一只水墨螃蟹跃然纸上。众人赞不绝口，不料接着他题了一行字：“看你横行到几时”，上款署“铁吾将军”，令人哭笑不得，发作不得。这也是借题发挥，进行讽刺之一例。
6、在我国历史上，设立义庄的名人最早见于记载的是宋代名臣范仲淹。范仲淹两岁丧父，因家贫无靠，母亲谢氏只得改嫁淄州长山朱氏，他也改为朱姓。范仲淹从小俭朴，力学不倦。他看到朱家兄弟生活奢侈浪费，便常加规劝。朱氏兄弟很是反感，讥讽他说“我们用朱家的钱，关你何事?”范仲淹惊问母亲，当得知自己的身世以后，便辞母外出求学，更加发愤苦读。考中进士、做了广德军司理参军后，便将母亲接回奉养，并恢复自己的姓氏。
7、原文：郑燮，号板桥，清乾隆元年进士。知范县爱民如子。绝苞苴，无留牍。公余辄与文士畅饮咏，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，俟辗转申报，民无孑遗矣。有谴我任之。”
8、《清史列传》：不著编纂人，是一部清朝人物传记书，共八十卷。撰稿人不详。此书记录了自清朝开国功臣费英东﹑额亦都起，直至清末李鸿章等为止的2894篇传记，其根据大多出自清国史馆《大臣列传稿本》﹑《满汉名臣传》和《国朝耆献类征初编》。《郑燮传》为其中一篇描写郑板桥的文章。
9、君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒。(李东阳《柯敬仲墨竹》)
10、他的书法具有汉隶的特点，但又能别开生面，富有创造性。在写诗写字之余就画兰花和竹子。他的画虽然是随意挥洒，却能妙趣横生。他在京城候补的时候，慎郡王(允禧，字谦斋)十分敬重他。郑燮画的一张绢、一张纸、不仅国内人看得极为宝贵，就是外国人也争相购买。他著有《板桥诗钞》等书。
11、郑燮(1693〜1765年)，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代著名画家、书法家。“扬州八怪”的主要代表，以三绝“诗、书、画”闻名于世的书画家、文学家。郑板桥的先祖于明洪武年间由苏州阊门迁居兴化城内至汪头，至郑板桥已是第十四代。父亲郑之本，字立庵，号梦阳，廪生，品学兼优，家居授徒，受业者先后达数百人。郑板桥的一生可以分为“读书、教书”、卖画扬州、“中举人、进士”及宦游、作吏山东和再次卖画扬州五个阶段。
12、款识：一两三枝竹竿，四五六片竹叶。自然淡淡踈踈，何必重重叠叠。乾隆辛未九秋，板桥居士郑燮。
13、闽地疏梅蜀野栽，繁花堆锦闹春来。
14、将汝忽然来打破，通身何处有心肝。
15、郑燮(1693—1765)，字克柔，号板桥，江苏兴化人，乾隆元年进士。著有《板桥全集》，为“扬州八怪”之一。郑板桥的书法，自称为“六分半书”，他以兰草画法入笔，极其潇洒自然，参以篆、隶、草、楷的字形，穷极变化。这幅“两歇杨林东渡头”行书，体现了郑板桥书法艺术独特的形式美，“桃花岸”三字提顿之间尤为明媚动人。郑板桥别县一格的新书体，开创了书法历史的先河。
16、他对盐商说：“这个小贩应当加重处罚，我准备给他戴上枷锁，立街示众，好不好？”那盐商笑眯眯地说：“好的！好的！”当即，郑板桥命衙役抱来一些芦席，用细木片作托，认真扎好，中间挖一个大圆孔，名曰“芦枷”。他又画了许多竹子和兰花，题了字，贴在芦枷上。然后让小贩套在脖子上，站在盐商的门口示众。
17、调潍县，岁荒，人相食。
18、板桥骑着毛驴，带着书童，回到了扬州，开始了晚年卖画生涯。
19、“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”：郑板桥桥上无人，朝中无亲，家世卑微，考中进士，只是说明你有了当官的资格，但不一定马上就有官做，从进士到做官，这还取决于你会不会公关。事实证明，郑板桥不会。因而他待业了6年。后来他赴京结识了慎郡王允禧，允禧是雍正最小的弟弟，乾隆的叔叔，允禧酷爱书画，很欣赏郑板桥的才能，于是向吏部推荐了他。终于在1742年(乾隆七年)，年过半百的郑板桥，被授任为山东范县县令，从此，他步入十二载的宦海生涯。
20、由于板桥时刻把百姓的疾苦记挂在心上，在潍县任县令时，他的顶头上司，山东巡抚向他索求书画，他画了拿手的竹子，并在上面题诗一首：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”
六、郑燮传
1、要想学好初中语文，一定要注意课内积累：
2、中国史上最有趣的诗，治愈所有不开心，笑死人不偿命！
3、他拒绝别人的馈赠和贿赂，处理政务勤敏，公文案卷不积压。
4、在官场中，他一心为民、担当道义、浩然正气、铁骨铮铮；在中国古代的艺术殿堂里，他在竹林中徜徉，幽兰丛中微笑，怪石旁边傲立；在滚滚尘世中，他孑然独立，我行我素，任尔东西南北风，我自本色不改。他，就是大清王朝的好官怪才奇人郑板桥。
5、我说过，咏物诗可以作题画诗看。这首诗咏蟹诗亦复如此。它既可以是一首讽刺横行不法的恶霸的诗——这有“试将冷眼观螃蟹，看你横行到几时”的俗谚可为旁证；也可以是一首歌颂造反派的诗，末句“海龙王处也横行”有“见了皇帝不磕头”的气概。联想到晚唐农民起义的风起云涌，诗人亦顺随黄巢，作了“翰林学士”，后一种解更饶别趣。
6、于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
7、柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。
8、三绝诗书画，一官归去来
9、这首诗与一般的写景诗有何区别，没有。诗人完全是在把画当风景看。这是一幅秋夕山水图。诗人在叙写画面景色的同时，也适当融入了想象。“过雨”即雨霁，是诗人主观想象，因为画家画不出雨过的时间流程。不过总体上讲，还是写画面之景，属于写实范畴。三句则是题画外的议论，是画笔无从表现的意念：“春山何似秋山好”，属于务虚范畴。最后一句仍落到画面。所谓实则虚之，虚则实之。
10、郑燮，字克柔，号板桥，今江苏扬州兴化人，生于康熙三十二年(一六九三年)，卒于乾隆三十年(一七六五年)，享年七十三岁，他历经康雍乾三朝盛世，是清代著名的画家、书法家和诗人、“扬州八怪”之一。爱民如子、为官清廉、为人正直的人。不受功名利禄的诱惑，清政廉洁，刚正不阿，大公无私，为百姓谋福祉，把百姓的利益放在最前面.关心百姓,把百姓利益放在最前,正直,大公无私..译文：
11、郑板桥，清代著名画家、书法家，名燮，字克柔，号板桥，晚年署作板桥老人，江苏兴化人。三岁丧母，生活贫困。五十岁以前，读书、教书、卖画；乾隆七年(公元1742年)考中进士。在山东潍县、范县(今属河南)作了十二年知县。勤于政事，政绩显著。后因荒年主张赈济饥民而得罪官绅，六十一岁，辞官回到家乡，以卖画为生。
12、在写诗写字之余就画兰花和竹子。
13、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
14、款识：两枝老干无多叶，让尔新篁正展翎。铁骨霜皮终有用，他时留取造柯亭。板桥郑燮写。乾隆甲申。
15、板桥先世，三代都是读书人，曾祖新万，庠(xiang)生；祖父清之，儒官，父立本，字立庵，廪(lin)生。郑板桥出身贫寒知识分子家庭，幼年丧母，赖后母抚养。少年时从学于乡先辈陆震，20余岁中秀才，雍正十年(1732)乡试中举，乾隆元年(1736)中进士。七年出任山东范县知县。一年后调任潍县。十三年，乾隆皇帝弘历东巡至泰山，他为书画史。十八年因请赈得罪大吏而罢官。他书画上常用的印章印文为：“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”，“乾隆东封书画史”，“七品官耳”等，可说是其生平的纪实。
16、燮有奇才，性旷达，不拘小节；于民事则纤悉必周。
17、郑板桥书法，用隶体掺人行楷，自称“六分半书”，人称“板桥体”。其画，多以兰草竹石为主，兰竹几成其心灵的郑板桥的书法艺术，在中国书法史上是独树一帜的。
18、“六分半”书，是郑板桥对自己独创性书法的一种谐谑称谓。隶书中有一种笔画多波磔的“八分书”，所谓“六分半”，其意大体是隶书，但掺杂了楷，行、篆、草等别的书体。《行书曹操诗》轴(如同，现藏扬州博物馆)可视为“六分半”体的代表作。此件写曹操《观沧海》诗，幅面很大，平均每宇有10平方厘米以上，字体隶意颇浓，兼有篆和楷;形体扁长相间，宅势以方正为主而略有摆宕。拙朴扩悍，恰与曹诗雄伟阔大的风格相似。郑板桥曾在《赠潘桐冈》诗中称道自己的书法：“吾曹笔阵凌云烟，扫空氛翳铺青天。一行两行书数字，南箕北斗排星躔。”
19、试举其情词代表作《贺新郎.赠王一姐》为例：“竹马相过日，还记汝云鬟覆颈，胭脂点额。阿母扶携翁负背，幻作儿郎妆饰，小则小寸心怜惜。放学归来犹未晚，向红楼存问春消息，问我索，画眉笔。廿年湖海长为客，都付与风吹梦杳，雨荒云隔。今日重逢深院里，一种温存犹昔，添多少周旋形迹！回首当年娇小态，但片言微忤容颜赤，只此意，最难得。”婉约未糜绮丽，铺陈隐见胸襟，情芬芳而意缠绵，品率直而性豁达。
20、郑燮天生有奇才性格旷达，不拘小节，但对于老百姓的事情却处理得细微详尽，一定要做得十分周到。
1、由于这段经历，范仲淹深知穷人生活的艰辛，于是他创立了为宗族共同体谋福利、抚养族人的“义庄”。义庄的得名与义田联系在一起。义田是由宗族中的一户或者同族人共同拿出若干田地，将收取的地租用来赡养同宗族的贫穷家庭。后来进一步发展，又在义田内建筑房舍，逐渐扩大成为庄园，称作义庄。范仲淹先后在苏州和吴、常两县置田亩立义庄，用义田的收入来救济贫穷的族人。为了教育自家子弟勿独享富贵而置族人贫苦于不顾，他还专门写了《给诸子书》的家训予以训诲。
2、爱看只为重花品，富贵能留本色难。(洪存恕《看白牡丹》)
3、词中之帝李煜诗词全集：一生经历大起大落，句句写透人生的本质
4、韩成进士，有知己之感焉、官山东省先后十二载，无留牍，亦无冤民。乞休归，囊槖萧然，卖书画以自给。以余事写兰竹，随意挥洒，笔趣横生。一缣一楮，不独海内宝贵，即外服亦争购之。著《板桥诗钞》诸书。
5、古代的思想家们无不强调仁与爱的统一。仁爱的根本要求是爱人、助人、利人。这一传统在家训文化中可以说是得到了淋漓尽致的阐释和发挥。
6、读懂《红楼梦》才知道，什么是中国真正的贵族精神
7、皓态孤芳压俗枝，不堪复写拂云枝。
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9、郑板桥送贼诗清代书画家郑板桥年轻时家里很穷。因为无名无势，尽管字画很好，也卖不出好价钱。家里什么值钱的东西都没有。一天，郑板桥躺在床上，忽见窗纸上映出一个鬼鬼祟祟的人影，郑板桥想：一定是小偷光临了，我家有什么值得你拿呢？便高声吟起诗来：大风起兮月正昏，有劳君子到寒门！诗书腹内藏千卷，钱串床头没半根。
10、忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。(王冕《白梅》)
11、冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。(郑燮《题画竹》)
12、补苴罅漏，张皇幽眇。语出韩愈《进学解》，意思是补救疏漏，揭示微妙。也可以叫“将错就错，因病至妍。”画出败笔，是常有的事。最简单的办法，是收拾。但也有无法收拾，则只有把纸团了，重头来过。又有一种难处，就是画成的部分，有想不到的好，而且重复不得，舍不得团。还有一种情况，只能一遍过的。有个故事说，某剧团下乡演包公戏。演包公的演员出场时，忘了戴髯口。事已至此，不容他返回后台去戴。遂灵机一动，唱道：“陈州放粮胡子掉，王朝马汉快去找。”不但解决了问题，而且添加噱头，今人或称无厘头，观众皆大欢喜。题画诗也有这种作用。比如有人画蝴蝶，与花近似。题上两句诗：“雨过前庭斜照时，是花是蝶不分明”，让人觉得是画家有意为之。
13、一片两片三四片，五六七八九十片。
14、这首题画诗表达了南宋遗民归隐山林不与异族统治者合作的骨气。“北风”喻元蒙铁蹄甚明。郑思肖，原名不详，宋亡后改名思肖——肖是宋朝国姓赵的组成部分。字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北。元军南侵时，曾向南宋朝廷献抵御之策，未被采纳。后客居吴下，寄食报国寺。擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土，意寓国土沦陷。有诗集《心史》、《郑所南先生文集》、《所南翁一百二十图诗集》等。
15、这时候，板桥的书法、绘画都达到了很高的艺术价值，现在，门庭如市，书画金贵，自此，他摆脱了经济上的困境。
16、翻译：郑燮，号叫板桥，乾隆元年考中进士。他做山东范县知县时，爱老百姓，像对自己的儿子一样。他拒绝别人的馈赠和贿赂，处理政务勤敏，公文案卷不积压。公事之余就和文人们一块饮酒咏诗，有人都忘记他是县官了。
17、汪曾祺：这个人间送温暖的老顽童啊！
18、郑板桥画扇相传，清朝的郑板桥在晚年时，曾在潍县当县令。秋季的一天，他微服赶集，见一卖扇的老太太守着一堆无人问津的扇子发呆。郑板桥赶上去，拿起一把扇子看，只见扇面素白如雪，无字无画，眼下又错过了用扇子的季节，自然也就没有人来买了。郑板桥在询问的过程中得知老太太家境贫困，决定帮助她。于是，郑板桥向一家商铺借来了笔、墨、砚台，挥笔泼墨。只见冉冉青竹、吐香幽兰、傲霜秋菊、落雪寒梅等飞到扇面上，又配上诗行款式，使扇面诗画相映成趣。周围的看客争相购买，不一会儿功夫，一堆扇子便销售一空。
19、郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎?上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。
20、挈取酒壶诗卷去，一帆风雨过姑苏。(张大千《风雨姑苏图》)
1、(注释)①(苞苴(bāojū))馈赠和贿赂。②(捐廉代输)拿出自己的养廉钱替老百姓交赋税。③(囊橐(nángtuó))口袋。④(外服)外国人。
2、韩成进士，有知己之感焉。
3、”发谷若干石，令民具领券借给，活万余人。
4、五千年来古诗词之美，美到窒息！
5、一次，萧炬在一位朋友家作客，朋友展示了自己创作的一幅《茅屋为秋风所破歌》的诗意画。笔墨俱佳，装裱也好，只是因为画家没到过成都，不知杜甫草堂在平原上，把它画在了山脚下，背后是层层大山。他指出这一瑕疵，并代拟题画诗补救。诗云：“情钟少陵屋，还爱蜀山雄。两般难割舍，同写画图中。”为画家的构图，找了一个借口。画家连声说好，如释重负。
6、(图)郑燮(1693年11月22日－1765年1月22日)，"燮"读音xieˋ，字克柔，号板桥、板桥道人，江苏兴化大垛人，祖籍苏州，清朝官员、学者、书法家。
7、年少轻狂？炫妻狂魔？这样的杜甫你认识吗？
8、宋朝靖康之耻：皇后行“牵羊礼”后，不忍耻辱羞愧自尽，临终写下了一首绝命诗
9、潮打三更瓜步月，雨荒十里红桥火。
10、署“乾隆癸酉(乾隆十八年1753)”。“相翁年学老长兄政”，“板桥弟郑燮写”。钤“郑燮”白文、“七品官耳”白文、“直心道坊”朱文、“郑为东道主”白文等印。
