一、屈原写离骚

1、一页历史一面镜子，做真正的自我，昭示理性与忠贞，那是屈平的水中离骚！

2、我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。

3、女嬃之婵媛兮，申申其詈予。

4、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

5、余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

6、第一段是从开头到“芳与泽其杂糅兮，唯昭质犹未亏”。对于这一段的主要内容，王逸认为，这是屈原在自述出生，属于传记性的情节。这一观点得到了很多人的支持和赞同。对此，本文认为，这一段是屈原在呼唤楚人祖先祝融的降临。

7、艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。

8、楚怀王十六年(公元 前305年) ，屈原因草拟宪令、主张变法和联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害而去左徒之职。

9、说起《楚辞》，说起《离骚》，一般人都会想起“兮”字，有些人可能会误以为“兮”是《楚辞》、《离骚》的特色词语，是楚国方言。实际上并非如此。早在《楚辞》《离骚》之前，《诗经》里已经有不少带“兮”的诗句了。请看：

10、麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

11、东汉著名史学家班固对“离骚”作了另一种解释，他在《离骚赞序》一文中写道：“离，犹遭也；骚，忧也。”班固认为《离骚》是诗人抒发自己坎坷遭遇的诗篇，所以“离骚”二字应作遭遇忧患之解。

12、忽反顾①以游目②兮，将往观乎四荒③。

13、汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

14、及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

15、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)(解读)只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。

16、《离骚》的语言艺术，有个明显的特点：大量使用比喻。

17、何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”

18、兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。

19、纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

20、我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

二、屈原写离骚的时间

1、女媭是什么人，有不同说法：

2、这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

3、作为我国最早的一部诗歌总集，《诗经》成为我国诗歌艺术的开端，对后世诗歌艺术的发展产生了巨大的影响。在汉代儒家学者的大力推崇下，《诗经》更是成为儒学经典，不仅影响了中国传统文学艺术的创作，还影响了后世很多文人的精神和思想。

4、保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

5、司马迁称赞《离骚》“其文约，其词微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”

6、想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。

7、趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

8、(解读)前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。

9、读屈原的名辞《离骚》后，有人写下这样的诗句：

10、奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

11、是楚怀王《离骚》最引人注目的是它的两类意象：美人、香草。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。可以说，屈原在很大程度上，是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。以夫妇喻君臣不仅形象生动，深契当时的情境，而且也符合中国传统的思维习惯，早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里，就把君和夫、臣和妇放在同样的位置，这一观念可能影响了屈原的创作

12、早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

13、第四步关于神的叙述的语句有“曰两美其必合兮，孰信修而慕之……日勉陞降以上下兮，求榘镬之朗同……”;第五步关于神的降临的语句有“百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。”第六步关于互赠信物的语句有“及荣华之未落兮，相下女之可诒。”

14、为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

15、岂其有他故兮，莫好修之害也！

16、关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的谗害，楚怀王因而疏远了他。

17、总之，《史记·屈原列传》的说法是可信的，即《离骚》创作于屈原被楚怀王疏远时，是屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”创作出的一首政治抒情诗；而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不太忠实于史实，也是有可能的。

18、王逸：离，别也；骚，愁也。

19、这种“人神恋爱”的表达模式，在《九歌》的《云中君》和《湘君》中表现得最为明显。但是，并不是每一篇都具备这些内容，也有是在以上内容之外的，如《大司命》和《少司命》中对神的礼赞，《东君》和《河伯》中分别的感伤等，或者前后次序有所不同，然而皆相差不大。

20、(既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而再次给我加上罪名。①蕙纕：“纕蕙”的倒文，即以蕙草做佩带。蕙，香草名，也叫“薰草”，俗名“佩兰”。纕，xiānɡ，佩带，这里用作动词。②申：重复，再三。③揽：采集。④茝：chǎi，香草名，即白芷。蕙纕、揽茝比喻修养高尚的德行，也比喻屈原推行的“美政”。)

三、屈原写离骚完全是写悲吗

1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

2、我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。

3、朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

4、趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。

5、羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

6、司马迁并没有解释“离”字，只解释了“骚”字。按照古汉语语法，“离忧”可以有①离开忧、②离开之忧、③遭逢忧三种不同的理解。班固把“离”解释为“遭”，等于在司马迁的三种可能中选择了③遭逢忧。王逸把“离”解释为“别”，正好跟班固相反，否定了③遭逢忧，留下①离开忧、②离开之忧。

7、上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。

8、《九歌》不仅是楚地民间祭歌，而且还是感情浓烈的情歌。在其中，有很多感情的表白，是楚地人民根据自己的日常体会，在巫术祭祀仪式上采用的一种取媚神灵的祭祀手段，它不仅表现为婚姻事实，而是表现为“人神恋爱”，表现为对对方刻骨铭心的相思之情。

9、他受过良好的教育，也有良好的写作基础，由此可以估算，就花了一天时间就写完离骚。从对离骚的精微的辨析可以反推屈原对他写的东西做了精巧的构思，他很会写。就是在较短时间内写好了离骚。

10、望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

11、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

12、《离骚》是一首伟大的抒情长诗，历来以其可与日月争辉的光芒照耀诗坛。它有着丰富的内容，浪漫的想像，强烈的感情，自成一格的写作手法，思想和艺术上的魅力并重，令无数人为之倾倒。同时，它也是我们了解屈原伟大思想与生平的最重要的历史资料。课文节选的这部分主要叙述作者因洁身自好、坚持正道而受到周围众人的猜疑和造谣中伤，君主也疏远了他，他一方面表明誓死决不就此退缩，和蝇营狗苟的小人们同流合污，一方面设想自己要隐退，同时更加努力培养自己的美好的德行。这部分也是作者最集中表白自己的心志，感情表达最直接、强烈的段落。

13、夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

14、第三章(再试)38行：又积极地重新求索，然而上下求索后却没有结果。诗人写自己的“仔细寻路”。这是在遭遇诽谤之后的重新努力，但无论叩“天门”还是“求美女”，都以失败告终。

15、世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。

16、由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从这首诗本身找证据是好办法。诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。

17、既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”

18、诗人对之极为愤恨，因而不遗余力地反复加以揭露和抨击，斥责他们“好蔽美而称恶”，竞进贪婪，嫉妒成性，朋比为奸，随波逐流，黑白颠倒。诗人还揭露了楚君的过失，说他反复无常，荒唐糊涂，宠信奸臣，疏远忠良，善恶不辨，致使诗人的“美政”理想落空。

19、人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。

20、对此，人们做了大量的研究工作，提出了很多种划分《离骚》段落结构的方案，但依然很难理解。于是，有些人就认为，《离骚》的结构是杂乱无章的，是不能够做划分的。其实，《离骚》是有自己的内在结构，这一结构与巫术祭歌相同。只是因为人们对楚文化的隔膜而忽视了。

四、屈原写离骚的创作背景

1、 “众女嫉余之蛾眉兮……竞周容以为度”，写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。

2、他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。

3、汉代著名史学家司马迁曾对“离骚”作出过解释，他在《史记·屈原列传》中写道：“离骚者，犹离忧也。

4、吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

5、《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”扩展资料：关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的谗害，楚怀王因而疏远了他。

6、难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。

7、方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。

8、何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」

9、雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

10、它收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，有300多篇。这些诗歌多数来自民间，也有少部分来自于上层文人;它内容丰富，涉及政治社会、爱情婚前、风俗习惯、自然天象、地理地貌、动物植物等等很多方面，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌，具有非常重要的历史价值和文学价值。

11、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

12、对于《离骚》诗篇的争议比较多，如《离骚》题意、作品中涉及的人和事及创作时间等，本文着重简述创作时间问题。

13、悔相道①之不察②兮，延③伫④乎吾将反⑤。

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15、回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。

16、民①生各有所乐兮，余独好修②以为常③。

17、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

18、(在对自己之所以不见容于朝廷的原因有了清醒的认识后，诗人“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”，虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，因而再一次坚定地表白自己的信念：“伏清白以死直”。“固前圣之所厚”照应上文“自前世而固然”，屈原的精神来源于前人，前世的明君贤臣就是引导他追求进步政治理想的榜样。)

19、忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

20、换言之，这些套语是约定俗成的，有着自然的规定性，是巫术祭祀仪式在语言方面的标志，是为了表明仪式的程序和细节，是为了唤起参与者的特定情绪。而在《离骚》中就存在着不少这类套语。例如:

五、屈原写离骚时的背景

1、拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。

2、我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。

3、彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。

4、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

5、惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

6、第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。全诗最后是尾声，以当时的楚国名曲《乱》作结。反映了诗人实施“美政”、振兴楚国的政治理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。

7、天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。

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9、虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

10、《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。

11、例如：在《礼仪乡饮酒礼》中就有记载：

12、“亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔。”：表现其坚持真理，献身理想

13、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

14、“汩(形容像水流一样迅疾)余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”流年似水我好像赶不上啊，只怕年岁不等待我。“亦余心之所善(所向往喜欢的)兮，虽九死其犹未悔。”表现其坚持真理，献身理想。

15、我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。

16、邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

17、人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

18、对此问题，历来有不同的说法。最著名的有下列三种：

19、“余虽好修姱以羁兮，……又申之以揽茝”，写自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身!我们从中可以看到屈原同周围群小之间的尖锐冲突，也可以看到君主不分贤愚忠奸的昏庸。

20、只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。

六、屈原写离骚

1、芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

2、司马迁在史记中高度评价了《离骚》的文学价值：“其文约，其辞微，其志繁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

3、《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”

4、饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

5、用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”

6、而后的“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。……高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”是屈原呼唤楚人祖先祝融降临之后的一番泣诉。此段中，他提起了大量的神祗，向不同神倾诉自己内心的悲愤。

7、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

8、《离骚》作于楚怀王五年(前30前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《离骚》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。

9、世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

10、这部分也是作者最集中表白自己的心志，感情表达最直接、强烈的段落。

11、(世俗本来是适合于投机取巧啊，违背规矩恣意胡为。①固：本来。②时俗：世俗。③工巧：善长于取巧。工，善于，擅长。④偭：miǎn，背向，“面”的反义词，引申为违背。⑤规矩：圆曰规，方曰矩，喻指国家法度。⑥错：通“措”，施政的举措、措施。“偭规矩”与“改错”二者同义反复。)

12、这三段都是一个相对完整的抒情过程，在抒情达意上也是相对独立，各自完整的。然而，连接三个段落之间的内在根据却是民间祭歌，是屈原自觉或不自觉的模仿了民间祭歌的结构。和一般祭歌在情节上分为三大段一样，《离骚》第一段先引出主祭之神祝融，第二段和第三断再索祭众神。

13、世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

14、(这两个句子以“哀”字为中心，前面描写哀痛的情状，尽现哀痛之深，后面写哀痛的原因，形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。)

15、《离骚》诗篇，把作者为崇高的理想境界而奋斗终生的思想，描述得淋漓尽致。整篇诗章强烈地抒发了作者自己遭谗言诽谤被害的苦恼郁闷的矛盾情绪，以表现自己为国献身，家国情怀共存亡的情感，同时表现了作者追求真理、正义的斗争精神，揭露了当时楚王为首的贵族集团的腐朽，抨击了他们妒贤嫉能、邪恶误国的滔天罪行。

16、女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

17、扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

18、满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！

19、步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

20、虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

1、曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！

2、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

3、固时俗之流从兮，又孰能无变化？

4、是什么使诗人心潮澎湃？是《离骚》的字字泣泪，是屈原的拳拳赤心，是涌动的爱国情，是炽热的报国心。

5、曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

6、(赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊，又疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。①步：缓行。②余马：我的马车，即上节的“朕车”。古代车马相连。③兰皋：长着兰草的水边高地。④驰：马快跑。⑤椒丘：长着椒树的山冈。⑥且：暂且。⑦焉：于彼，在那里。⑧止息：停下来休息。)

7、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

8、关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

9、而近代文学家游国恩则认为“离骚”是“劳商”的意思，何谓“劳商”？即当时楚国民间的一种歌曲名，他在《楚辞概论》说道：“‘离骚’到底作何解释？其实就是当时楚国民间的一种曲名，也就是‘劳商’。

10、路修远以多艰兮，腾众车使径待。

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12、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

13、兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。

14、《 离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，共有373句，2490字。这是一首浪漫主义杰作，在作品中，诗人的崇高理想和炽热的感情迸发出一场灿烂的光彩。

15、对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？

16、说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

17、我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

18、恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”

19、——屈原《离骚》第97句

20、姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。

1、释文：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。聊逍遥兮容与。

2、惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

3、怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。