一、张养浩字希孟

1、弘扬祖德爱国爱族勤敬事业尊老爱幼

2、張养浩，字希孟，济南人。张养浩从小就有德行和节义。有一次他出门，碰到一个人，那人把钞票遗失在路上，当张养浩发现的时候，那个人已经走了，张养浩就追上去把钱还给他。年仅十岁时，就一天到晚不停地读书，父母担心他太过用功(累坏身体)就制止他，于是他就白天默默地背诵，到了夜晚就关上房门，点上灯，偷偷地读书。

3、华山的山峰从四面八方会聚，黄河的波涛像发怒似的汹涌。潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。遥望古都长安，陷于思索之中。从秦汉宫遗址经过，引发无限伤感，万间宫殿早已化作了尘土。一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。

4、我们学习开基始始祖得稳公从小勤奋好学，刻苦用功，尊敬师长，敦亲陸族，受祖辈们的传导和严励教育。父母乐善好施，从学业上，思想上，人格上对得稳公都有严格要求。对得稳公的人生产生了重要影响，为人生路途打下了良好基础。正统13年公元1448年4月7日，皇帝下诏书，得稳公之父張愽总教育有方浩封为修职郎，得稳公母亲林氏教育有方浩封为八品孺人，褒得此龙章，驰赠此荣誉，世人之楷模，我族后裔子孙学习之榜样。

5、天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。时斗米直十三缗，民持钞出粜，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏。命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。

6、他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。他死后，“关中之人，哀之如先父母”(《元史·张养浩传》)。《山坡羊·潼关怀古》便写于应召往关中的途中。

7、参考答案：(共3分)品行端正、拾金不昧、勤学苦读、宽容大度、执法公正、不畏强暴等(意近即可，至少写出3点．每一点1分)

8、后因子贵，追封通议大夫(正三品)、吏部尚书(正三品)、上轻车都尉(正三品)、济南郡侯(正三品)；母亲许氏，后追封济南郡夫人。

9、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇(chú)。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。

10、路过华山，就到西岳庙去求雨，哭拜在地上都爬不起来，这时，天空忽然阴云密布，一连下了两天雨。等到张养浩到了官府，又到土地庙里去求雨，结果大雨如注，下了三尺深才停下来，庄稼由此长起来了，陕西的民众十分高兴。

11、《元史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

12、历经宦海浮沉的险恶，看惯时移世易的沧桑，京中往事恍若一梦。此番归来，张养浩如脱笼之鹄。

13、(《史记·李斯列传》：“斯出狱，与其中子俱执。顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’遂父子相哭，而夷三族。”)

14、故滨国文忠张公家济南，而其别墅，在历城县北十里华不注、鹊山之阳，历山之阴，号曰云莊。公自参议中书省事退休其中者，垂十年，至治、泰定之间，诏使沓至，皆坚卧不起。文皇御极，以翰林侍读学士召，末至，改陕西诸道行御史台御史中丞，公乃幡然就道。时公年甫到官厪三阅月，而薨于位，天历二年七月壬午也。……公讳养浩，字希孟。世次、官阀、行事之详，在传有史氏……(《黄溍全集》第412——413页。天津古籍出版社2008年3月出版)

15、天历二年，陕西大旱，饥饿的老百姓人吃人，朝廷特派张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，立即把自己家里的财产都分给村里的穷人，自己便登上车子向陕西进发，碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。

16、赢，都变做了土；输，都变做了土。

17、立读书之志。张养浩自幼好学，读书昼夜不辍。父母担心他用功太过会伤及身体，他便关上房门，偷偷点灯夜读。

18、虽然《山坡羊·潼关怀古》更为人所熟知，但是，这首《山坡羊·骊山怀古》也不差。

19、以及散套［南吕·一枝花］《咏喜雨》，看［南吕·一枝花］《咏喜雨》［尾声］就可知道张养浩的喜悦之情：

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二、张养浩字希孟济南人年方十岁读书不辍

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2、本文是一篇文言文，讲述了张养浩行义的故事。

3、张养浩能诗，尤长于散曲，是元代著名的散曲家。著有《云庄休居自适小乐府》一卷，主要是归隐期间的作品，反映了乐于隐居思想，有时也流露出对官场的不满。晚年目击人民的苦难，写了一些揭露社会黑暗、同情民生疾苦的作品，格调较高。这首《山坡羊·潼关怀古》就是其中之一。

4、《太和正音谱》评张养浩的散曲如“玉树临风”，指出他的作品格调高远。他的作品文字显白流畅，感情真朴醇厚，无论抒情或是写景，都能出自真情而较少雕镂。《潼关怀古》小令，以及一些写退隐生活的作品，可以代表他的艺术风格。然而他的写景的散曲中，也有一些工丽清逸的作品，如“一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡”(〔水仙子〕《咏江南》)，“鹤立花边玉，莺啼树杪弦”(〔庆东原〕)等句，表明他的作品在总的艺术格调中还有所变化，散曲色调比较丰富。

5、游京师，献书于平章不忽木，大奇之，辟为礼部令史，仍荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾也。”及为丞相掾，选授堂邑县尹。人言官舍不利，居无免者，竟居之。

6、张养浩为元代高官名宦，政声卓著，诗文曲赋颇得时誉，加之其人品高，书法为时人所重则是情理之中的事了。王礼《跋张文忠公帖》：

7、地址：济南市历城区华信路15号凯贝特大厦A座403室

8、这首小曲的确精妙，堪称张养浩的散曲代表作。

9、元代的统治者对读书人实行民族歧视政策，直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式实行科举取士制度，况且这种制度也是不公平的，这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心，对社会缺少责任感，所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印：他们或感伤古王朝之覆，发一通思古之幽情；或感叹古今之巨变，流露对世事人生把握不定之惶恐；或有感于岁月流逝，抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

10、张养浩从来都不放弃读书，他的父母担心他过于辛劳，制止了他这样做。(张养浩)一天到晚不停地读书，他白天默默地背诵，到了夜晚就关上房门，点上灯，独自读书。

11、《牧民忠告》者，滨国张文忠公著书也。公以道德政事名于天下，其为学，则卓乎有所见而不杂于权术；其操行，则确乎有所守而不夺于势利。凡见诸论议，施诸动静，盖无一不本于仁义之心也。……呜乎！数年以来，州郡多故，黎民疮痍，每思一贤守令以安靖吾民而不可得，乃知《忠告》之有补于世教也深矣！倾天下之为守令者，家藏一书，遵而行之，虽单父、武城之化不外是矣，奚汉循吏之足论哉！(《全元文》第45册第168页。凤凰出版社2004年12月出版)

12、张养浩到任四个月，没有在家里住过，食宿全在衙门里，一天到晚没有稍微的懈怠。于是操劳卧病不起去世时六十岁。关中的人像死了自己父母一样的悲伤。

13、张养浩雅致化的散曲佳作

14、张养浩又率领富人家出卖粮食，为此又向朝廷上奏章请求实行纳粮补官的法令。张养浩听到民间有人为了奉养母亲而杀死自己儿子的事，为此大哭了一场，并拿出自己的钱救济了这户人家。

15、然而，对这位曾经勤政为民的干吏、犯颜撄麟的诤臣，英宗还是记挂的。就在张养浩归里四个月后，元廷召为礼部尚书，他谢绝了，他太清楚政局的凶险。至治三年(1323)八月，英宗、拜住被刺杀。

16、少年知名，19岁被荐为东平学正，历官堂邑县尹、监察御史、翰林学士、礼部尚书、参议中书省事等官职。在任监察御史时，因批评时政而为权贵所忌，被免官。后复官至礼部尚书，参议中书省事。后因其父年迈，无人照顾，于英宗至治二年(1322年)辞官家居，此后屡召不赴。文宗天历二年(1329年)，关中大旱，特拜陕西行台中丞，办理赈灾，见饥民困苦万分，难以周济，竟为之痛哭，遂“散其家之所有”“登车就道”(《元史》本传)，不久便积劳成疾病卒。(1)他的散曲多写弃官后的田园隐逸生活。有《三事忠告》、《归田类稿》等。散曲集有《云庄休居自适小乐府》。明·朱权《太和正音谱》谓其曲“如玉树临风”。

17、他说要望西都，意踌躇。而当时的西都是以前的都城，现在却衰败了，感觉秦汉的新蒜都是过往云烟。

18、团结友善互相尊重诚实守信德隆望尊

19、“山河表里”就是“表里山河”，是说潼关以黄河为表，以华山为里，位置极为重要。但是，在这里西望长安，却不禁让人心里很不平静。作者所伤心的，是周、秦、汉、唐的建都之地，“宫阙万间都做了土”。

20、元至大三年(1310年)，面对元朝腐败的吏治和日渐混乱的政局，張养浩犯颜直谏，上《时政书》，直斥朝政沉疴十害，条条可置自身于死地。《元史》评述《时政书》：“言皆切直，当国者不能容。”張养浩又于至治元年(1321年)上《谏灯山疏》，劝诫元英宗勿玩物丧志，应心系天下和百姓。元英宗评价说，只有張养浩才敢上书《谏灯山疏》这样的劝诫之言。其忧国忧民、冒死直谏的勇气和担当，令人肃然起敬。

三、张养浩字希孟济南人文言文翻译

1、全曲分三层：第一层(头三句)：写潼关雄伟险要的形势。峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路，峰峦如聚：形容重岩叠嶂，群山密集，绵亘不断。②「山河」句：言潼关外有黄河，内有华山，形势十分险要。潼关：在今陕西潼关县北，历代皆为军事要地。

2、第四句是陆机的事例。陆机是当时著名的作家，但是后来却在“八王之乱”中遭到诬陷，被捕之后，曾经感叹说：“华亭鹤唳，讵可闻？”

3、从作品内容、作家其他怀古作品、同时期其他作家怀古作品三个层面上看，《山坡羊·潼关怀古》都表现为一份难得的沉重

4、《潼关怀古》中对历史的概括，显指元代现实生活：怀古实乃伤今，沉重实乃责任。这种复杂的感情要结合作家的生平经历才能理解。张养浩特殊的仕途经历，决定了他的怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想，《骊山怀古》中写到“赢，都做了土；输，都做了土。”《洛阳怀古》中写到“功，也不长；名，也不

5、张养浩，字希孟，能作诗，散曲尤其精妙。张养浩的散曲一般带有浓厚的现实感，感情沉郁，气势雄浑，对元曲而言具有独特的创新性。张养浩本人为官清廉，后来厌倦了官场的争名逐利，遂弃官归隐。最终又因为旱灾而出任，居然积劳成疾，死在了任上。

6、张养浩的这支曲子，前六句每一句都写一个历史名人的故事，这些名人来自不同的朝代，都是赫赫有名的才人能人，一句句读来，似乎个个都是孤立的形象，但是直到读完最后一句，才恍然大悟，原来前六句都是在为最后一句做铺垫，都是为最后一句提供证据呢！这样一来，才更加有说服力和令人印象深刻，才能令读者知道，原来“功名意懒”确实是有原因的，以上那些人就是最好的例证！

7、山东按察使焦听说了这件事，推荐他为东平学正。后来他被选授为堂邑县尹。(张养浩)带头捣毁了滥设的神祠三十多所，免除了有强盗前科的人每月初十五例行到官府接受审讯检查的规定，张养浩说：“他们都是善良的百姓，因为生活困难，被饥寒所迫，不得已而去做了强盗。

8、得稳世家宗亲理事会常务副会长一一張武成

9、下面这首散曲，是我最喜欢的：

10、习近平主席指出：家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。

11、在中国古代文学中，宋朝不仅继承了唐朝的诗而形成了宋诗独具的特点，而且又有词的兴起。到了元代，另一种新兴的体裁是曲。曲大致分为两种：一种是戏曲，另一种是散曲。散曲没有动作、说白，便于清唱，包括套曲和小令。套曲由若干曲子组成，小令以一支曲子为独立单位。小令以一支为限，如果两三支合为一个单位，叫做带过曲。课题的《山坡羊》都是标有题目的小令。

12、众盗感泣，互相戒曰：毋负张公。

13、尊敬的各位来宾、各位宗长、宗亲们：

14、我们得稳公知书达礼，遵循祖训，加之得稳公才智聪慧，在工作上爱岗敬业，政绩优异，深受朝庭赏识，仼广东韶州任韶州知事其间。得稳公，忠于职守，勤政爱民，为官清正，深受老百姓的爱戴，在工作上颇有建树，思想上能跟上时代朝流，与时倶进，是一个能为老百姓办实事的清官，为当时的时政作出了积极贡献。因积劳成疾，以身殉职，这种精神是难得可贵的，他的精神让我们世代传承。希望全体張氏宗亲认真学习开基始得稳公精神。

15、(尾声)青天多谢相扶助，赤子从今罢叹吁。只愿得三日霖霪不停住，便下当街上似五湖，都渰了九衢，犹自洗不尽从前受过的苦。

16、云来山更佳，云去山如画。

17、因被选入中学语文教科书，元人张养浩的散曲《山坡羊·潼关怀古》广为人知。

18、蒲松龄《聊斋志异·夜叉国》，说有一个徐姓的商人，因风浪流入夜叉国中，与雌夜叉成婚，生了一儿一女。一次，另一个商人也因风飘到夜叉国，遇到徐的儿子。这个商人与徐相识，告诉其子有个哥哥，是做官的。徐的儿子不知道什么是官，商人就告诉他说：“做官的人，出门就坐轿骑马，住的都是高堂华屋。坐在堂上一呼唤，堂下就有许多人回答。见到他们的人都不敢正视，只敢低着头，斜着眼睛看他。也不敢正面对着他，只敢侧着身子，这就是官。”

19、元文宗至顺二年(1331年)，追赠张养浩摅诚宣惠功臣、荣禄大夫、陕西等处行中书省平章政事、柱国，追封滨国公，谥礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事。尊称为张文忠公。

20、洪武三年(1370年)，因欧阳佑等儒士采得元朝事迹还朝，朱元璋遂于二月初六开局续修《元史》，仍命宋濂及王袆为总裁，至七月一日，全书告成。七月，因失朝被降职为翰林编修。

四、张养浩字希孟济南人幼有行义,尝出翻译

1、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

2、张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。及选授堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者②，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目③之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。

3、洪武二年(1369年)，宋濂赴诏修《元史》，至二月开修，宋濂、王袆为总裁。六月，除任翰林院学士、中大夫、知制诰、兼修国史。同年八月，《元史》书成，宋濂被任命为翰林院学士。

4、还有［双调·水仙子］《咏遂闲堂》：

5、后来他被选授为堂邑县尹。(张养浩)带头捣毁了滥设的神祠三十多所，免除了有强盗前科的人每月初十五例行到官府接受审讯检查的规定，张养浩说：“他们都是善良的百姓，因为生活困难，被饥寒所迫，不得已而去做了强盗。已经用刑法处罚了他们，还把他们当强盗看待，这就断绝了他们改过自新的路!”强盗们感动得流了眼泪，他们相互劝戒说；“不要对不起张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的同党也都是暴虐残忍，为害百姓，百姓不堪忍受，从前的县尹都不敢过问这件事。张养浩到这里以后，将他们全部依法惩处，老百姓非常高兴。张养浩调离堂邑十年，百姓仍然为他立碑，歌颂他的恩德。

6、济南市天桥区清河北路东，北园路高架桥西侧下面，柳云小区附近。有一处清静场合。那就是元代诗人张养浩的墓，墓园门口牌坊上书有“水月松风”四个大字，园内有麟石一块，石碑数尊，松柏青翠，杂树林立，野草茁茁。深处有一直径10米左右的圆形土坟，即是张养浩的安息之所。

7、张养浩，字希孟，是济南人。他幼时就有德行和道义。有一次他出门，碰到有人把钞票遗失在路上，当张养浩发现的时候，那个人已经走了，张养浩就追上去把钱还给他。

8、到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈灾民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母……(4090—4092页。中华书局1976年4月出版)

9、英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：“世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。”帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之，仍赐尚服金织币帛以旌其直。

10、张养浩终其一生，都是心系社稷安危、关怀百姓疾苦的文人士大夫，他出仕履职为国为民，敢于直颜犯谏。看透官场的腐败后，毅然辞职返乡，却又为赈灾临危受命，最终以操劳过度死于救灾赈荒的任上，以身殉职。黄溍《故陕西诸道行御史台御史中丞、赠据诚宣惠功臣、荣禄大夫、陕西等处行中书省平章政事、柱国，追封滨国公，谥文忠张公(养浩)祠堂碑铭》：

11、第三层(末四句)：兴，百姓苦，亡，百姓苦。写作者沉痛的感慨：历史上无论哪一个朝代，它们兴盛也罢，败亡也罢，老百姓总是遭殃受苦。一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建豪华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。他指出历代王朝的或兴或亡，带给百姓的都是灾祸和苦难。这是作者从历代帝王的兴亡史中概括出来的一个结论。三层意思环环相扣，层层深入，思想越来越显豁，感情越来越强烈，浑然形成一体。全曲景中藏情情中有景，情景交融。

12、”这首赋写得文笔奇丽、意境恢弘，被时人称赞为“只余一赋千金值，零落齐州白云楼”，一时争相传诵

13、大汇总|2018考研试题、资料汇总整理(强烈建议收藏)

14、张养浩，字希孟，济南人。张养浩从小就有德行和节义。有一次他出门，碰到一个人，那人把钞票遗失在路上，当张养浩发现的时候，那个人已经走了，张养浩就追上去把钱还给他。

15、张养浩，字希孟，是济南人。张养浩从小就具备德行和节义。有一次他出门，碰到了一个人，那人把钞票遗失在路上，当张养浩发现的时候，那个人已经走了，张养浩就追上去把钱还给他。一天到晩不停地读书，白天默默地背诵，夜晚就关上门，点上灯偷偷地读书。

16、“喜村野，乐乡田，居村田上最安然，闷来庐舍观书史，闲则领子玩田园，饥吃饭，冷穿棉，无荣无辱胜为官，差办早，税纳先，免使叫人向门前，日里菜羹荤有味，夜眠窗晓日三竿。和邻里，睦乡间，依条惧法省到官，侍养双亲心内喜，常常教子莫愚顽，非干己事休去惹，不义资财少要贪，但得一日清闲乐，不说三公衙里官。

17、張养浩长孙張伯远号硕儒小字伯一郎乡试举人，次孙張伯达号贯儒小字伯二郎廪生，三孙張伯逵号廓儒小字伯三郎荫国学，四孙張伯进号乐儒小字伯四郎至正进士，五孙張伯通号明儒小号伯五郎由岁贡生恩授顺义教谕，六孙張張伯适号醇儒小号伯六郎，镇守福建汀、延、邵等州，中营游击(将军)，职功加都督(军区司令)。張养浩冫曾孙張慱富字茱端行曾孙張傳继字善端行曾孙張博红号次日小字千一郎恩赐上骑都尉，曾孙張博绿号春波小字千二郎，曾孙張博总号组贵小字千三郎，教授，贡生，诰封修职郎。張博绽号文绿小字千四郎庠生張傳继之子張得聪字思圣行張博红之子張利胜字思义行張博绿之子字多社行張博总之子張得稳字磐巩号金石，原任广东韶州知事(族谱记载)

18、“亡，百姓苦”好理解。王朝灭亡之际战乱频仍，民不聊生。“兴，百姓苦”的原因则是：王朝之“兴”必大兴土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝兴起时，筑长城，开驰道，造官室，劳役繁重，百姓受尽了苦。“兴，百姓苦”一句，发人所未发，深刻而警策。兴则大兴土木，亡则兵祸连结，不论“兴”、“亡”受苦的都是百姓。归纳总结：这首小令语言精练，形象鲜明且富有人民性，是整个元散曲中的优秀作品。

19、登车上路，遇到饥饿的人便救济他们，遇到死了的人就好好的给他安葬当时一斗米值十三缗，老百姓拿着钞票出来买粮，(钞票)稍微有些不清便米商就不收，到府库去兑换，那些狡猾的官吏存心骗人，换十贯钱他们给五贯，许多天得不到，老百姓处境非常艰难。

20、张养浩，字希孟，能作诗，散曲尤其精妙。张养浩的散曲一般带有浓厚的现实感，感情沉郁，气势雄浑，对元曲而言具有独特的创新性。

五、张养浩字希孟济南人

1、至元十三年(1276年)，外祖父许氏一家从济南迁徙至江南，7岁的张养浩随母亲送行到城西。在路上捡到别人丢失的财物，失主已经走远了，养浩又追上去交给失主。

2、苏子瞻即苏轼。他一生坎坷，被多次贬谪流放，先贬黄州，迁汝州。晚年时新党执政，又被贬到惠州(今广东惠州)，再贬儋州(今海南)。

3、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦！亡，百姓苦！

4、天历二年，陕西大早，饥饿的老百姓人吃人。皇帝特地任命张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后便将家中财产分给村中的穷人。

5、尚书省罢，始召为右司都事。……迁翰林直学士，改秘书少监。延祐初，设进士科，遂以礼部侍郎知贡举。进士诣谒，皆不纳，但使人戒之曰：“诸君子但思报效，奚劳谢为！”擢陕西行台治书侍御史，改右司郎中，拜礼部尚书。

6、伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土⑺。兴，百姓苦；亡，百姓苦⑻！

7、此时元廷尚未开科取士，但世祖忽必烈推行“汉法”。张养浩幼时起即专注于儒家典籍，日日研习，攻读不辍。