一、托物言志的古诗

1、这是一首寓意深刻的题画诗.首二句说竹子扎根破岩中,基础牢固.次二句说任凭各方来的风猛刮,竹石受到多大的磨折击打,它们仍然坚定强劲.作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中,隐寓了自己风骨的强劲.“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格.

2、因为失去羽翼不能再翱翔九天，只能成为帝王园囿中的玩物。

3、优秀的古典诗词作者在创作托物言志这一类作品时，总是能够通过细致的观察和悉心的体验，进而准确地寻觅出能表达自己思想情感以及作品主旨的客观对象，即找准言“志”之“物”。

4、我们一般都会把后两句用来比喻顽强的生命力，烈火再猛也烧不了那深藏地底的根须，一旦春风化雨，草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，强烈地回击火的凌虐。

5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——(唐)李商隐《无题》

6、俏也不争春，只把春来报。

7、译文：天平山腰泠泠流淌着白云泉，天上白云自在舒卷，泉水自流悠闲。白云泉啊，你又何必奔流飞泻到山下去，给原本多事的人间再添波澜。

8、花开虽有明年期，复愁明年还暂时。

9、无意苦争春，一任群芳妒。

10、本以高难饱，徒劳恨费声。

11、不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。——(宋)王禹偁《官舍竹》

12、所以，“也学牡丹开”，既是谦虚，也是骄傲！，苔花如此渺小低微，不能跟国色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩赏而受悉心栽培的，而苔花却是靠自己生命的力量自强，争得和花一样开放的权利——这世道并非仅为少数天才和英雄而存在的！

13、⽵⼦抓住青⼭⼀点也不放松，它的根牢牢地扎在岩⽯缝中。

14、定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花。

15、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。

16、这首诗看起来是写马，其实是借马来抒情，抒发诗人怀才不遇，不被统治者赏识，但又渴望自己的抱负得以施展，为国建立功业。

17、《小孤山》宋代：谢枋得人言此是海门关，海眼无涯骇众观。天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。《群鹤咏》南北朝：萧道成八风儛遥翮，九野弄清音。一摧云间志，为君苑中禽。《咏燕》唐代：张九龄海燕虽微渺，乘春亦暂来。岂知泥滓贱，只见玉堂开。绣户时双入，华堂日几回。无心与物竞，鹰隼莫相猜。

18、待到秋来九月我花开后百花杀；

19、这首诗题咏的对象是画上的菊，诗歌的重点是托物言志，不在于发挥画理。表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。

20、何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

二、托物言志的古诗竹子

1、大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。

2、寒英坐销落，何用慰远客？

3、池边新栽七株梅，欲到花时点检来。

4、须晴日，看红装素裹，分外妖娆？

5、这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

6、待到秋来九月我花开尽百花杀。

7、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

8、诗人采取托物言志的手法歌咏了白梅的高洁品格，同时借梅自喻，表达自己的人生态度。诗人既是咏物，也是歌咏人的精神品格。

9、采之荐宗庙，可以羞嘉客。

10、溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。

11、蝉(唐··李商隐)

12、岂不罹凝寒?松柏有本性。

13、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

14、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

15、两岸青山相对出，孤帐一片日边来。(唐)李白《望天门山》

16、这首诗一二句写出了北陂杏花的娇媚之美，后两句表现了杏花高洁的品性之美，作者寄情于物，体现出王安石刚强耿介的个性和孤芳自赏的人生追求。

17、天生我材必有用，千金散尽还复来。

18、《卜算子·咏梅》是毛泽东读陆游同题词，反其意而作。

19、诗写得很妙，说是咏菊，却不见一个“菊”字，而且一反自陶渊明起菊花作为孤高绝俗的隐士象征之常态，表达出其全新的境界。

20、良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。

三、托物言志的古诗小学

1、墨梅王冕我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕.不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.蝉(作者)：李商隐(年代)：唐五代(主题类别)：托物言志(题材)：五言律诗(韵类)：ingㄧㄥ英本以高难饱,徒劳恨费声.五更疏欲断,一树碧无情.薄宦梗犹泛,故园芜已平.烦君最相警,我亦举家清.望岳(作者)：杜甫(年代)：唐五代(主题类别)：托物言志(题材)：五言古诗(韵类)：aoㄠ熬岱宗夫如何,齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.(名言名句)：会当凌绝顶,一览众山小.(注释)：岱宗：泰山别名岱,居五岳之首,故又名岱宗.钟：赋予、集中.决：裂开.凌：跃上.

2、虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。

3、耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？

4、竹石(郑燮)咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。这是一首寓意深刻的题画诗.首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固.次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。

5、志指的是：以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。

6、赏析：这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。

7、秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

8、驿外断桥边，寂寞开无主。

9、寒梅最堪恨， 常作去年花。

10、重点：托物言志、借物喻人、象征等知识点

11、译文：海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。

12、《琵琶行》唐朝·白居易(诗前小序)元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身...

13、“白日不到处”，是如此一个不宜生命成长的地方，可是苔藓却长出绿意来，展现出自己的青春，而这青春从何而来？并不从何处来，而是生命力旺盛的苔藓自己创造出来的！它就是凭着坚强的活力，突破环境的重重窒碍，焕发青春的光彩。苔也会开花的，当然，怪可怜的，花如米粒般细小，但难道小的就不是花吗？只要能够开放，结出种子，繁衍后代，便是生命的胜利。

14、露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。——(唐)郑谷《菊》

15、这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。于谦的这首《石灰吟》，将一位历经磨难、出身卑微、不怕牺牲和志趣高洁的高大形象树立起来。

16、托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。

17、《画菊》是宋元诗人郑思肖的一首题画诗。这首画菊诗与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志,深隐诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。

18、《早梅》唐朝·柳宗元早梅发高树，迥映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客？

19、要知松高洁，待到雪化时。

20、惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

四、托物言志的古诗

1、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

2、早梅发高树，迥映楚天碧。

3、海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。

4、亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

5、海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。

6、待到秋来九月我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

7、薄宦梗犹泛，故园芜已平。

8、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

9、我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

10、薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。

11、“待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆竹”，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。诗人不写“九月九”而写“九月八”，并不仅仅是为了押韵，而且还透露出一种迫不及待，呼唤起义暴风雨早日来到的情绪。“我花开后百花杀”，一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律，用金菊傲霜盛开与百花遇霜而凋所造成的强烈对比，显示出菊花生机盎然的顽强生命力，一方面暗示了农民起义风暴一旦来临，腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样，变成枯枝败叶。

12、其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。

13、《竹石》是清代诗人郑燮为自己的画作《竹石图》所题的诗。前两句写了竹子的特点，后两句写出了竹子的品格。本诗托物言志，诗人借竹子坚韧的傲气，表达自己的刚正不阿、铁骨铮铮，决不向任何邪恶势⼒低头的⾼风傲⾻。

14、幽植众能知，贞芳只暗持。

15、画菊(宋·郑思肖)

16、于谦是明朝名臣，民族英雄，他为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，抵御外族入侵，最后却被诬陷含冤而死。

17、诗⼈笔下的蝉是⼈格化了的蝉。四句借蝉抒情：品格⾼洁者，不需借助外⼒，⾃能声名远播。

18、岂知泥滓贱，只见玉堂开。

19、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

20、诗虽然只有短短四句，既写了菊花的精神，也写了菊花的外形，形神兼备；既写了菊花的香气冲天，又写了菊花的金甲满城，色味俱全，形象十分鲜明。语言朴素，气魄宏伟，充满了使人振奋的鼓舞力量。

五、托物言志的古诗梅花

1、赏析：前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。开头一个“咬”字，把竹拟人化，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字，劲竹的个性特征表露无遗。次句中的“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。

2、《早梅》唐朝·齐己万木冻欲折， 孤根暖独回。前村深雪里， 昨夜一枝开。风递幽香出， 禽窥素艳来。明年如应律， 先发望春台。

3、去来固无迹，动息如有情。(唐)王勃《咏风》

4、赏析：此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，不禁自伤老大，更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。诗人运用典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠诚之心。

5、露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。

6、大雪压青松，青松挺且直。

7、这是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心

8、落日川渚寒，愁云绕天起。(南朝.宋)鲍照《赠傅都曹别》

9、肃肃凉景生，加我林壑清。

10、赏析：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。首句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。

11、常恐秋风早，飘零君不知。

12、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

13、我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

14、自无君子佩，未是国香衰。

15、作者在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，使竹石透露出一种深意和神韵。托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。借物喻人，托物言志，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴，寓意深刻。

16、译文：你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！