一、十里红妆催华发
1、凤冠霞帔三书六礼十里红妆，这是古时候的人结婚用品。凤冠霞帔是女方的穿戴，三书六礼是男方给女方下的聘礼，十里红妆是男方家里的布置。
2、他亦渴望抽刀断水，渴望长醉不醒，渴望割断世俗羁绊，但终无法像诗仙李白那样，彻底放任自己疏狂图醉。因为，他活得太明白了。
3、红颜远，相思苦，几番意，难相付。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾！
4、《十里红妆·女儿梦》内涵丰富，江南特色鲜明，人物性格丰满，舞美制作大气，是一部不可多得的全面反映浙江民俗风情的舞台作品。
5、公元1092年，苏轼再度还朝，他多次恳请外放未准。次年，他的第二任妻子病逝。继而，一直以来庇护苏轼的宣仁太皇太后驾崩，宋哲宗真正掌握了实权，逆反情绪积攒已久，政局骤变。
6、——王晓鹰(国家话剧院副院长、《十里红妆·女儿梦》总导演)
7、在命运的股掌之中，你永远不知道下一步是困境，还是希冀。公元1085年，苏轼被调往汝州，途中游庐山，作《题西林壁》道破世道之玄妙「横看成岭侧成峰，远近高低各不同。」
8、燕子飞时，绿水人家绕。
9、挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
10、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
11、《十里红妆》是一台真正的宁波自创剧目。这部戏在舞美、道具、表达形态上有明显的江南地域性，在艺术表达上是独特的。但同时，那种江南女子的爱恋、期盼、守望等情感都是人类共通的，因此把这个剧放在全国、甚至是全世界都会引起观众心灵的共鸣。
12、黄庭坚评价苏轼「胸中有万卷书，笔下无一点尘」，无论身在何处，苏轼总能从书画、酒食、山水、古刹中自寻乐趣。
13、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。
14、颍州也有一方西湖，王安石曾作《颍州西湖》诗称「未觉杭颍谁雌雄」，苏轼对此湖的喜爱也丝毫不逊于西子湖。
15、待我长发及腰，少年娶我可好
16、何晓道，又名小道，浙江宁海人，1963年生。从事明清民间艺术品、民俗器具的收藏、经营和研究二十余年，先后创建宁海江南民间艺术馆、宁海十里红妆博物馆。出版有《江南明清门窗格子》《江南明清民间椅子》《红妆》等专著。
17、公元1097年，朝中政敌欲置苏轼于死地，一叶孤舟将他贬往海南儋州。
18、末世吃不饱就算了，在这里竟然能还要为喂饱肚子发愁？李绮罗表示不能忍，末世鸡肋的刺绣异能在这里终于有了用，不过发力有些过猛，李绮罗靠着刺绣不仅饱了腹，还将病秧子丈夫养成了状元。以为他是软包子，到头来才发现是白皮黑心的汤圆....
19、过临皋之下，揖予而言曰
20、清欢共，紫陌红尘相逢；望苍穹，掠眼繁华谁懂。
二、十里红妆催华发讲的什么
1、文人绘画，乍看简单粗糙，实则如同书法，美在风骨气韵。苏轼提出「石文而丑」，他笔下的怪石，丑而雄，丑而秀。郑板桥亦赞赏这一美学：曰瘦曰皱曰漏曰透，可谓尽石之妙矣。
2、七寸青衫青衫有读书人的意思。古代的学子都是穿青色的服装,类似于我们现在的校服。就是说,生下来的孩子天生是读书的材料,将来的学问会很好。青衫还有一层意思是当官的意思。
3、译文：等到了我的头发长到腰处你娶我好吗？等到了你成年了是否愿意带着可铺满十里的彩礼来？就怕我长发长到腰处你却喜欢上了别人。等你成年了身边却有另一个她了。
4、《十里红妆女儿梦》通过“女婴”、“缠足”、“闺房”、“女红”、“婚嫁”、“花轿”、“礼俗”、“婚房”、“妻妾”、“为人媳”、“屏画和生殖”、“贞节”、“美红妆”等章节，通过子孙桶、缠足架、绣花桌、麻丝桶、花轿、百宝箱等旧时代女人日常生活里必不可少的大量器物，诠释了旧时代女人凄美的一生，勾画了旧中国浙东一带的女人从生到死的生命历程。
5、一种传统婚俗，发嫁妆时，大件家具两人抬，成套红脚桶分两头一人挑，提桶、果桶等小木器及瓷瓶、埕罐等小件东西盛放在红扛箱内两人抬。一担担、一杠杠都朱漆髹金，流光溢彩。床桌器具箱笼被褥一应俱全，日常所需无所不包。蜿蜒数里的红妆队伍经常从女家一直延伸到夫家，浩浩荡荡，仿佛是一条披着红袍的金龙，洋溢着吉祥喜庆，炫耀家产的富足，故称“十里红妆”。
6、他回到家睡去，梦见一位羽衣道人，笑问他赤壁之行如何。苏轼忽然意识到道人就是那仙鹤，惊醒，四下空无声影。
7、秋日东池枯涸，他会将鱼捞起置于西池，作诗道「明年春水涨西湖，好去相忘渺淮海」。这句诗或许在隐喻自己，身在浅湖而心向沧海。
8、料峭春风吹酒醒，微冷，
9、排雷提示：女主快穿界老手，很浪。
10、池中半篙水，池上千尺柳。佳人如桃李，胡蝶入衫袖。山川今何许，疆野已分宿。岁月不可思，驶若船放溜。繁华真一梦，寂寞两荣朽。惟有当时月，依然照杯酒。应怜船上人，坐稳不知漏。
11、被贬惠州期间，真正令苏轼悲痛的是朝云之死。
12、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
13、苏轼对自己的政绩颇有成就感，尽管疾病缠身，年岁渐暮，但笔调仍明朗质朴，充溢着人情味，赠友人刘景文的诗写道「一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。」
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15、料峭深秋，江流清浅，礁石嶙峋袒露月下。苏轼再游赤壁，这次夜游更加奇幻浪漫。在《后赤壁赋》中，他描写了江上萧瑟寂寥、轻灵幽邃的景象「江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。」
16、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
17、清风肃肃摇窗扉，窗前修竹一尺围。纷纷苍雪落夏簟，冉冉绿雾沾人衣。日高山蝉抱叶响，人静翠羽穿林飞。道人绝粒对寒碧，为问鹤骨何缘肥。
18、苏轼途径金陵时，暮年的王安石骑着驴来江边迎接他。时境过迁，往日党争转头成空，两位千古文豪一笑泯恩仇。王安石称赞他是「人中之龙」，百年难遇。
19、春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，濛濛水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。
20、公元1082年，苏轼多次泛舟夜游赤壁。
三、十里红妆催华发全文免费
1、继续上一期的内容，从苏东坡在黄州的第三个年头说起。
2、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
3、更重要的是，他们心中都有一团永恒不熄的火，人格的烈焰，从未因死亡而黯淡，从未被岁月风涌所吹散。
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5、药神面前，谁人不恭让三分？
6、《十里红妆女儿梦》通过“女婴”、“缠足”、“闺房”、“女红”、“婚嫁”、“花轿”、“礼俗”、“婚房”、“妻妾”、“为人媳”、“屏画和生殖”、“贞节”、“美红妆”等章节，通过子孙桶、缠足架、绣花桌、麻丝桶、花轿、百宝箱等旧时代女人日常生活里必不可少的大量器物，诠释了旧时代女人凄美的一生，勾画了旧中国浙东一带的女人从生到死的生命历程。何晓道，又名小道，用这本书完全诠释了旧中国片区域女人的生活历程，阐述了当时旧社会女人的悲惨以及美丽的一面，告诉读者两件事情，第一就是历史真相，历史上女人的片段历史遭遇；第二就是告诉读者珍惜生活。
7、就像他的恩师“醉翁”欧阳修一样，苏轼常把盏作乐，同时又心系苍生，酩酊大醉之时思绪万千，对往事的追忆、对巴蜀的思念、对历史的兴叹、对退隐的渴望，都跃然于《和陶饮酒二十首》中。
8、三月七日，在沙湖道醉归途中遇雨，同行众人狼狈避雨，苏轼却依然乐呵地手持竹杖，踏着芒鞋感受料峭春雨的洗礼，以《定风波》中表达超然释怀。
9、我识南屏金鲫鱼，重来拊槛散斋余。还従旧社得心印，似省前生觅手书。葑合平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏。谁怜寂寞高常侍，老去狂歌忆孟诸。
10、展开全部上联：千帆竞发几经风雨几经浪；下联：万马奔腾一路凯歌一路春上联：气贯长虹四化征途催战马；下联：志凌霄汉十亿英雄唱新歌上联：柳拂春风马蹄得意奔新路；下联：云蒸丽日喜鹊登枝报福音上联：丽日蓝天万树繁花争早放；下联：阳关大道千骑骏马着先鞭上联：乐辞鼠岁处处丰收人人乐；下联：歌颂牛年家家富裕户户歌上联：老马识途奋驾长车奔富路；下联：银蛇献岁昭苏万物舞东风上联：老骥伏枥退休续谱夕阳曲；下联：苍松傲雪余生再唱春牛歌上联：快马加鞭协力同心跟党走；下联：葵花吐蕊栉风沐雨向阳开
11、如此恶劣的气候环境，他知道死之将至，却泰然处之。他饮椰食蚝，终日诵读柳宗元和陶渊明的诗文。
12、这个剧舞美很大气，营造了与剧情相吻合的大背景、大场景。舞美对于一个舞剧来说非常重要，可以说是一个戏的副线，是剧中人精神世界、内心世界的外化。红妆实件、肚兜图案的不断再现，硕大的月亮和真实的闰楼等，都是在舞台上难得一见的效果。
13、从年轻时游历三峡时起，苏轼就有了一种生命须臾，宇宙无穷的彻悟。世间万物倏忽嬗变，富丽雄伟的楼宇总会土崩瓦解，顶天立地的豪杰终成过眼云烟。
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15、这句诗，不禁令人想到他被贬黄州时，在寺后荒坡上看见一株海棠时，发出的感叹「也知造物有深意，故遣佳人在空谷。」
16、待你青丝绾正，铺十里红妆可愿?
17、政见之外，他对苏轼的才华钦佩至极，曾在乌台诗案期间力救苏轼，直言皇帝：岂有圣世而杀才士者乎？
18、“十里红妆”是旧时江南女子出嫁时出现的浩大场面。浙江宁、绍平原自明清以来便是商贾官宦云集之地，素有“无宁不成市，无绍不成衙”之说。当地大户人家嫁女时，送嫁妆的队伍浩浩荡荡，绵延十里，故有“十里红妆”之说。
19、七律·游寄畅园寄畅名园古韵深，苔青石透翠竹匀。香樟老树识先帝，倒映清波伴后人。如画如诗常驻步，无风无月亦销魂。红霞尽染西天际，古刹钟声唤鸟群。
20、《蝶恋花·春景》是苏轼一首名作。结尾「多情总被无情恼」一个直白短句，道出千古文人的遗恨。
四、十里红妆催华发全文阅读
1、待我长发及腰的出处来源：
2、苏轼被后世视为「湖州竹派」绘画的代表人。相传，他画竹总是一笔至梢，悬肘直遂而不是节节为之，他提出「画竹必先得成竹于胸中」。
3、没想到——重生获得药神空间。
