一、万紫千红总是春全诗

1、是宋朝朱熹写的《春日》的第四句。全诗如下：《春日》宋朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

2、“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。

3、郁金香也是春天的使者之一。旅游达人都知道，春天的荷兰是郁金香的海洋，也是土耳其、哈萨克斯坦、荷兰的国花。

4、别后相思最多处，千株万片绕林垂。

5、朱熹(115—1200。23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。春日作者：朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

6、风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

7、①胜日：风和日丽的好日子。寻芳：到郊外春游。芳，泛指花草。泗(sì)水：水名，源出山东省东部。滨(bīn)：水边。

8、春日宋·朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。译文：我选择一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。随便什么地方都可以看出东风的面貌，东风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。满意的话。。请采纳

9、如果说白玉兰是春天的信使，迎春花则是春天当之无愧的时令花卉。这些天，各处公园绿地的迎春花也已陆续绽放。唐代白居易这样赞美迎春花：

10、含笑竞攀折，美人湿罗衣。

11、“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。

12、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

13、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

14、云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。

15、纱窗外的日头渐渐落下，华丽的房屋内，没人看得到我的泪痕。空旷寂寞的庭院，春色马上就要消逝了，梨花飘落满地，院门紧闭，这满目的萧索如同我凄凉的心情。

16、——(唐)白居易《玩迎春花赠杨郎中》

17、辽阔的江南风景如画，莺鸟啼叫，百花齐开，村落中酒旗在春风中飘扬。昔日繁盛的南朝寺庙，如今都沧桑的矗立在烟雨中。

18、首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。

19、(作者)朱熹(朝代)宋

20、若待上林花似锦，出门俱是看花人。

二、等闲识得东风面,万紫千红总是春全诗

1、万紫千红总是春上一句是：等闲识得东风面。

2、人们一般认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。

3、纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

4、金英翠萼带春寒，黄色花中有几般？

5、④万紫千红：形容百花绚丽多彩。

6、桃花是颇受中国人喜爱的花卉，不仅种种植历史悠久，地域也分布极广，这从中国古代诗词中对桃花的诸多吟咏就可见一斑。

7、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

8、在会话框回复关键词查看更多

9、这首诗的作者朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

10、许多人都知道白玉兰是上海的市花，但很少有人知道白玉兰已有2500年的栽培历史。这种又名木兰、玉兰的花木更多种植于我国北方，在古代也是一种名贵的观赏树。

11、风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。

12、译文 及时的雨好像知道时节似的，在春天来到的时候就伴着春风在夜晚悄悄地下起来，无声地滋润着万物。 田野小径的天空一片昏黑，唯有江边渔船上的一点渔火放射出一线光芒，显得格外明亮。 等天亮的时候，那潮湿的泥土上必定布满了红色的花瓣，锦官城的大街小巷也一定是一片万紫千红的景象。

13、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

14、因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。扩展资料《春日》是宋代思想家、教育家朱熹创作的一首诗。此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

15、在上海市区，与白玉兰一起出现的常常是花形和白玉兰相似、颜色紫红的花朵，这些就是白玉兰的“近亲”红玉兰，又名紫玉兰、辛夷。一般来说，红玉兰的花期比白玉兰略晚，因此当满树白玉兰开得如同洁白透亮的灯盏时，红玉兰可能还是含苞待放的状态。

16、后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。

17、最有画面感的一首，我放在最后吧，先说两首词： 彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。

18、与白玉兰花期短暂相比，樱花由于品种繁多，从早樱、中樱开到晚樱，可以从2月份一直持续到4月初，并且不同的花种各有特点。早樱开时通常只见花、不见叶，满树繁花煞是好看；晚樱开时则花朵肥厚硕大，开得团团簇簇、挨挨挤挤，又是一种不一样的美。

19、谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

20、300多年前，郁金香还曾在荷兰掀起过一拨抢购、炒作的热潮，最终引起的郁金香泡沫破裂令很多人蒙受巨大损失，引发了历史上第一次金融危机，也为郁金香的“身世”增添了一段传奇。到目前为止，郁金香已广泛种植于世界各地，多达8000多个品种。这种株型挺拔、花色艳丽的花生命力顽强，易于栽种，是颇受欢迎的阳台花卉之一。

三、万紫千红总是春全诗的诗意

1、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

2、②光景：风光景色。一时：一时间。

3、幽人归独卧的“幽人”是指什么？

4、感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

5、但使主人能醉客，不知何处是他乡。

6、二月天正是小草生长鸟儿啼叫的时候，河堤旁的杨柳不断随风飘动。儿童放学归来早，忙趁着东风放起风筝来。

7、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

8、杜牧、杜甫、李白、欧阳修、戴复古、文天祥、吴文英、段克己、毛泽东、晏殊、纳兰、柳永、李清照、朱淑真、陆游、秦观、周邦彦、王安石、姜夔、李商隐、曹操、李煜、温庭筠、元好问、唐伯虎、晏几道、黄庭坚、白居易、王维、贺铸、陈与义、陶渊明、杨万里、王昌龄、贾岛、辛弃疾、刘禹锡、苏轼；海子、舒婷、木心、徐志摩、汪国真、林徽因、余光中、周梦蝶、席慕容、顾城、洛夫、戴望舒、北岛、仓央嘉措、李叔同、食指、卞之琳、何其芳、胡适、陈敬容、郑愁予、三毛；竹枝词、秋思、重阳、清明、寒食、荷花、菊花、咏梅、爱情、边塞诗、端午、离别、朦胧诗、虞美人、立秋、七夕、中秋、雪、冬至、相思、梅花、立春、元宵

9、相比许多人对樱花、李花、海棠花傻傻分不清楚，紫荆就相对好认得多。常见的紫荆多是灌木，长得不高，开花时先花后叶，紫红色的一团团小花开在光秃秃的纸条上，喜庆又灿烂。

10、后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。

11、“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。

12、花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。

13、这句诗出自宋代文学家朱熹的《春日》《春日 》宋 · 朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

14、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

15、这首诗从字面意思看来，是作者春天郊游时所写的游春观感，王相注《千家诗》，就认为这是游春踏青之作。而根据作者生活年代可知这首诗所写的泗水游春不是实事，而是一种虚拟。宋高宗绍兴十一年(1141)，宋金签订了《绍兴和议》，一顶宋金领土以淮水为界。

16、次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。

17、如果说白玉兰是春天的信使，迎春花则是春天当之无愧的时令花卉。这些天，各处公园绿地的迎春花也已陆续绽放。

18、等闲识得东风面，万紫千红总是春。出处(年代)：宋(作者)：朱熹(作品)：春日(内容)：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

19、春气日暖，虽是“二月里乱穿衣”，但春天的脚步已然临近。或有人问：“春天在哪里？”聪明的你回答说：“春天就在我们眼睛里。”是啊！桃红柳绿，莺歌燕舞，这些都是春的消息。赶路的行人、勤学的孩童，不妨都暂时卸下重负，拥抱春天，跟随诗人的笔，去感受那万紫千红与无边光景。

20、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

四、万紫千红总是春全诗

1、下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。

2、柳树刚冒出绿芽，还未开好，但作为诗人来说，这就是最好的风景了。如果等到满园春色，百花开放，大家都出门看花的话，那岂不是太迟了吗？

3、人们所到之处都感到春风扑面，

4、胜日：原指节日或亲朋相聚之日，此指晴日。寻芳：游春，踏青。轻易，寻常，随便。东风面：借指春天。东风，春风。

5、出自宋代诗人朱熹的《春日》原文：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。译文：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。赏析：这首诗的作者朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

6、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

7、等闲识得东风面，万紫千红总是春，这些可爱的春日花草和吟诵她们的诗句，你都记住了吗？趁着春光正好，记得随时赏春踏青！

8、人们一般认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排。

9、歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

10、开得团团簇簇的晚樱资料照片

11、春天是一年中最美好的季节，它象征着万物更新、生机勃勃，历来为文人墨客所称赞。但如果用一句话来概括春天应该怎么说？宋代理学家朱熹给出了答案，他在诗中对春天的描写，恰到好处、流传颇广。

12、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

13、朱熹(1130年9月15日～1200年4月23日)，行小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

14、宋朱熹《春日》〔今译〕很随便地便认识了东风的面目,这万紫千红的景象都是由春光点染而成.〔赏析〕从表面看,这是一首春游诗；然而泗水已在金人统治之下,诗人不可能去春游.因而有人说,这是一首哲理诗：所谓泗水,是暗喻孔门,寻芳是指求“道”.道的核心是“仁”,那么诗人这里便以春喻“仁”.“仁”的外现是生意,春(即东风)的外现便是万紫千红.我们看到万紫千红便感到春的存在,正如看到万物的生意,便感到“仁”的存在一样.诗虽充满理趣,但形象鲜明,仅仅作为游春诗来欣赏,也是一首好诗.〔原作〕胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新.等闲识得东风面,万紫千红总是春.

15、——(唐)白居易《大林寺桃花》

16、春日宋·朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

17、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

18、我们知道，这首诗的作者朱熹，出生于宋高宗建炎四年(1130)，其时泗水之地已被金人侵占，宋宁宗庆元六年朱熹去世，毕生未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。朱熹在这里说自己“寻芳泗水滨”，其实是指自己游于圣人之门，求学问道于儒学；心有所悟后，再重新打量这个世界，所见就与以前有了不同：“无边光景一时新。”

19、少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。

20、春风不相识？春风相识？

五、万紫千红总是春全诗的意思

1、有“郁金香”字样的古诗词中，传颂最为广泛的莫过于唐代诗人李白的《客中行》一诗。

2、诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

3、无边无际的春天美景尽收眼中。

4、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

5、万紫千红总是春，出自南宋朱熹写的《春日》全诗：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

6、时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

7、今年的观赏桃花已经开了

8、人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。

9、唯独喜欢生长在水边的幽草，黄鹂在树上鸣叫。傍晚春雨来得太突然，渡口旁早已没有人，只有一个小船横在那里。

10、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。

11、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

12、历史长河奔腾不息，中华文明源远流长。先贤哲人、诗词书画、山川平原、大江大河......它们如同朵朵浪花，汇成中华文明的最美赞歌。

13、黄花翠蔓无人愿，浪得迎春世上名。

14、责编：杨荃(实习)郭雯赵洋

15、春日胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。出自宋·朱熹的《春日》)，

16、在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。

17、泗水：河名，在山东省。

18、古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

19、这是宋代思想家、教育家朱熹的《春日》中的诗句。

20、在古代，紫荆也是寻常百姓庭院中广为栽种的植物，是家庭和美、骨肉情深的象征。晋代文人陆机有诗云：“三荆欢同株，四鸟悲异林。”后来逐渐演化为兄弟分而复合的故事。

六、万紫千红总是春全诗

1、从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

2、正是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

3、这首诗从字面意思看来，是作者春天郊游时所写的游春观感，王相注《千家诗》，就认为这是游春踏青之作。而根据作者生活年代可知这首诗所写的泗水游春不是实事，而是一种虚拟。宋高宗绍兴十一年(1141)，宋金签订了《绍兴和议》，一项宋金领土以淮水为界。

4、诗词大意：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

5、“孔子如春风，至则万物生”。诗中诗人在赞美领略春天焕然一新的美好景致的同时，也生动点明圣人之道一如“东风”，乃春天万紫千红的蓬勃源头这一道理。因此，“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，历来传为名句。

6、有意思的是，中国古代的诗人们对迎春花多有涉及，但褒贬不一。

7、本首诗歌出自于宋朝时代的朱熹，春日。胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新.等闲识得东风面,万紫千红总是春。

8、从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。

9、(本文来源：上观新闻)

10、而此句的“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以“总是春”收绾，逗落到“春日”上。

11、与白玉兰花期相近又同样极受喜爱的早春花种，可能非樱花莫属。早樱品种中，河津樱、钟花樱是最早带来春天讯息的花种，上海的河津樱2月下旬已经开花。随着近日天气转暖，一部分中樱品种如染井吉野已经悄然绽放，市民们在小区或办公楼下就能不时看到一两树盛开的樱花兀自灿烂，引来蜂飞蝶舞。

12、这两首词我都很喜欢，也充满了画面感。而最有画面感的一首，却是大家都背过的：《春夜喜雨》 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 其实很多人以为这首诗就这四句。但这首诗真正壮美的是全诗： 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。

13、已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。

14、也许是主人担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。

15、“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字.“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的.“东风面”借指春天.“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天.这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”.所谓泗水,是暗喻孔门,寻芳是指求“道”.道的核心是“仁”,那么诗人这里便以春喻仁”.“仁”的外现是生意,春(即东风)的外现便是万紫千红.我们看到万紫千红便感到春的存在,正如看到万物的生意,便感到“仁”的存在一样.这两句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得.从全诗来看,“万紫千红”喻孔学的丰富多彩.诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春