一、人生三苦得不到放不下
1、终日比较，使我们心绪难以安定，不能自在；也使得很多人都迷失了自我，失去了自己生活真正的意义。
2、珍惜自己已经拥有的东西，好好享受当下的幸福、快乐，好好经营自己，才能拥有一个最真实、最圆满的人生。
3、放下这些去干点别的事。
4、不比较，生活才会可爱。
5、大意：唯有痛哭之后才能乐，不哭就不会乐了。虽然痛哭，此心却得到了安慰，因而也就是乐。
6、《涅槃经》曰：“怨憎会苦，所不爱者而共聚集。”生活中，我们会遇到许许多多的人，绝不会都是与自己脾气相投的，有时候越是不喜欢的人，越是会遇到一起，这就是佛法所说的“怨憎会”之苦。
7、人生很苦，要把人生的冷暖当成幸福的细水长流。
8、大意：你如果是以厌弃外物的心去静中寻求，相反只会养成骄横怠惰的恶习。你若不厌弃外物，再到静处去涵养，这样就是可以了。
9、柏拉图说：如果不幸福、不快乐，唯有放手，如果舍不得，放不下，是为痛苦。
10、三苦：死苦，生前不做坏事，心安理得，人生不求太多，慈悲为主，一心为禅，一心宁静，安然度过。求不得、不去付出，求得，但愿心安理得，人字容易写，做人难。
11、人为了生存，难免要追求一些能使自己感到安全的东西，诸如金钱、名利、地位。不过，有的人是在“良知”的指导下追寻这些，有的人却只是一门心思地追求外物。如果我们的内心永远盯着那些外物，必然会累得死去活来。
12、一些人，交了很久，依然看不到对方的真心，那就离开。
13、有一种苦，是你得不到对方，又放不下对方的苦，所以就是爱而不得的苦。人生中有些人的感情，注定是没结果的，在错的时间遇到爱的人，是所有人都痛不欲生的事情，你既爱而不得，又无法舍弃，这大概是人生中最痛苦的事情。
14、把一件事情做到极致，是一种智慧，更是一种莫大的勇气。
15、人生的痛苦，大部分来自于对所有执念无法放下的烦恼，生活充满了沉重的枷锁与束缚。
16、最后河神拿出一把破斧头，樵夫立马说是，然后拿过斧头，开心地回家。
17、能够被人读懂是一种幸福。和懂我的人同行，将沿途的风景看遍，长路漫漫，便需一份懂得来支撑，给我安静的力量，活着的勇气，驻足的诗意。
18、一只老猫见到一只小猫在追逐自己的尾巴，便问道：“你为什么要追自己的尾巴呢？”
19、生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
20、有一个樵夫在河边寻找自己掉下去的斧头，河神出现后，给了他一把金斧头，问是不是这个，樵夫说不是。
二、人生三苦得不到放不下的说说
1、忍受这世界给你安排的这样焦人的情节，遇到不喜欢的人或者事，忍住情绪不去在意它，久而久之，这也未尝不是你灵魂的一种升华。
2、用现代的话来说，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。佛教与耆那教都以“佛陀”这个称号来尊崇他们的创始者；也用这个称号来称呼真正解脱的人。但通常所称的佛陀为本师释迦牟尼佛。
3、感悟：肤浅浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑。越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟，甚至还会更加肤浅浮躁。所以要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。这正是对自己心性的磨砺。
4、贫穷是很多先哲未曾提及的苦。可能是他们未曾体会到这种苦或者他们不屑于提及金钱这种铜臭之物。但是现如今，贫穷带来的痛苦也是实实在在的。虽然它最后的痛苦还是会加诸在身心上面，但是，其本源却是来自于贫穷。和疾病一样，贫穷也是非分先天和后天的，但不论怎样，贫穷者都要付出更多的努力才能在这个世界上生存下去。如何能不苦，也苦，这种苦是物质缺乏上面的苦，谓之贫苦。
5、和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？
6、佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
7、五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎恚，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
8、很多人直到生命的终点才明白，自己的生命浪费了太多在无用的方面，痛苦不已。
9、这芸芸众生，本都在水深火热中过活，如若不堪忍受，拿什么支撑生活？这漫漫人生，须臾数年，说长不长，说短不短，只有忍得住生活给予的历练，才能够朝更好的幸福走去。
10、人生在世，没有永远的一帆风顺，起起落落，分分合合总是常态，当你累到撑不住时，停下歇一歇，但千万别放弃，因为人活着无坦途，累是必经之路。
11、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？
12、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”。诗人苏轼对人世间的离合悲欢倒是看得透彻，天下无不散的宴席，生命中那些出现的人，总有一天都会离你而去。
13、她时刻记着婆婆的恶，挂在嘴边，放在心里，一提起往事就历历在目，负能量爆棚，总是爱拿别人的错误来惩罚自己，伤了自己的心全然不顾。
14、心也不再那么烦躁，也能睡个安稳觉了。
15、越不想看书，越要硬着头皮看
16、大意：克制自己务必要将私心彻底扫除干净，一点私欲没有才算可以。有一点私欲存在，众多的恶念就会接踵而至。
17、“你在这里抱怨发泄，搞得自己愁云惨淡，婆婆听不到也毫发无损，还在开心搓麻将哩，你多不划算！”
18、大意：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。
19、爱别离，就是和自己亲爱之人分离。这人世间，有多少相爱的人不能相守在一起，又有多少挚爱之人会突然转身离去，亦或死别，亦或生离。一个人在生命中出现，既是缘来，要好好珍惜，别留下遗憾；一个人在生命中离开，既是缘尽，不要强求，别再为难自己。
20、人生三苦爱而不得苦，还有求人无门，落魄无助的苦；没人理解，无人能懂的苦。
三、人生五苦得不到舍不得
1、亲人虽然逝去，你的未来仍需要建设，带着亲人对你的爱和希冀，将生命好好延续下去，好好过活，努力生活。
2、悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。
3、宝妈等他睡着放下去的时候你也躺床上不过宝宝要侧着身体睡觉,就不会醒,我家的就是,等他睡熟了在吧膀子从他头底拿出来
4、同样道理，现实生活中，我们总是喜欢拼命地追求、索取，以为这样便可以得到幸福。
5、人生在世，不可能顺风顺水，人们总会遇到这样或那样的困苦。赤裸裸的来，必将让你经历些什么，才能够终此一生。
6、每个人的一生当中，都有可能会碰到自己人生的挚爱，然而自己终其一生去追求，至死而不可得，所以每到此时，内心会感到无比的遗憾，人们的内心都会觉得特别的凄苦。
7、二苦：病苦，往事空回首，冷眼观落花，曾经的一直奋斗，现在的一直回眸，信心少了，勇敢跑了。有心的时候，无能为力，无心的时候，他人讽刺。
8、所以不要害怕生活中的痛苦，那正是在为明天的快乐打基础。王阳明同时还告诉我们，实在忍不住，就哭出来吧，发泄正是一种放松身心的最好方式。
9、所以一切都是你心的问题，你以为你是被辜负，其实不过是你的私心私欲没被满足、顺从和将就罢了。所以，摆正心态是第一步。
10、当爱情别离的时候，也不要着急难过。该来的总会来，缘分不会让你落单，它会眷顾到每一个人，然后把对的那个人带到你的身边。
11、半生已过，该经历的，经历了，该明白的，明白了，人要学会放下
12、生活中，有很多人想追求完美，事事都想超越别人，样样都想比别人好。不妨静下心想想，真有这个必要吗？
13、乔迁新居的时候，原本很开心，可住了几天，我就郁闷得要命。
14、半生已过，该吃的苦，吃了，该受的累，受了，人要学会放下
15、我们要学会忘却，忘却伤害过自己的人，忘却纠结于心的往事……
16、这种珍贵不是外物，而是内心的平和。
17、一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。
18、有位著名的心理学家说：“一个人体会幸福的感觉不仅与现实有关，还与自己的期望值紧密相连。如果期望值大于现实值，人们就会失望；反之，就会高兴。”
19、王阳明一语道破天机——那只是因为你的得失之心太重，只想要好的结果，恐惧得到坏的结果，于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心。起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是合理的态度。
20、杨绛收到钱钟书的回信之后，就瞬间明白了他的心意，原来，杨绛写的“怂”字，意思是问钱钟书心上到底有几个人？而钱钟书回的“您”字，意思是心里只有你一个。
四、人生三苦得不到放不下是什么歌
1、不管是什么样的人，在过日子的时候，肯定是会受苦的。但是你要记住，人生有“三苦”，挺过去，好日子就来了。如果你能熬过这三种苦味，就说明你真的是赢了，你的人生也会更加的精彩。
2、感悟：诸葛亮在《诫子书》中说：非学无以广才，非志无以成学。王阳明这句话的意思基本也是一样，但要更深一些——学不仅关系到才，更关系到涵养。
3、佛者，觉也！一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得本有之如来智慧德相。
4、人生在世，能够克制自己的欲望，只拿自己够用的才是明智之举。
5、人生的荒唐，最大的就是比较：和优秀的人比较，使我们自卑；和不如自己的人比较，又使我们骄慢。
6、然而，这是每一个人都必须要面对的，你必须得去忍受，生命的规律就是如此，所有的人最后都逃脱不了死亡，即使是你最亲最爱的人。
7、请放下世事沉浮，和心灵深处的那个自己对话，是幸福生活的最美修行；请不比较，人生才能释怀一身轻，愿你无悔无惧，幸福过余生；请和懂自己的人过余生，漫漫人生路，要想遇到几个懂得自己的人太难，遇上了要珍惜，遇不上也没有关系，好好经营自己幸福生活。
8、生活本不苦，苦的是欲望过多；身心本无累，累的是背负太多；再苦，都要用今天的微笑把它吟咏成一段从容的记忆；再累，都要用当下的遗忘穿越万道红尘，让心波澜不惊。
9、我很好奇表妹的醒悟，找了个机会与她谈心。
10、我们很多人都像这个小孩一样，因为心里有太多的不舍，所以痛苦万分。舍不断一个人，一段感情，一份工作……
11、余生很贵，别为难自己。
12、与酒店老板几度交涉无果，后来联合几户去投诉，酒店才应付了事地搞了一点隔音设备，但生意好时，噪音依旧大，我无可奈何，整日愁眉苦脸，寝食难安。
13、樵夫轻松地回答：“因为我砍树劈柴，只需要一把破斧头啊。”
14、——五阴过盛苦。人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。其实，人有时候并不喜欢处于清醒的状态，时常用幻药，酒精等来麻痹自己。在似真似假的迷惘中，才体现出人类最真实的一面。
15、人生，如果只停留在过去，生活怎么继续？感情，如果只沉湎于回忆，缘分如何再遇？
16、佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
17、怨憎会，就是和自己怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱。但是身处这种痛苦的人往往都忽略了一点，就是你憎恶的这个人或事物也对你具有一定的重要性。感到痛苦皆是因为你总是盯着不好的一面，不肯对以往的过节给予一个原谅，做到真正释怀。
18、这个就比较容易理解了，两个互相厌烦的人，往往缘分最深，仿佛老天是故意的一样，让这样的人一生纠缠，关系又难以修复，两个人的存在那就是互相折磨，却又无力去改变现状，就那么厌烦的相逢相遇难以分清。
19、生活中，我们常像这位徒弟一样，因为在心里背负了太多的不必要的重担，而痛苦不堪。
20、一乐是，你得到了，所以你快乐。
五、人生 得不到 放不下
1、人生八苦，这八苦一类是生老病死，二是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得。人生八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
2、所以人是不能不学的，如果学不下去，原因诸葛亮和王阳明也说得明白——那是你的意志不坚定，志向不牢固。
3、徒弟啊，我背那个女施主，过完河就放下了，你怎么还把那位女施主背在心上呢，而且一背就是三个多月，真是辛苦你了！
4、人生在世，很多事情，只有放下，才能重新开始。
5、佛陀为什么要讲无常、人生八苦。佛教的本质是让我们看到事物的真相，不需要过于的想要，得到，执着不放。而是要我们加倍努力地创造，奉献自己的价值，造福社会，互助互爱；只问耕耘，不问收获的宇宙法则，也是因果关系的道理。
6、当你被深爱的人所背叛，那种感觉一定是生不如死的，宛如对方用锋利的尖刀，狠狠地在你的心上捅上了一刀，此后每次想起对方，你都感觉自己再次受到了伤害。这种痛苦，是没办法根除的，只有你的选择，才能决定你是继续委曲求全，还是痛快潇洒的离开对方，选择重生。
7、工作生活忙乱，皆因得失之心
8、感悟：这种状况恐怕比较普遍——一个忙惯了的人，一旦闲下来就会百无聊赖、无所适从，无聊得要死。人这样，心也是这样，平常胡思乱想惯了，脑筋就闲不下来，吃饭时、睡觉前也会胡思乱想。
9、世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
10、因为我们终其一生都在努力学着如何与困境对抗，在苦痛面前不轻易喊疼，以乐观积极的态度笑对人生。
11、生老病死，相爱却分离了，怨恨长久积压在心里，追求却得不到，放弃又不舍得。这是人生的八种苦。佛祖说，你的命运是由你自己造成的，外相由你的心生出。就是说人喜欢自寻苦恼。佛家是唯心论，里面有好有坏，不要太痴迷。
12、度过这人生的第一苦，接着便会迎来这人生的第二苦，那就是怨憎会。
13、巴利文和梵文的“佛”字Buddha音译成汉语应为“布达呀(二合音)”即“佛陀耶”
14、此情此景，庄子发出了“相濡以沫不如相忘于江湖”的慨叹。
15、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
16、“你现在的小日子过得有滋有味，何苦还纠结过去的不愉快呢？自己折磨自己呀！”
17、我们放不下，忘不了，其实，都归于舍不得
18、痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了！
19、所以，年轻时候多吃点苦，在年老的时候才能少吃苦。哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。
