一、师说的师分别是什么意思

1、孔子师郯子师：意动用法，以。。。为师。

2、特殊句式：状语后置宾语前置被动句

3、此话出自韩愈的《师说》其中一句：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。

4、出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。

5、１、整句散句结合，增强了文章的说理气势。

6、语出韩愈《师说》：“士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰：彼与彼年相若也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀.呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!”士大夫一族，有相互称呼师父弟子的，其他人就大声哄笑，他们说，年龄相近，肚里的墨水也差不多，如果对方身份低下，你却叫他老师，那不是很羞惭吗。如果对方是达官贵人，你认他为师，别人还以为你是个攀龙附凤，阿谀奉承之辈。

7、读清句读(第十一张幻灯片)

8、B.圣人之所以为圣()

9、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

10、《师说》中表明择师标准的句子是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。翻译：因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。所以说此句表达了择师的标准是根据谁更有道理，而不是人的外在因素。

11、学生探讨：用孔子积极从师的行动和教导人们不耻下问的名言证明本段分论点“圣人无常师”，进一步证明“学者必有师”的道理。

12、展示教学目标(第四张幻灯片)

13、则必有我师——能向他学习的人

14、(出示第三十九章幻灯片)

15、③其下圣人也亦远矣。下：低于，方位名词做动词。

16、今：对学生进行初等教育的学校。

17、健全的六星御魂初始副属性有四个，对于初始副属性只有三个的御魂，我们就说这个御魂三条腿。同理，初始副属性只有两个的御魂，我们就说这个御魂两条腿。初始副属性不满四个的都叫瘸腿。

18、尽管课堂上注意重视诵读和诵读指导，还是发现一些学生存在诵读障碍。有的存在畏惧心理怕读破句读，有的依赖性太强一味靠老师范读，有的不注意结合注释和工具书盲目读，有的不注意语气和节奏，诵读质量不高。今后一定要更加重视诵读。这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。一方面要重视学生的诵读训练，一方面要重视教师的诵读指导。强化诵读训练，重视诵读指导，会收到事半功倍的效果。

19、在文中，师，是老师之意。在文言文中，师的含义是很广泛的。可以参考：(师)①古之学者必有师：(名词，老师)②巫医乐师百工之人：(名词，擅长某种技术的人或者是乐师)③吾师道也：(名词做动词，学习)④师道之不传也久矣：(名词作动词，从师)⑤吾从而师之：(意动用法，以……为师)⑥则耻师：(动词拜师)⑦师者，所以传道受业解惑也：(名词老师)(者也判断句)

20、探讨文本，理清结构

二、师说中各种师的意思

1、这句话出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》。文章阐述了从师求学的道理，讽刺以相师为耻的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。

2、古今异义：学者所以从而小学古文

3、学生分组探讨本文的论证艺术

4、传道、授业、解惑古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。老师，是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。

5、(出示第三十四章幻灯片)

6、③所以A.师者，所以传道受业解惑也()

7、④无贵无贱无：无论。贵、贱：形容词用作名次。贵：地位高的人。贱：地位低的人。

8、C.夫庸知其年之先后生于吾乎()

9、C.六艺经传皆通习之()

10、⑵帮助学生准确把握关键实词虚词用法，通过练习系统归纳整理，准确掌握其意义和用法。

11、⑶帮助学生整理文中出现的文言现象，结合以前文言知识的积累，在以后阅读中能够准确识别文言现象。

12、“兵不妄动，师必有名”见唐•白居易《策林》三。这两句大意是:不可轻易发动战争，出兵必须有正当的理由。战争有正义非正义之分。正义战争得到人民的拥护，最终必将取得胜利;非正义战争不得民心，最终必将招致失败。因此不可轻易用兵挑衅，玩火自焚，用兵则必师出有名。“师必有名”也作“师出有名”，后世常用以比喻行事要有正当的理要能忍辱含垢，卧薪尝胆，积蓄力量，总结教训，将来一举打败强敌，复仇雪恨，像越王勾践那样由亡国之君到成为霸主，这才是真正的男子汉。可以此二句劝慰那些失败者，希望他们鼓足勇气，振作精神，继续前进。

13、明确：作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗积极从师的肯定，也是对士大夫“耻于从师”的批判，更在于想通过赞扬李蟠来倡导一种积极从师的风气。

14、句式(第十四张幻灯片)

15、古代求学的人一定有老师。老师，是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？(有了)疑惑，如果不跟从老师(学习)，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。

16、吾师道也师：动词，学习。

17、前师为名词，老师；后师为名词意动用法，以……为师。

18、本课时重在诵读课文、疏通文意。

19、③耻学于师④吾从而师之

20、作者在课文的第二段中用了大量语气强烈的语气词，来表明了自己的对“耻学于师”这一社会风气的不满和痛心，如：“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”“呜呼！师道之不复，可知矣。”“今其智乃反不能及，其可怪也欤！”等，文章感情如潮水般涌动，强烈地感染了读者，深刻地阐明了道理。

三、师说里的师有几个意思

1、万世师表孔子人格伟大至公无我，是教育家、哲学家亦是政治家，是古今全世界教师的表率。清圣祖曾以「万世师表」四字题孔子庙的匾额，后世遂以此专称孔子。赞美孔子乃千秋帝王之师，万世人伦之表。

2、(出示第二十七章幻灯片)

3、批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。

4、⑷夫/庸知/其年之先后生于吾乎？

5、蟠(pán)经传(zhuàn)贻之(yí)

6、提高文言文诵读能力。

7、(出示第三十六章幻灯片)

8、⑴皆通习之。通：普遍。

9、本段通过对比，阐明了本段分论点“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”同时也充分论证了中心论点“古之学者必有师”。

10、吾师道也(“师道”，动宾关系)

11、恰当运用语气词。在作者的声声叹息和呼唤声中，表达如潮涌动的爱憎感情。

12、明确：三个方面作了对比(出示第三十一章幻灯片)

13、(出示第三十七章幻灯片)

14、⑵重点实词虚词(第十九张幻灯片)

15、③师不必贤于弟子。贤：有才能，动词。

16、抽查学生一二段背诵情况

17、吾从而师之师：意动用法，以。。。为师。

18、古：学习的人，求学的人。

19、师者：指当老师的人。师：老师；者，代指从事这个职业的所有人。文言文中，在一个词语后面加“者”，一般用来作为陈述的对象，后面的话是对它的解释。

20、明确：(出示第三十张幻灯片)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

四、师说中师的全部意思

1、“师道之不复,可知矣。”表面含义是，尊师重教的古风不复存在，从中可见一斑。要想完整理解句子的意思，必须联系前后文才行，详解如下：

2、第二层：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

3、朝代(唐代人)、字(退之)、后人的称谓(后人称之为韩昌黎、韩文公)、地位(古文运动的倡导者，“唐宋八大家”之一)、作品集(《昌黎先生文集》)

4、自己对比：对其子：择师而教之对其身：耻学于师

5、⑩其皆出于此乎。其可怪也欤。两个其都是语气词，前其为“大概”意，后其为“真是”意。

6、(出示第三十三章幻灯片)

7、《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。

8、作“以……为师”讲意动用法 吾从而师之

9、B、作“从师求学”讲：

10、⑨今其智乃反不能及。乃：竟然。及：赶得上。

11、(2) 连词,表修饰.较秦之所得与战胜而得者

12、诵读法、讨论法、讲授法

13、⑤生乎吾前，其闻道也固先乎吾。乎：相当于“于”，前是“在”的意思，后是“比”的意思。

14、帮助学生诵读文章，通过正确句读理解文意。

15、(出示第二十八章幻灯片，明确本课目标。)

16、写作训练：仍以《师说》为题，谈谈新形势下的师生关系。

17、师道之不传也久矣(“师道”，偏正关系)

18、《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则。

19、学生诵读第二段并进一步理解语句，不清楚的同学举手提问。

20、译文：古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁会没有疑惑呢？有了疑惑，如果不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就最终不能理解了。

五、师说是啥

1、③道之所存。所存：所+动词，构成名词短语，所存在的地方。

2、明确：(出示第二十九张幻灯片)古之学者必有师。

3、学习论证艺术，学习从师精神。

4、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

5、出自韩愈的《师说》曰：师者，所以传道授业解惑也。

6、解释下列多义词(第二十五张幻灯片)

7、学习论证艺术，通过知识和能力的迁移，借鉴古人的议论艺术，学会清晰有力的表达自己的思想和见解。

8、分析论证：反面论证(对比论证法)

9、⑴古今异义词(第十二张幻灯片)

10、⑵重点实词虚词(第八张幻灯片)

11、读准字音(第十张幻灯片)

12、理发师的意思是：你的头发有长有短，生长的速度不一样，目前就你的发型还不能为你修整，需要等等那些长得慢的头发一般来讲，头发的生长素是发冀快一点，后脑勺慢太碎的头发不好修剪，理发师也怕给你修坏了影响效果还是听理发师的话，好好等等吧祝你早日有一头茂密的顺发，骄傲的走进理发店，剪出称心的发型

13、读清句读(第十七张幻灯片)

14、⑷好古文古：此处指先秦文章。今：用文言写成的文章。

15、对比目的：小的方面学习了，大的方面抛弃了，这是不明智的，也是今人愚昧的原因。

16、熟读课文，并背诵一二两段

17、课堂小结(第四十一张幻灯片)

18、/其闻道也亦先乎吾/夫庸知其年之先后生于吾乎原文中韩愈写道：“师者，所以传道受业解惑也。”翻译为：老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。所以我们可以理解为“师说”中的“师”的意思是来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的的人。翻译为老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。

19、《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(801—802)，在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年(801)，辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。

20、②意动用法，以……为师：吾从而师之

六、师说的师分别是什么意思

1、首先是理论本身的说服力和严密的逻辑所形成的夺人气势。

2、师道之不传也久矣师：动词，从师。

3、品味作品，对古圣先贤的思想有所认识，接受中国传统文化的熏陶。

4、刮痧一般都是隔日刮一次，刮痧的原理是通过用刮痧板将人的经络和穴位上面的皮肤刮出出血点，从而刺激人的经络和穴位，通过经络和穴位来反射到脏腑来治疗人体的疾病，所以按摩师说隔天去放血

5、《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。 此作主要阐述了为人师的道理，以及为师和学习的关系。当中提出“圣人无常师”，以孔子师老子为例，说明了不耻下问之道。

6、学生探讨：作者为什么称赞李蟠？

7、师A.古之学者必有师()

8、明确：本段属论证部分，从三个方面批判了今人不从师的不良风气及导致的后果，从反面论证了从师的必要性。

9、“师道之不传也久矣”中的“师”和“道”分别是“从师”和“传统”的意思。

10、C、意动用法作“以……为师”讲：

11、常：固定。圣人没有固定的老师。指真正有修养、有智慧的人，总是多方求师，虚心好学。这句话出自唐•韩愈《师说》：“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。”

12、横向对比：百工之人：不耻相师士大夫：群聚而笑之

13、①作名词，有两种情况：

14、学生探讨：本段运用的论证方法有哪些？

15、惑而不从师——从师，跟随老师学习

16、②作动词，有三种情况：

17、对比目的：不向老师学习，今人变得越来越愚昧。

18、传：传授。受：通“授”教授。惑：名词，疑难问题。

19、请采纳，谢谢！《师说》中“师”字出现26次，它的含义和用法如下：①作名词，有两种情况：作“老师”讲古之学者必有师作"专门技艺人”讲巫医乐师百工之人②作动词，有三种情况：作“学习、效法”讲吾师道也(“师道”，动宾关系)巫医乐师百工之人，不耻相师作“从师”讲或师焉，或不焉师道之不传也久矣(“师道”，偏正关系)作“以……为师”讲意动用法吾从而师之您好！、古之学者必有师师：名词，老师。

20、⑶作《师说》以贻之。贻：赠送。

1、农夫方夏耘，安坐吾敢食。

2、(5) 连词,表承接.而从六国破亡之故事

3、读准字音(第二十二张幻灯片)

4、抽学生结合注释疏通文意

5、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

6、分析本文主题思想，树立从师学习意识。

7、犹且从师而问焉的“师”：是老师的意思。

8、作“老师”讲 古之学者必有师

9、翻译下列句子，指出句式特点

10、第三层：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

11、(3) 连词,表转折.而秦兵又至矣/故不战而强弱胜负已判矣/与赢而不助五国也/燕虽小国而后亡/惜其用武而不终也/而为秦人积威之所劫/而犹有可以不赂而胜之之势

12、宾语前置句：句读之不知，惑之不解。

13、全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。

14、乎：①介词，表时间，在(相当于“于”)：生乎吾前/生乎吾后

15、(出示第三十八章幻灯片)

16、初读课文，掌握生字的读音。

17、学生探讨：本段文字在全文中的作用是什么？

18、作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人

19、抽两名学生到讲台上默写本课字词

20、读准字音(第十六张幻灯片)

1、其A.其为惑也终不解矣()

2、吾师道也(“师道”，动宾关系)/巫医乐师百工之人，不耻相师

3、②介词，表比较，比：其闻道也固先乎吾