一、郭沫若诗

1、中国新诗三大诗派代表：自由派、象征派、格律派都是习作新诗者不能不了解的。尤其是郭沫若作为中国现代文学史上杰出的诗人、历史剧作家，是一个主观性、抒情性很强的浪漫主义诗人。他在“五四”时期创作的《女神》是其诗歌艺术的最高成就，也是中国现代新诗的奠基之作。

2、近年来郭沫若研究总体上处于某种徘徊之中，具体表现为：建国前的郭沫若研究多，建国后的郭沫若研究少；情绪化的颂扬或贬抑多，学理学术方面的研究少；生平思想创作的梳理评述多，立足当代理论语境发掘其文化价值的少。

3、美龄美寇斯为美，涂炭涂穷岂异涂？

4、《地球，我的母亲！》让我想到了“山川为父、江河为母”，想到了徐霞客一生的追求“朝碧海而暮苍梧”。诗人通过大量比喻、夸张、拟人等手法，丰富地展示了自己的思想世界，表达着分明的爱和憎，笔调恢宏，语言壮美，感情热切直白，情感充沛而毫无矫饰之气。《炉中煤》用拟物法把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”，又用拟人法把祖国比作“我心爱的”“年青的女郎”。而我却从诗的意象中想到了：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归......母亲的心与游子的心永远是息息相通的。在《炉中煤》里，没有出现一次“怀念祖国”的字样，然而贯穿全诗的却是诗人对祖国强烈而深切的热爱和怀念之情。

5、他们是全人类的Prometheus，

6、是郭沫若于1959年编著的诗集。分潮集、汐集两部分。《潮集》收1949年至1959年所作新旧诗询二百余首，《汐集》收1949年前所作新旧诗词三百余首。宋张载《正蒙"参雨》:“至于一昼夜之盈虚开降，则以海水潮汐，验之为信。”又昼涨日湖，晚涨日沙。

7、奇峰传二百，大小有龙湫。

8、郭沫若的现代代表诗为《天上的街市》。《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月在日本留学时创作的一首抒情诗。诗人运用了想象的表现手法，把繁星满天的夜空，想象成是点着无数街灯的天上街市，把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游，表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。

9、出现了哟！出现了哟！耿晶晶地白灼的圆光！

10、太阳哟！我眼光背开了你时，四面都是黑暗！

11、《女神》收入1919年到1921年之间的主要诗作，连同序诗共57篇。其中代表诗作《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲》......今天读来仍具有非常鲜明的现实意义。

12、加入了人的感情，使意象更加生动形象，表情丰富，更有情趣。视觉：太阳透过青叶在我的桌上洒下绿光。邻家的葡萄藤悄悄地翻过院墙，带须的嫩尖偷看我的小窗。窗上的牵牛花爬上瓦檐。听觉：一只蜜蜂飞进小屋嗡嗡地唱嗅觉：推开窗子又吹来茉莉花的清香(1)藤蔓茂盛，绿意似海，葡萄累累。邻里间的交往。(2)天气晴好，微风徐徐，茉莉花开。邻里间的关爱。宁静祥和的夏季，阳光灿烂，微风徐徐，植物茂盛，人与自然及邻里间和谐共处。热爱自然，热爱生活，享受生活细节的美。

13、高歌倦，雄谈歇，展画图。

14、从今后我要报答你的深恩，

15、太阳哟！我背立在大海边头紧觑着你。

16、散文：《我的幼年》，《反正前后》，《创造十年》，《北伐途次》，《沸羹集》等。

17、看呵，璀璨的火云已在天际弥漫，

18、你也不要辜负了我的思量。

19、我羡慕的是你的宠子，那炭坑里的工人，

20、瞬息乘风万里，铁翼云中舒。

二、郭沫若诗词水调歌头

1、那怕是他们提着灯笼在走。

2、投稿可发至463860418@qq.com

3、肯定秦皇功百代，判宣孔二有余辜。

4、我要常在这开旷的空气里面，

5、那天上的太阳——你镜中的影，

6、表面上作者是在幻想美丽的街市,牛郎织女在天上的生活实际是在幻想美好的未来第一节,诗人由地上的街灯写到天上的明星.诗人由街灯联想到明星,又由明星联想到街灯,于是想像到天上的街市

7、妻容如败草，浣衣井之阑。

8、郭沫若的诗给人最直观的感受便是用词十分新奇，朗朗上口，语言直白通俗。他的诗充满了激情，给人以斗志，《天狗》表现得尤为明显，虽然他的诗语言直白，但是同样也表现了当时历史时期所独有的精神，打破了许多封建思想倡导民主与自由，不仅如此，他的诗还表现着浓厚的爱国情怀，许多人都将郭沫若的诗推荐为儿童读物，是因为他天马行空的想象和无数优美的修辞手法，极具浪漫主义色彩，为后世作品在文辞上有着非常深刻的影响。他的诗歌不仅体现在文辞上，内容上也非常贴近生活，通过诗歌来表达出人民的心声，表现出为人民服务的思想。

9、还滴着黄昏时分的新雨。

10、我听着一切的声音言笑，

11、无中实有有，有有却还无。

12、我羡慕的是你的孝子，那田地里的农人，

13、只不过是我们生物的眼球的虚影；

14、春雷动地布昭苏，沧海群龙竞吐珠。

15、从今后我不愿常在家中居处，

16、太阳哟！你请把我全部的生命照成道鲜红的血流！

17、郭沫若先生1965年访问江西景德镇，写下了《题与艺术瓷厂》这首诗，全文如下：题与艺术瓷厂郭沫若中华向号瓷之国，瓷业高峰是此都；宋代以来传信誉，神州而外有均输。贵逾珍宝明逾镜，画比荆关字比苏。技术革新精益进，前驱不断再前驱。“中华向号瓷之国，瓷业高峰是此都。”“此都”指的就是景德镇，这是郭沫若先生的评价。这里制造陶瓷的历史悠久，唐代制瓷业已比较成熟，宋代即成为全国的重要产瓷区；元代为全国制瓷技艺最高的窑场，元王朝在此设立了“浮梁瓷局”；明朝以来，一直是全国的瓷业中心，明清两代制造皇宫用瓷的官窑均设于此。景德镇瓷器造型优美，品种丰富，风格独特，瓷质“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磐”。景德镇瓷器艺术是中国文化宝库中的瑰宝。

18、我只愿赤裸着我的双脚，永远和你相亲。

19、郭沫若最著名的诗集《女神》。 《女神》是郭沫若的作品。在诗歌形式上，《女神》冲破了旧俗的束缚，是一首自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，为中国新诗体奠定了一定的基础。

20、其中，研究郭沫若的晚年岁月，即研究“文化大革命”中的郭沫若的，尤其少。冯锡刚先生的一本32万字的学术专著《郭沫若的晚年岁月》可谓是郭沫若研究中的一个重要收获。

三、郭沫若诗文精选

1、我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X光线底光，我是全宇宙底Energy底总量!

2、请借件缟素的衣裳给我。

3、定然是世上没有的珍奇。

4、《女神》的艺术网络是多样化的统一。激情如闪电惊雷，火山喷发；柔情如清风明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表诗篇《天狗》其艺术风格当属前者。这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。

5、戴顺智先生喜静独处，远离热闹，埋头创作。他间接体验陶渊明们那种恬淡隽永的生活。远离现实与贴近古典使戴顺智获取了观照他物并使之转化为自我情愫的契机。那些“桃花源”只是艺术家面对都市冰冷的风景和喧嚣的世态而勾画出的一个乌托邦。我不知道是不是印证了米兰•昆德拉说的话：“生活总是在别处的。”很大程度上，戴顺智作品的意义一方面满足我们寻觅精神安顿之所的期许，若古之谓“不下堂筵，坐穷泉壑”；另一方面，则在于画家在形式意味上确立的自家风貌。而后者，也是画家在当代画坛确立自身的根本所在。

6、《晨安》代表真正的自由体诗歌的开创，是由郭沫若一手带来的，他以颤抖式的激情为现代文坛吹来了强劲的自由之风。自胸臆喷薄，挟着自我的释放，清逸豪气与自然交融。

7、已往的我，只是个知识未开的婴孩，

8、是1928年出版的图书，作者是郭沫若。本书是郭沫若诗集，创作于1928年1月5日至16日的半个月中。这时，郭沫若已经经受了革命战争的考验、锻炼，成长为一名共产主义的战士。“八一”南昌起义失败后，他又大病一场。但是反动派的血腥屠杀以及疾病的折磨，都不能磨损他的意志。

9、我便是我呀！我的我要爆了！

10、我羡慕那一切的草木，我的同胞，你的儿孙，

11、远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。你看,那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。《静夜》月光淡淡，笼罩着村外的松林。白云团团，漏出了几点疏星。天河何处？远远的海雾模糊。怕会有鲛人在岸，对月流珠？。

12、一切的人都是不肖的儿孙，

13、编委：张晓飞席淑贤董素玲

14、我现在正在你背上匍行。

15、我们都是空桑中生出的伊尹，

16、云母面就了般的白杨行道

17、只不过是那明镜中的你自己的虚影。

18、你，有生命的山！在黑暗中，你昂头天外，导引着旅行者走向黎明的地平线。暴风雨来时，旅行者紧紧依靠着你，渡过了艰难。高贵的赠品呵，生命和信念，忘不了的温暖。春风吹醒了绿洲，贝拉树垂着甘果，到处是草茵和醴泉。优美的梦，象粉蝶翩跹，看到无边的漠地化为了良田。看呵，璀璨的火云已在天际弥漫，长征不会有歇脚的一天，纵使走到天尽头，天外也还有乐园。骆驼，你星际火箭，你，有生命的导弹！你给予了旅行者以天样的大胆。你请导引着向前，永远，永远！

19、 这部作品大部分都是作者在日本留学的时候所写，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒。

20、从今后我也要把我内在的光明来照照四表纵横。

四、郭沫若诗集代表作品有

1、“豆”成席上的佳肴，“萁”成了田中的肥料。反七步诗郭沫若煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁?煮豆子正燃着豆秸，豆子熟了豆秸已为灰烬。熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆秸变成了田中的肥料。不是同一条根长出来的，为什么愿意牺牲自己呢?

2、太阳哟！你请把我全部的诗歌照成些金色的浮沤！

3、先后出版《戴顺智画集》、《戴顺智线描集》、《线描造型艺术》、清华大学美术学院教材《考前素描指导》、《考前速写指导》、《绘画基础入门》、《戴顺智小品画集》、《戴顺智肖像作品集》、《戴顺智水墨画集》、《戴顺智新作选》等。

4、我想宇宙中的一切的现象，都是你的化身：

5、煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？锅里煮着豆子，豆萁在锅下燃烧，等豆子熟透了的时候，豆萁已化为了灰烬。熟了的豆子变成酒席上的佳肴，变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。如果不是同一条根长出来的，怎么会愿意牺牲自己为兄弟奉献呢？《反七步诗》写于1943年7月7日，当时郭沫若居重庆，抗日战争正处相持阶段，“大后方”的文坛上，有一股“厚古薄今，尊崇先人”的风气，但郭沫若敢于迎流而上，翻起“以事求是，古为今用”的旗帜。为此，“有点历史癖”的郭沫若，以饱满的激情，冒着巴蜀盛暑，一气呵成地写作了长达万言的史论宏文《论曹植》，这首《反七步诗》附在此文之末。

6、新松待千尺，水量富更犹。

7、食的是你，衣的是你，住的是你，

8、1965年11月姚文元发表《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，公开点名批判吴晗。郭沫若也写过歌颂海瑞的诗文。1966年元月下旬，身为中国科学院院长的郭沫若，向科学院党组书记张劲夫写了辞职信，冯著分析说，这是“投石问路”。不久，郭沫若的文坛挚友田汉和史界知己翦伯赞，相继被报刊点名批判。

9、“定然”“定”都表示断定的语气。所描绘的事物明明都是出自于想像的，作者却用斩钉截铁的语气加以肯定，这表明了作者坚信这样的理想世界是存在的，对美好的未来充满了信心，使我们读后也同样受到鼓舞和感染。

10、我爱中折瀑，珠帘掩翠楼。

11、我知道你爱我你还要劳我，

12、我感觉着一切的芬芳彩色，

13、郭沫若有诗赠陈毅：“一柱南天百战身，将军本色是诗人。凯歌淮海中原定，团结亚非正义伸。...”陈毅有“诗人元帅”之称。

14、该书围绕郭沫若是“一身而兼三任的文学家、学术家、革命家”这一特殊身份展开论述，在波诡云谲的“文革”大背景下，钩沉、考证史实，梳理、辨析史料，诗史互证，论从史出，对郭沫若的晚年岁月作了不乏新意的阐释。

15、我只知道贪受着你的深恩，

16、光芒万丈地，将要出现了哟——新生的太阳！

17、太阳哟！你请永远倾听着，倾听着，我心海中的怒涛！

18、引我向沉默的海边徐行。

19、这部作品大部分都是作者在日本留学的时候所写，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒。

20、《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法等来反映现实。其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国————美的中国。”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。

五、郭沫若诗集《女神》

1、洛阳诗词研究会《诗苑新风》微刊

2、你背负着我在这乐园中逍遥。

3、郭沫若(1892一1978年)，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。

4、30多年前.上音乐课.我记得学过一首歌.开头是:天上星星千万颗.地上人儿比星多.可是我谁也不爱.只爱你一个......只记得前四句.这应该不是郭沫若的诗.在台湾当时的环境.郭沫若的所有作品.都是被禁的.郭沫若中.并没有天上的星星千万颗.

5、养我自己，养我兄弟姐妹们。

6、蕴泪望长空，愁云正漫漫。

7、4月10日，在人大常委会上，郭沫若全盘自我否定，说“我以前所写的东西，严格地说，应该全部把它烧掉”。该书分析，从中可以看出，“文革”伊始，郭沫若即做好了思想准备，把自己摆在“革命对象”的位置上。

8、我恨不得，把我眼前的障碍一概划平！

9、他们离了你要在空中飞行。

10、地上山山横黛，天上人人俯首，又见昆明湖。

11、儿病依怀抱，咿咿未能言。

12、我想那缥缈的天球，只不过是你化妆的明镜，

13、奏出些音乐来，安慰我的灵魂。

14、郭沫若诗《天上的街市》主旨：表达对于民主自由生活向往和坚定追求!对于黑暗现实的鞭挞!这个主题要从写作背景及对于牛郎织女故事的改变去寻思

15、我飞奔，我狂叫，我燃烧。我如烈火一样地燃烧!我如大海一样地狂叫!我如电气一样地飞跑!我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。

16、刘海龙朗诵郭沫若《天狗》

17、诗集：《女神》，《星空》，《瓶》，《前茅》，《恢复》，《蜩螗集》，《战声集》等。

18、副主任：孙海献杨明作路书斋

19、青沈沈的大海，波涛汹涌着，潮向东方。光芒万丈地，将要出现了哟——新生的太阳！天海中的云岛都已笑得来火一样地鲜明！我恨不得，把我眼前的障碍一概划平！出现了哟！出现了哟！耿晶晶地白灼的圆光！从我两眸中有无限道的金丝向着太阳飞放。太阳哟！我背立在大海边头紧觑着你。太阳哟！你不把我照得个通明，我不回去！太阳哟！你请永远照在我的面前，不使退转！太阳哟！我眼光背开了你时，四面都是黑暗！太阳哟！你请把我全部的生命照成道鲜红的血流！太阳哟！你请把我全部的诗歌照成些金色的浮沤！太阳哟！我心海中的云岛也已笑得来火一样地鲜明了！太阳哟！你请永远倾听着，倾听着，我心海中的怒涛！

20、湖山云里锁，天籁雾中鸣。

六、郭沫若诗

1、我不相信那缥缈的天上，

2、牵牛花开放了，好像吹奏着一个个的喇叭,笼中的小鹦鹉，好像被囚禁的精灵笼中的小鹦鹉，好像一个战场上威风凛凛的小战士./月光照在地上，似乎是为大地铺上一层朦胧的纱.我不在父母身边的时候，我就像一棵小树，总要单独迎接风雨的挑战/我不在父母身边的时候，就像一只笨手笨脚的小熊，什么也做不好我不在父母身边的时候，没有根基的浮萍，总是没有安定的感觉

3、对于你，表示我的孝心。

4、设计支持：洛阳一览芳华文化传播有限公司

5、才到新西比利，已过乌兰巴托，瀚海览无余。

6、尽管很多人对于郭沫若在文学上的造诣都持有肯定态度，但不少人也批判他诗歌的无理，不如在《天狗》中把自己比作天狗，整篇诗下来，一直重复某些语句，人们也无法理解为何使用这样的修辞手法，他们认为直白通俗并不意味着是没有美感，平凡的文字也可以描绘出非常美丽的画卷。

7、一夕庐山宿美庐，美其合二而一乎！

8、不羡天池鸟，不慕北溟鱼。

9、投稿邮箱：syxf2021@1com

10、我不相信我只是个妄执无明。

11、过对天街美好生活的描绘，表现了对黑暗现实的痛恨，对理想生活的向往，激发人们为实现这一理想而奋斗。天上的街市作者：郭沫若远远的街灯亮了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。我想那缥缈的星空，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。

12、郭沫若《长江大桥》一条铁带栓上了长江的腰，在今天竟提前两年完成了。有位诗人把它比成洞箫，我觉得比得过于纤巧。一般人又爱把它比成长虹，我觉得也一样不见佳妙。长虹是个半圆的弧形，旧式的拱桥倒还勉强相肖，但这，却是坦坦荡荡的一条。长虹是彩色层层，瞬息消逝，但这，是钢骨结构，永远坚牢。我现在又把它比成腰带，这可好吗？不，也不太好。那吗，就让我不加修饰地说吧：它是难可比拟的，不要枉费心机，它就是，它就是，武汉长江大桥！

13、你把你怀中的儿来摇醒，

14、请提起你幽渺的波音和我。

15、十批大错明如火，柳论高瞻灿若朱。

16、曹植的《七步诗》用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思问想感情。郭沫若《反七步诗》在史实与答文学的方面，对“抑丕扬植”提出反对。他认为在文艺批评和七言诗的发展史上，曹丕专占有开山地位，是三国时期重要的诗人，并认为南朝梁·属刘勰的评价：“文帝以位尊减才，子建以势窘益价”是较为公允的。

17、戏剧：《三个叛逆的女性》，《屈原》，《虎符》，《棠棣之花》，《高渐离》，《蔡文姬》，《武则天》等。

18、现为清华大学美术学院绘画系教授、国画教研室主任、研究生导师、中国美术家协会会员。多幅作品被为中央美院美术馆、中国美术馆等美术机构和私人收藏。

19、我不相信你只是个梦幻泡影，

20、青沈沈的大海，波涛汹涌着，潮向东方。

1、隐忧难可名，对儿强破颜。

2、从今后我知道你的深恩，

3、我眼前一切的浮游生动，

4、是近代郭沫若创作的诗集。共二十五首。此集是作者从1949年至1959年十年间陆续出版的《新华颂》、《百花齐放》、《长春集》、《潮汐集》中选出的新旧诗十三题、二十五首。题名《骆驼集》，因诗集中有作者比较喜欢的《骆驼》一首。

5、谁谓乾坤大？浑似一沤夫。

6、只好到大自然或超现实的空幻境界寻找暂时的解脱和安慰。他不再礼赞“光芒万丈的太阳”，而是仰望幽光闪烁的“星空”，不再是要“赤裸着双脚”，永远和地球“母亲”相亲，而是羡慕“天上的街市”。

7、他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。

8、远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。我想那缥渺的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。我想那隔河的牛女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星。那是他们提着灯笼在走。

9、愿与工农齐步伐，涤除污浊绘新图。

10、东风吹万里，空山也画图。

11、这首诗是抒情诗，联想自然，想象丰富，意境美妙。诗人由明亮的街灯联想到无数的明星，又由天上的明星联想到了街灯。既然天上有街灯，必然就有街市，所以诗人想象了天上的街市的美丽，以及街市上物品是人间没有的珍奇。诗人的目光集中到了天河，看到天河，作者又进行了更进一步的想象，想到了牛郎织女怎样过着自由自在美好的生活。这样通过联想和想象，作者从人间写到天上，创造出了一个充满幻想、充满诗情画意的美妙意境，抒发了自己对自由幸福生活的追求、向往之情。作者借这首诗，表达了诗人对光明、自由、幸福生活的美好向往和追求。

12、街市上陈列的一些物品，

13、我要学着你劳动，永久不停！

14、书中对晚年郭沫若革命家心路历程的解读，最精彩。“郭沫若也在政治漩涡中苦苦挣扎”，实为全书的点睛之笔。“文革”作为一场“无产阶级专政下的继续革命”，郭沫若是“很不理解”的。但是，郭沫若凭其诗人的敏锐，感觉到形势发生了微妙而重大的变化。

15、我想那天空中一切的星球，

16、凄凄春日寒，中情惨不欢。

17、《恢复》则通过现实中革命者具体的情操、行为来表现。它们都表现了理想化的“自我”形象，但《女神》的“自我”形象是物我的融合、统而《恢复》的“自我”则是现实中的无产阶级革命者。《恢复》与《前茅》相比，生活实践更丰富、世界观更成熟、战斗情绪更激昂、革命态度更坚定。

18、我羡慕那一切的动物，尤其是蚯蚓——

19、长城蓦地眼底，岪郁盘云途。

20、《雾中游含鄱口偶成》人到含鄱口，望鄱新有亭。湖山云里锁，天籁雾中鸣。无中实有有，有有却还无。东风吹万里，空山也画图。《水调歌头归途》不羡天池鸟，不慕北溟鱼。瞬息乘风万里，铁翼云中舒。才到新西比利，已过乌兰巴托，瀚海览无余。谁谓乾坤大？浑似一沤夫。高歌倦，雄谈歇，展画图。长城蓦地眼底，岪郁盘云途。地上山山横黛，天上人人俯首，又见昆明湖。锦绣山河好，今朝气象殊。《中折瀑》奇峰传二百，大小有龙湫。我爱中折瀑，珠帘掩翠楼。新松待千尺，水量富更犹。《宿庐山美庐》一夕庐山宿美庐，美其合二而一乎！美龄美寇斯为美，涂炭涂穷岂异涂？浑身都是人民血，对面犹存虎豹居。中正题名文字在，教材反面胜于无。

1、原来《女神》里的气吞日月的理想化的叛逆“自我”形象，已经变成了“带了箭的雁鹅”和“受了伤的勇士”，“偃卧在这莽莽的沙场上”。郭沫若几度回国，希望看到祖国的新生，但五四高潮已过，国内仍然一片黑暗。他对现实有着更深的憎恶、不满，又无可奈何；

2、我便是我呀!我的我要爆了!、

3、人到含鄱口，望鄱新有亭。

4、《天上的街市》远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，那怕是他们提着灯笼在走。《静夜》月光淡淡，笼罩着村外的松林。白云团团，漏出了几点疏星。天河何处？远远的海雾模糊。怕会有鲛人在岸，对月流珠？

5、到了白色恐怖的上海，他大病初愈，便写下了这些斗志昂扬的诗。《恢复》在创作方法和艺术风格上又有新的发展，它继承了《女神》的积极浪漫主义，又发扬了《前茅》的现实主义。《恢复》和《女神》都表现革命理想，但《女神》是通过幻想的形式、夸张的形象来表现；