一、山居秋暝赏析

1、王维《山居秋暝》是山水田园诗的代表作之于诗情画意中寄托了诗人的高洁情怀和对理想的追求，含蕴丰富，耐人寻味。

2、随意春芳歇，王孙自可留。

3、暝：日落时分，天色将晚。

4、诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

5、审校：孙梦霞/美编：李悦

6、⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。

7、通过诗一般景物的描写，反映了诗人过安静淳朴生活的理想和对污浊官场的厌恶。诗中以物芳而明志洁，以人和而望政通。泉水、青松、翠竹、青莲，可以说是诗人高尚情操的写照，也是为诗人理想境界的环境烘托。

8、这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。

9、颔联“明月松间照，清泉石上流”写的是皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。这一联写出了作者对美好生活的无限向往，希望过上一种平净幽雅的生活。此二句堪称绝唱，一个“明”显出月亮的皎洁，一个“清”显出泉水的清冽。这两句作者用来表示自己洁身自爱，清淡如水。

10、《山居秋暝》唐朝王维五言律诗诗空山雨秋凉松间明月光照石清泉声音及浣归竹林喧笑声鱼船穿荷花态谐完美融合起给种丰富新鲜受像幅清新秀丽山水画像支恬静优美抒情乐曲体现诗诗画创作特点《登高》诗唐朝伟现实主义诗杜甫所作属于七言律诗公元767(历二)秋诗病卧夔州所写全诗前四句写景四句抒情慷慨激越弦推古今七律冠首诗五十六岁诗极端困窘情况写独自登夔州白帝城外高台登高临眺百交集望所见激起意所触；萧瑟秋江景色引发身世飘零慨渗入病孤愁悲哀

11、何为“有虚有实”?这里雨后云气缥缈的山谷是为“虚”，为“空”，充满禅意。明月，清泉，渔舟，竹子，是写实，实以虚为背景，为衬托，给人一种意境幽远宁静之感。

12、这首诗的首联点明时间和地点，表达了一幅景象：在秋天寂静空灵的山林里，刚下过雨，迷蒙不已。颔联动静结合，有“明月照”和“石上流”：在宁静的夜里，皎洁的月亮发出柔和的光，星星点点地洒在地上；流水淙淙地流过，似乎在唱一首动听的曲子。颈联以小姑娘和渔夫来衬托山的宁静。尾联则抒发了诗人对恬静，安详的生活的向往。

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15、明亮的月光照映着松林，泉水从石上潺潺流过。

16、一阵新雨过后，青山翠谷越发显得静幽，夜幕降临，凉风习习，更令人感到秋意浓厚。

17、可以说这首诗是围绕题目《山居秋暝》写的,故首联点题。“空山”侧重写宁静;“晚来秋”、“新雨后”侧重写清幽。

18、这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨kǎi言志，含蕴丰富，耐人寻味。

19、“空山新雨后”开门见山点出一场大雨之后的鲜空气，表达作者向往一种清幽的生活，希望远离尘世的乌烟障气，达到一种超凡脱俗的心理境界。“空山”“新雨”“天气”“晚秋”等几个词就把一副山水画呈现于读者面前，让读者有一种想入菲菲，身临其境的感觉。

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二、《山居秋暝》鉴赏

1、这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

2、清泉石上流：写的正是雨后的景色。

3、这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

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5、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，开元九年(721年)，中进士，任太乐丞，世称“王右丞”，唐朝著名诗人、画家。因笃信佛教，又被称为“诗佛”。

6、⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。

7、本文来源于：古诗文赏析gswsx.cn

8、诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，写薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。

9、动静结合在写景状物的文章中，孤立地写动态或静态，往往不能给人以深刻的印象。若能将动态描写与静态描写结合起来，以静写动，以动衬静，则会塑造出栩栩如生的艺术形象。王维的名篇《山居秋暝》中就有这样的例子：“明月松间照，清泉石上流。”前一句写山上一尘不染的松树，皎洁的月光，以及月光穿过树叶的缝隙在林间留下班驳的影子，都给人以明净清幽的感受——这是通过静态描写来突出山中的静谧。第二句写山泉因雨后水量充足，流势增大，从石上流过，淙淙有声——这是动态描写，以动衬静，更反衬出山中的宁静。

10、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

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12、王维出身河东王氏，于开元十九年(731年)状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中(jǐshìzhōng)。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

13、王维《山居秋暝》是山水田园诗的代表作之它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。

14、首联是写雨后山中秋景，由于这里人迹罕至，自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

15、⑸随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。

16、“空山新雨后，天气晚来秋。

17、《山居秋暝》中的“月”出自“明月松间照，清泉石上流。”一句，即诗中的颔联。代表诗人心态的平和与安静。句子翻译为“明月透过松林撒落斑驳的静影，清泉轻轻地在大石上叮咚流淌。”这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

18、这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

19、浣女：洗衣服的女子。

20、随意春芳歇王孙4自可留。

三、山居秋暝品析

1、(2)以“喧”来反衬“静”。正如"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片活泼生机，因而它给人的感觉，就不是枯寂阴森，荒凉可怕。

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3、诗中将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，鱼船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了诗人诗中有画的创作特点。

4、何为“有动有静”?“清泉石上流”这句，清泉为“动”，青石为“静”;“莲动下渔舟”这句，渔舟为“动”，莲叶为“静”。这里动都是轻柔的，微微的，你似乎能听见清泉流动声和莲叶的摆动声，这两处的“动”主要为了衬托出夜晚的山中的宁静，与那句：鸟鸣山更幽，有异曲同工之妙。

5、竹喧：竹林中笑语喧哗，也指竹子枝叶相碰发出的声音。

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7、《山居秋暝》由王维创作，被选入《唐诗三百首》。这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。此诗的首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。末联写此景美好，是洁身自好的所在。全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。“明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句。

8、清泉石上流。竹喧归浣女，

9、王孙：贵族子弟，亦泛指隐居的人。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋……王孙兮归来，山中兮不可久留。”这里反用其意。

10、空间变化清泉，石头

11、《山居秋暝》的主旨：表达了诗人对田园生活的喜爱之情以及诗人闲适自得的心境。全诗主旨句为“随意春芳歇，王孙自可留”，诗人通过对乡村美景以及山居闲适生活的描绘，不仅表现出作者对山水生活的赞颂与喜爱，也表达出自己寄情山水的怡然自得以及诗人对隐居生活的满足。

12、这首诗写山居所见秋山雨后黄昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大约是诗人隐居终南或辋川别墅时所作。诗的境界清澄透明，玲珑剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢着浓郁的生活气息。诗歌于诗情画意当中寄托着诗人的高洁情怀和对理想生活的执着追求。

13、秋天的山中王孙自可以久留。

14、王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人，此处指诗人本人。

15、５．以宾语面貌出现的状语。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”“笑春风”表面上是动宾词组，实际上“春风”并不受“笑”的支配，而是表示“在春风中笑”的意思。这类情况在诗词中比较常见，例如：杜甫《秋兴》八首之二：“千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。”(朝晖中千家山郭静，日日于江楼翠微中坐。)李商隐《安定城楼》诗：“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。”(永忆江湖白发时归。)都是同类的例子。其他如苏轼《念奴娇》词：“故国神游，多情应笑我，早生华发。”(应笑我多情。)如毛泽东词“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”，实为“寒秋，(我)独立(于)橘子洲头，(看到)湘江北去”；“欲穷千里目，更上一层楼”，实为“欲目穷千里”。

16、诗歌开头两联皆在描写雨后山村的自然美景。静中有动，动中有静，让人感受到大自然的灵动和蓬勃朝气，同时也创造出如水月镜般纯美的诗境。颈联则由景写到人，由静写到动，巧妙地将自然之美和村民们的生活美交融在了一起，表现了村民勤劳淳朴的性格。尾联触景生情，有感而发，说虽然春光已逝，但秋景更佳，自己愿意留下来尽情欣赏，由此表现出诗人高洁的情操和对归隐生活的喜爱。

17、山居秋暝:竹喧归浣女，莲动下渔舟。竹林传出归家洗衣女的谈笑声，莲蓬移动了，渔舟正下水撒网。现代汉语的语序应该是：竹喧浣女归，莲动渔舟下。秋兴八首其三匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。汉朝的匡衡向皇帝直谏，他把功名看得很淡薄，刘向传授经学，怎奈事不遂心。现代汉语的语序应该是：匡衡抗疏薄功名，刘向传经违心事。薄：看轻，看得淡薄；违：违背。

18、“明月松间照，清泉石上流”，被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。

19、颔联“明月松间照，清泉石上流”。这两句写景兼抒情。明月的光辉穿过松树的枝叶，条条光线在林间射下，落到地上片片是金辉，点点如铜钱，多么美丽；清洌的泉水从石板上流过，发岀淙淙作响的声音，如琴瑟琵琶弹岀的音乐，又是多么绝妙。一句写光，一句写声，光声结合，光有悠悠之韵，声有幽幽之感。提示人们：这是一个美好的隐居的好去处，从而隐射岀诗人厌恶官场生活的心底的想法。所以说它写了景也抒了情。

20、这首诗是王维隐居终南山下的辋川别墅时所作，写的是初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，抒发了作者喜欢隐居民间、厌弃官场生活的心情。其诗如下：

四、山居秋暝鉴赏并解读

1、“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。

2、“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是“空山”。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”，自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

3、何为“有明有暗”?“明月松间照”这句“明”为月，“暗”为松，明暗交替，让夜晚有了一种晴朗，神秘之美。

4、这种意境中表现了作者怎样的理想(思想感情)？

5、空山：空旷，空寂的山野。

6、自然景，人物景莲，渔舟

7、诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了。

8、中心:写清幽安闲之境，表达了诗人顺应天性，怡然自适。

9、颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。这两句写人写景还抒情。句中有“浣女”，就是洗衣服的姑娘。句中有“渔舟”，就是打鱼的船，既有渔船必有渔人。竹林沙沙作响，浣女笑语归来，莲叶摇摆晃动，船橹声咿呀传来。两句诗，四重景，都是令人欢喜浸人心脾的景致。在这样的美景之下，王孙安能不为之动心呢？久在官场的人，对那里已经不太耐烦了，何况还有那官场腐败殴心斗角，于是觉醒，这里才是自己的归宿。

10、题目描写: “山居秋暝”，写住在乡下的秋天傍晚。暝：夜晚之意。这里指傍晚的时候。秋暝：秋天的傍晚。

11、尾联则是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。其喜归自然，寄情山水，崇尚恬静、淡泊的田园生活，不愿同流合污的感受。厌恶宦海之情溢于言表。

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13、颔联天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人。这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。

14、(1)上句写女子，先声夺人，先闻其声、后见其人。诗人先写“竹喧”“莲动”，是因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗情画意。(当然，还有平仄押韵方面的考虑)

15、当然有结合你要写的景点。基本内容是介绍景点最突出的、最具特色的景观,介绍时的顺序一般先详讲重点景物,再讲其他的,其间要注意按方位顺序

16、诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

17、山上刚刚下过一场雨，晚上天气清凉带来了秋意。松林沐浴着皎洁的月光，清清的泉水从河床的石头上流过。洗衣服的妇女们归来，竹林里笑语喧哗，渔船顺流而下搅动了一片片莲叶。春天的芬芳留不住就由它去吧，我自己却要居住在这风光秀丽的山中。

18、这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理性中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。

19、王维的《山居秋暝》是山水诗的代表作之它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。

20、暝：天色昏暗，引申为黄昏、日落。

五、山居秋暝解析

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2、“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”(《桃源行》)；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

3、这首诗为山水名篇。描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。

4、来源：《唐诗鉴赏辞典》，萧涤非、刘学锴、袁行霈等著，上海辞书出版社，2004年版。《诗词中国》，中国出版集团。

5、首联“空山新雨后，天气晚来秋”描写了山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静、闲适、清新宜人。写出了山中一场雨之后的空气的新鲜，同样也显示出作者对朝廷的希望，希望能录用并生用一些有才之人，取代那些自私腐败的官员，重振天朝雄威。

6、莲动下渔舟。随意春芳歇，

7、空旷的山村，刚刚经历了一场小雨。黄昏后的天气，给了人初秋的感觉。傍晚时分的月光，透过松枝洒在地上。雨后的石板上，流动着淙淙的溪水。轻风吹动竹林，沙沙作响，洗衣的姑娘也笑语归来。莲叶摇摇晃晃，上游的渔船从莲叶中缓缓经过。哎呀！任凭它春天的花朵早已凋谢，王孙自可不必在意，在这里长住是最理想的选择！

8、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘(mójié)，号摩诘居士。河东蒲pú州(今山西运城)人，祖籍山西祁qí县。唐朝著名诗人、画家。

9、竹喧归浣女莲动下渔舟。

10、王维精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”。其存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》，《送元二使安西》，《九月九日忆山东兄弟》，《使至塞上》，《鹿柴》，《竹里馆》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

11、随意春芳歇，王孙自可留：反用《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”句意。意谓任它春芳消歇，王孙也可以久留，因为秋色同样迷人，使人留恋。

12、空山新雨后，天气晚来秋。

13、王维诗句“空山新雨后”中的“空山”指的是空旷的山野，侧重于表现雨后秋山的空明洁净；而“空山不见人”(《鹿柴》)中的“空山”指的是幽静的山谷，则侧重于表现山的空寂清泠。

14、“明月松间照，清泉石上流”运用动静结合的手法，一静一动，一光一声，先视觉，后听觉，写出了山间自然景物的幽静。

15、１．主语后置。崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”意即“晴川(晴朗的原野上)汉阳树历历(可数)，鹦鹉洲芳草萋萋”，“汉阳树”和“鹦鹉洲”置于“历历”、“萋萋”之后，看起来好象是宾语，实际上却是被陈述的对象。

16、“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？

17、尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之，是说春天的芳华虽歇，秋景也佳，隐着自可久留。正如诗人在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。”其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。

18、２．宾语前置。杜甫《月夜》诗：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”实即“香雾湿云鬟，清辉寒玉臂”。诗人想象他远在鄜州的妻子也正好在闺中望月，那散发着幽香的蒙蒙雾气仿佛沾湿了她的头发，清朗的月光也使得她洁白的双臂感到寒意。这里的“湿”和“寒”都是所谓使动用法，“云鬟”“玉臂”本是它们所支配的对象，结果被放在前面，似乎成了主语。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

19、启迪思维，提高阅读理解能力！

20、这首诗的写作技巧。这首诗里运用了多种技巧。比如白描、以动写静、对仗、倒装、用典等。试一一找出并鉴赏。全诗都是用的白描手法进行描摹，所以有人评说“诗中有画”；颔联以动写静，把夜的静谧通过月光流泻、清泉潺流写出；颈联是对仗的手法。尾联是用典。那哪一联是倒装呢？“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”是用的倒装的手法。这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，也更富有诗情画意。倒装有以下几种类型：

六、山居秋暝赏析

1、首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。末联写此景美好，是洁身自好的所在。

2、王维出身河东王氏，于开元十九年(731年)状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

3、竹喧：竹林中笑语喧哗。