一、菩萨蛮书江西造口壁

1、辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。

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3、菩萨蛮·书江西造口壁

4、十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。历任江阴签判，建康通判，江西提点刑狱，湖南、湖北转运使，湖南、江西安抚使等职。四十二岁遭谗落职，退居江西信州，长达二十年之久，其间一度起为福建提点刑狱、福建安抚使。六十四岁再起为浙东安抚使、镇江知府，不久罢归。一生力主抗金北伐，并提出有关方略，均未被采纳。其词热情洋溢、慷慨激昂，富有爱国感情。有《稼轩长短句》以及今人辑本《辛稼轩诗文钞存》。

5、《菩萨蛮·书江西造口壁》是宋代著名词人辛弃疾任江西提点刑狱驻节赣江途经造口时所作的词。此词写作者登郁孤台(今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶)远望，“借水怨山”，抒发国家兴亡的感慨。上片由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤;下片借景生情，抒愁苦与不满之情。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平高超，堪称词中瑰宝。

6、辛弃疾(1140－1207)，南宋词人。字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。

7、郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。

8、词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江。造口一名皂口，在江西万安县西南六十里(《万安县志》)。词中的郁孤台在赣州城西北角(《嘉靖赣州府志图》)，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。“唐李勉为虔州(即赣州)剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟，而心在魏阙一也。’改郁孤为望阙。”(《方舆胜览》)清江即赣江。章、贡二水抱赣州城而流，至郁孤台下汇为赣江北流，经造口、万安、太和、吉州(治庐陵，今吉安)、隆兴府(即洪州，今南昌市)，入鄱阳湖注入长江。

9、郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。

10、“西北望长安，可怜无数山”出自宋代辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》。

11、宋词三百首|祝英台近·晚春

12、译文郁孤台下这赣江的流水，水中有多少苦难之人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。但青山怎能把江水挡住？浩浩江水终于还是向东流去。江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪悲鸣。注释菩萨蛮：词牌名。造口：一名皂口，在江西万安县南六十里。郁孤台：古台名。在江西赣州市西南贺兰山顶。因高阜郁然孤起，故名。唐赣州郡守李勉登临北望，因改名望阙，宋曾慥增筑二台，南为郁孤，北为望阙。清江：赣江与袁江合流处旧称清江。长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。此处代指宋都汴京。可怜：可惜。愁余：使我发愁。无数山：很多座山。鹧鸪：鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”，啼声凄苦。

13、jiāng wǎn zhèng chóu yú ， shān shēn wén zhè gū 。

14、(7)鹧鸪：鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”，啼声凄苦。

15、菩萨蛮书江西造口壁郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山！青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。就是这句“青山遮不住，毕竟东流去。”

16、郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

17、郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

18、yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ ， zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi 。

19、《菩萨蛮·书江西造口壁》是宋代著名词人辛弃疾任江西提点刑狱驻节赣江途经造口时所作的词。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平高超，堪称词中瑰宝。

20、从这首词里可以看出，作者怀念中原故土的感情和广大人民是一致的。

二、菩萨蛮书江西造口壁辛弃疾

1、出自：宋 辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

2、《菩萨蛮·书江西造口壁》是宋代著名词人辛弃疾任江西提点刑狱驻节赣江途经造口时所作的词。此词写作者登郁孤台(今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶)远望，“借水怨山”，抒发国家兴亡的感慨。上片由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤；下片借景生情，抒愁苦与不满之情。

3、xīběiwàngzhǎngān，kěliánwúshùshān。

4、翻译江水从郁孤台下流过，它在那里见到过多少痛苦流离，溶进了多少血泪！如今，长安只能引颈以望，而且远望不到了！那重重叠叠的连绵不尽的青山遮住了视线，也阻断了建功立业的进取之途。满含人民血泪的江水滚滚东流而去，是重重的青山所无法阻挡的。天色渐渐暗了，黄昏悄然来临，深山中又传来鹧鸪鸣叫，声声悲鸣。表达的情感这首词从怀念往事写到现实，表达了作者对中原未能恢复的沉郁心情，以及驱敌救国理想不能实现的抑郁和苦闷。“青山遮不住，毕竟东流去”，现在用来说明历史的发展是不以人的意志为转移的。

5、“造口”，即造口镇，在今江西省万安县西南。宋孝宗淳熙三年(一一七六)，作者任江西提点刑狱(掌管刑法狱讼的官吏)时，途经造口。在宋高宗建炎三年(一一二九)，金兵南下，攻入江西。隆裕太后由南昌仓皇南逃，金兵一直深入到造口。作者想起当时人民的苦难，写了这首词，题在墙壁上。

6、它反映了四十年来，由于金兵南侵，祖国南北分裂，广大人民妻离子散，流离失所的痛苦生活，也反映了作者始终坚持抗金立场，并为不能实现收复中原的愿望而感到无限痛苦的心情。这种强烈的爱国思想，也正是辛弃疾作品中人民性的具体表现。

7、郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

8、菩萨蛮·书江西造口壁作者：辛弃疾郁孤/台下/清江水，中间多少/行人泪？西北/望/长安，可怜/无数/山。青山/遮不住，毕竟/东流去。江晚/正愁余，山深/闻鹧鸪。

9、⑵造口：一名皂口，在江西万安县南六十里。

10、qīng shān zhē bú zhù ，bì jìng dōng liú qù 。

11、《菩萨蛮·书江西造口壁》一诗中，诗人抒发了国家兴亡的感慨，因为家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤，内心积郁愁苦与不满之情。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，表达了蕴藉深沉的爱国情思

12、xī běi wàng cháng ān ，kě lián wú shù shān 。

13、此词写作者登郁孤台(今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶)远望，“借水怨山”，抒发国家兴亡的感慨。

14、上阕：以江水起兴，寓情于景，表现对因敌人入侵而流离失所，苦难深重的人民的深切同情下阕：以江水为喻，即景明志，说明青山虽然遮断了人们的视线，但阻挡不住人民对中原沦陷区亲人的牵挂和思念之情，表明作者对收复中原充满了坚定的信心

15、yùgūtáixiàqīngjiāngshuǐ，zhōngjiānduōshǎohángrénlèi。

16、一想到南归后的遭遇，又愁上心头，而那“行不得也哥哥”的鹧鸪啼声，更使他愁上加愁。全词一波三折，极尽回环宛曲之美；善于运用比兴手法，笔笔言山水，处处有兴寄。

17、我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。

18、jiāngwǎnzhèngchóuyú，shānshēnwénzhègū。

19、《菩萨蛮·书江西造口壁(郁孤台下清江水)》是南宋著名词人辛弃疾在宋孝宗淳熙三年(1176)，任江西提点刑狱，驻节赣江，途经造口时所作的词。此词写作者登郁孤台(今江西赣州西北贺兰山顶)远望，“借水怨山”，抒发国家兴亡的感慨。作者俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，其思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝。上片由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤；下片借景生情，抒愁苦与不满之情。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平高超，堪称词中瑰宝。

20、从这首词里可以看出，作者怀念中原故土的感情和广大人民是一致的。它反映了四十年来，由于金兵南侵，祖国南北分裂，广大人民妻离子散，流离失所的痛苦生活，也反映了作者始终坚持抗金立场，并为不能实现收复中原的愿望而感到无限痛苦的心情。这种强烈的爱国思想，也正是辛弃疾作品中人民性的具体表现。

三、菩萨蛮书江西造口壁写作背景

1、xī běi wàng cháng ān ， kě lián wú shù shān 。

2、辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中原，恢复大宋江南的统一。他有将相之才而无从施展，不管何时何地，无论所见所闻，种种物象，都会激发他的报国之志和悲愤之情。

3、《菩萨蛮·书江西造口壁》一诗中，诗人抒发了国家兴亡的感慨，因为家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤，内心积郁愁苦与不满之情。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，表达了蕴藉深沉的爱国情思。

4、郁孤台下这赣江的流水，水中有多少苦难之人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。

5、菩萨蛮·书江西造口壁郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

6、郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

7、夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。

8、郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。

9、此词抒发对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，故此一习用已久隐写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。

10、菩萨蛮·书江西造口壁拼音版注音：

11、郁孤台下清江水，中间多少行人泪？

12、(6)无数山：很多座山。

13、公元1175至1176年(淳熙三年)间，辛弃疾任江西提点刑狱，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。

14、yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ ，zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi ?

15、宋词三百首|木兰花慢·滁州送范倅

16、菩萨蛮书江西造口壁》年代:宋作者:辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。江晚正愁余，山深闻鹧鸪”两句说：傍晚，我在江边徘徊，正在为了不能实现恢复大计愁苦着呢，可是恰巧，又从山的深处，传来鹧鸪鸟的哀鸣。这叫声听起来，仿佛是“行不得也哥哥”。结尾两句写朝廷一味妥协，久未光复中原，作者心中满怀愁苦，表现的极其悲凉。从鹧鸪的悲鸣声中，恰好透露出作者想收复失地，但又身不由己的矛盾心情。十分含蓄，耐人寻味。

17、⑶郁孤台：今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶，又称望阙台，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。清江：赣江与袁江合流处旧称清江。

18、qīng shān zhē bù zhù ， bì jìng dōng liú qù 。

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20、青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。(愁余一作：愁予)

四、菩萨蛮书江西造口壁理解性默写

1、郁孤台下清江水，中间多少行人泪？公元1129年(建炎三年)，金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口弃船登陆，逃往赣州。四十七年后，辛弃疾途经造口，想起从前金兵肆虐、人民受.难。这便是此句的由来。

2、“青山遮不住，毕竟东流去”两句是比喻句，意思是说：滚滚的江水，冲破了山峦叠嶂，在奔腾向前。它象征着抗金的正义事业，必然会克服一切阻力，取得最后的胜利。这里表明作者对恢复中原充满了坚定的信心。

3、这首词为公元1176年(宋孝宗淳熙三年)作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。公元1175至1176年(淳熙三年)间，辛弃疾任江西提点刑狱，经常巡回往复于湖南、江西等地。

4、pú sà mán ·shū jiāng xī zào kǒu bì

5、菩萨蛮·书江西造口壁——宋·辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。(愁余一作：愁予)诗词文本从《唐宋词鉴赏辞典》

6、此词抒发对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念。词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界。

7、菩萨蛮书江西造口壁郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。赏析这首词用极高明的比兴手法，写极深沉的爱国情思，无愧为词中瑰宝。沦陷敌手的中原，无奈群山叠嶂遮断望眼，下片即景抒坏。青山遮不住降水青流，就如同抗金复国的心志不可遏止。但朝廷主和派当政，伥望中听鹤鸽“行不得也”乱啼，更添一怀忧愁。词以山深将晚时，哀沉凄迷的啼声收束，流露出作者南归后志向落空的愁闷和悲怆。此词从大处着眼，于小处落墨，以景烘情。伤时忧国的悲慨不说破坐实，而忠愤之气沸沸于笔尖。

8、宋词三百首|满江红·怒发冲冠

9、作者着眼于四十年前金兵侵扰江西时给人民造成的苦难，并由此而联想到沦陷的中原地区长期未能收复，曲折地揭示了南宋统治集团的腐败无能。"西北望长安，可怜无数山"，形象地反映了作者的这种心情。

10、郁孤台下清江水，中间多少行人泪?

11、但青山怎能把江水挡住？浩浩江水终于还是向东流去。江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪悲鸣。

12、jiāng wǎn zhèng chóu yú ，shān shēn wén zhè gū 。

13、出自：宋辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

14、青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

15、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”两句说：傍晚，我在江边徘徊，正在为了不能实现恢复大计愁苦着呢，可是恰巧，又从山的深处，传来鹧鸪鸟的哀鸣。这叫声听起来，仿佛是“行不得也哥哥”。从鹧鸪的悲鸣声中，恰好透露出作者想收复失地，但又身不由己的矛盾心情。

16、xīn qì jí

17、郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。

18、菩萨蛮：本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。造口：一名皂口，在江西万安县南六十里。《菩萨蛮·书江西造口壁》译文：郁孤台下这赣江的水，水中有多少内行人的眼泪。我举容头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。但青山怎能把江水挡住，江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。赏析：辛弃疾此首《菩萨蛮》，上篇由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤。下篇借景生情，抒愁苦与不满之情。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平高超，堪称词中瑰宝。

19、⑴菩萨蛮：本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。

20、但是，作者并没有脱离现实，沉醉于未来理想的幻想之中。十几年来，他目睹了抗金事业受到的重重阻力，不禁又愁绪满怀。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”两句说：傍晚，我在江边徘徊，正在为了不能实现恢复大计愁苦着呢，可是恰巧，又从山的深处，传来鹧鸪鸟的哀鸣。

五、菩萨蛮书江西造口壁比兴手法

1、创作背景淳熙三年(公元1175至1176年)间，辛弃疾任江西提点刑狱，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰昼夜奔腾的滔滔江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。

2、但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。

3、这首词写得非常质朴、自然、流畅。尤其“青山遮不住，毕竟东流去”两句，十分含蓄，耐人寻味。

4、青山遮不住，毕竟东流去。

5、此词抒发了作者对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界。其眼前景不过是清江水、无数山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，因为难以一一指实最后都通过景色写了出来。但其主要寓托则可体会，其一怀襟抱亦可领会。此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实之艺术造诣，实为中国美学理想之一体现。全词一片神行又潜气内转，兼有神理高绝与沉郁顿挫之美，在词史上完全可与李太白同调词相媲美。

6、下片紧接着上片，继续抒发对中原故土的怀念。“青山遮不住，毕竟东流去”两句是比喻句，意思是说：滚滚的江水，冲破了山峦叠嶂，在奔腾向前。它象征着抗金的正义事业，必然会克服一切阻力，取得最后的胜利。这里表明作者对恢复中原充满了坚定的信心。但是，作者并没有脱离现实，沉醉于未来理想的幻想之中。十几年来，他目睹了抗金事业受到的重重阻力，不禁又愁绪满怀。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”两句说：傍晚，我在江边徘徊，正在为了不能实现恢复大计愁苦着呢，可是恰巧，又从山的深处，传来鹧鸪鸟的哀鸣。这叫声听起来，仿佛是“行不得也哥哥”。从鹧鸪的悲鸣声中，恰好透露出作者想收复失地，但又身不由己的矛盾心情。

7、qīngshānzhēbúzhù，bìjìngdōngliúqù。

8、⑷长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。此处代指宋都汴京。

9、诗词文化是中华文化的重要组成成分，梧州的诗词更是文化传统悠久，底蕴深厚，社会和群众基础广泛。为助力我市创建“诗词曲示范市”，市委市直机关工委推出《中华诗词赏析》专栏，通过诗教，陶冶情操，激发广大党员干劲，形成“人人学诗词”的浓郁氛围。

10、(作者)辛弃疾(朝代)宋

11、sòngdài：xīnqìjí

12、但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。

13、淳熙三年(公元1175至1176年)间，辛弃疾任江西提点刑狱，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰昼夜奔腾的滔滔江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。

14、这首词反映了四十年来，由于金兵南侵，祖国南北分裂，广大人民妻离子散，流离失所的痛苦生活，也反映了作者始终坚持抗金立场，并为不能实现收复中原的愿望而感到无限痛苦的心情。这种强烈的爱国思想，也正是辛弃疾作品中人民性的具体表现。

15、全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平高超，堪称词中瑰宝。

16、辛弃疾(1140－1207)，南宋词人。字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。二