一、李端听筝

1、江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。

2、《唐诗三百首》白雪歌送武判官归京·岑参

3、《唐诗三百首》：洛阳女儿行·王维

4、此处的“周郎”喻指听者，“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢？大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。

5、鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。

6、《唐诗三百首》：新年作·刘长卿

7、钿装模六律，柱列配三才，

8、画着精致妆容、身着绝美的衣衫的丫环坐在玉楼中，弹着十三弦乐器道出了惆怅。

9、惊回千里梦，已三更。

10、为什么不看她呢？大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻，然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢？她灵机一动，故意不时地错拨一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。

11、三十六帝欲相迎，仙人飘翩下云軿。

12、如今格是头成雪，弹到天明亦任君。

13、为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女可爱形象跃然纸上。相传三国时代的周瑜，二十四岁为建威中郎将，人称周郎，他精通音乐，别人奏曲有误，他就回头一看，当时人称：“曲有误，周郎顾。”

14、凭君向道休弹去，白尽江州司马头。

15、丹青已是前世，竹石时窥一斑。五字当还靖节，数行谁似高闲。

16、律句有四种基本句型。五言：(甲)平平仄仄平，(乙)仄仄平平仄，(丙)平平平仄仄，(丁)仄仄仄平平。七言只是在五言句型的前面再加一个节奏单位，就是：(甲)仄仄平平仄仄平，(乙)平平仄仄平平仄，(丙)仄仄平平平仄仄，(丁)平平仄仄仄平平。依平仄类型来看，七言平起式等于五言仄起式，七言仄起式等于五言平起式。五言平起式相当少见，七言仄起式比平起式稍少些。

17、五绝除“平平仄平仄”以外，还有一种罕见的拗句是“(仄)仄(平)仄仄”；七绝除“(仄)仄平平仄平仄”以外，还有一种罕见的拗句是“平平(仄)仄(平)仄仄”。这一点与律诗相同。

18、(1)平起首句不入韵式：

19、《唐诗三百首》：楚江怀古·马戴

20、白日依山尽，黄河入海流。

二、李端听筝古诗译文

1、此诗色调沉郁，把对知己的珍视与对离别的满怀凄切吐露无遗。首联“悲”字提学全篇。颔联写送别的情景，紧扣“悲”字。颈联是诗人的回忆与感喟，是全诗情绪凝聚的警句。尾联收束全诗，仍为一个“悲”字。诗人难掩悲苦，不禁流泪，对知己的留恋促使他回过头，徒然望向那伸向天边的风雪大道，只望他年相见，可是风尘扰攘，要等到何时何地？

2、寄扬州韩绰判官(杜牧)

3、忽然弦声凝绝、柔指轻顿，那片刻的宁静又诉说出千万重的深情。

4、君王实行无为而治，天下百姓自然安居乐业。

5、《唐诗三百首》轮台歌奉送封大夫出师西征·岑参

6、深林人不知，明月来相照。

7、古绝，即古绝句，是和律绝对立的一种绝句，虽然押韵，而相对来说平仄较为自由，或者可以说是有些诗人不愿受格律约束而创作的。在律绝盛行以后，古绝仍然被沿用发展下来。古绝五言特多，而七言非常之少。凡合于下面的两种情况之一的，应该认为是古绝：用仄韵(但这有争议，有很多学者诗人认为律绝的标准是粘对律句，与韵的平仄无关)；不用律句的平仄，有时还不粘、不对。当然有些古绝是两种情况都具备的。

8、仄起仄收表示的是五绝的第一句是仄声词开头(主要是第2位序的字必须是仄声)，句末字也是仄声。这样依据"替"的规纠，第一句即为仄仄平平仄。第二句与第一句"对"，则为平平仄仄平(韵)，此句必须押韵。第三句与第二句相"粘"，则为平平平仄仄。第四句再与第三句"对"，且押韵，则为仄仄仄平平(韵)

9、《唐诗三百首》：过故人庄·孟浩然

10、释义：美人卷起珠帘，深闺独坐还皱着蛾眉。只见玉颜上泪痕斑斑，不知她心里究竟恨的是谁。

11、《唐诗三百首》听董大弹胡笳弄兼寄语房给事·李颀||空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。

12、律句的平仄粘对具有一定的灵活性，即所谓的“一三五不论，二四六分明”，就是说第五(仅指七言)字的平仄可以灵活处理，而第六以及最后一字的平仄则必须严格遵守。但前提是不能犯孤平和三平调。

13、这首诗看起很简单，但他其内在的深意是“求职”，说白了就是，诗人希望得到赏识，但是又不好意思直说，那怎么呢，就只好这么委婉的说出来了。

14、古人称筝啊，一般都称之为秦筝，认为它产生于秦地。像唐代赵璘(赵璘(约公元八四四年前后在世)，字泽章，南阳人，后徙平原。生卒年均不详，约唐武宗会昌中前后在世。家世显贵。宣宗常索科名记，郑颢令璘采访诸家科目记，撰成十三卷，进之。)的《因话录》就说：“筝，秦乐也，乃琴之流。”再谈古琴，我们知道，伏羲制琴瑟，我们在此前节目里也讲过。那么筝其实就是琴瑟的一种变流，所以都属于琴之流。

15、莫听西秦奏，筝筝有剩哀。

16、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。

17、哪里还有比这更美妙的声音啊？天上一轮明月洒下清辉，无论在在何处都共同分享着同一轮明月。

18、《唐诗三百首》听安万善吹觱篥歌·李颀

19、《唐诗三百首》：登岳阳楼·杜甫

20、原文：李端，字正已，曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之在“十才子”中年辈较轻，但诗才卓越，是“才子中的才子”。“听筝”应是听奏筝有感。但从题意看似乎应作“鸣筝”来得有味，来得生动。诗中描摹了一位弹筝美女，为博取青睐而故出差错的情态。透视心理状态，洞察入微，描写细腻婉曲，十分传神。该诗描写一位弹筝女子为了所爱慕的人顾盼自己，故意将弦拨错，塑造了一个可爱的弹筝女形象，语句传神，意蕴丰富。

三、李端听筝古诗

1、李端，字正已，曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之在“十才子”中年辈较轻，但诗才卓越，是“才子中的才子”。

2、筝弦之上但见妙指轻拂，忽尔音断弦绝、寂然无声，忽而弦声复起、清音悠扬。

3、李端在在此处，不仅描写弹筝之事，而且抓住最能突出主题的部分，将弹筝者的美丽，全都集中在洁白的玉手上，这其实也很好理解，因为弹筝用手，所以观者的注意力自然会放在弹筝的双手上，妙在此手极美。精致典雅的房间，一位美人端坐弹筝，那景象，一定是美极了，诗人重点抓住这些景象，带给人一种深刻的印象，生动形象，极富艺术美感。

4、《唐诗三百首》：西塞山怀古·刘禹锡

5、李端(约737年—约784年)，字正已，出身赵郡李氏东祖房，唐代诗人。是北齐文宣帝高洋皇后李祖娥的堂弟李孝贞六世孙。少居庐山，师事诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一。今存《李端诗集》三卷。其子李虞仲，官至兵部侍郎。

6、《唐诗三百首》：岁暮归南山·孟浩然

7、诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

8、听筝(柳中庸)抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态,如随啼鸟识花精。谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。作者运用通感的艺术手法来描写听到的音乐的美,将抽象的筝乐具体化,比喻的修辞手法,将追逐乐声的过程比做“逐春风知柳态,随啼鸟识花精”的过程,形象生动使读者切身感受到音乐的悲切和变化莫测的情思伤感。柳中庸的诗着重描写诗人听筝的感受,并以此抒写自己的离情别恨；白居易的诗则主要表现诗中主人公“别有深情一万重”。

9、哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。

10、他怎忍心像轩辕黄帝那样，丢下群臣百姓独自一个人去升天成仙呢？

11、因出天池泛蓬瀛，楼船蹙沓波浪惊。

12、《唐诗三百首》：同题仙游观·韩翃

13、在押韵上，律绝必须依照韵书的韵部押韵。晚唐以后，首句用邻韵是容许的。律绝可以用特定的格式。五言绝句首句以不入韵为常见，七言绝句首句以入韵为常见；五言绝句以仄起为常见，七言绝句以平起为常见。

14、仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

15、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

16、《唐诗三百首》：谷口书斋寄杨补阙·钱起

17、仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

18、唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。

19、《唐诗三百首》：天末怀李白·杜甫

20、听筝者只闻筝曲绕梁之美，又哪里知晓弹筝者玉颜丽质之下的内心与才情呢。

四、李端听筝的创作背景

1、三千名宫娥在船上载歌载舞，撞钟击鼓之声震得宫殿发出轰鸣。

2、《唐诗三百首》：晚次鄂州·卢纶

3、相传三国时代的周瑜，别人奏曲有误，他就回头一看，此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手，也并非技艺低下，因为这失误明显地属于有意为之。似乎弹筝女子的微妙心理，仅仅是一种邀宠之情；其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。

4、格律对照例诗：王之涣《登鹳雀楼》

5、听筝：弹奏筝曲。金粟：古也称桂为金粟，这里当是指弦轴之细而精美。柱：定弦调音的短轴。素手：指弹筝女子纤细洁白的手。玉房：指玉制的筝枕。房，筝上架弦的枕。周郎：指三国时吴将周瑜。他二十四岁为大将，时人称其为“周郎”。他精通音乐，听人奏错曲时，即使喝得半醉，也会转过头看一下奏者。当时人称：“曲有误，周郎顾。”拂弦：拨动琴弦。

6、万姓聚舞歌太平。我无为，人自宁。

7、菜单栏有“唐诗三百首”合集

8、五言绝句是中国传统诗歌的一种体裁，简称五绝，是指五言四句而又合乎律诗规范的小诗，属于近体诗范畴。此体源于汉代乐府小诗，深受六朝民歌影响，成熟定型于唐代。五绝每首仅二十字，便能展现出一幅幅清新的图画，传达一种种真切的意境。因小见大，以少总多，在短章中包含着丰富的内容，是其最大特色。五绝有仄起、平起二格。代表作品有王维的《鸟鸣涧》、李白的《静夜思》、杜甫的《八阵图》、王之涣的《登鹳雀楼》、刘长卿的《送灵澈上人》等。

9、译文金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。

10、《唐诗三百首》：无题·相见时难别亦难·李商隐

11、译文:金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。注释:⑴金粟柱：古也称桂为金粟，这里当是指弦轴之细而精美。⑵玉房：弹筝女子的住处。

12、花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。

13、《唐诗三百首》长干行·其李白

14、但古绝和律绝的界限并不十分清楚，因为在律诗兴起以后，即使写古绝，也不能完全不受律句的影响。

15、是的。据《三国志》记载，周瑜年少时精通音律，即使在喝了三盅酒以后，弹奏者只要有些微的差错，他都能觉察到，并立即会扭头去看那个出错者。由于周郎相貌英俊，酒酣后更是别有一番风姿。弹奏者多为女子，为了博得他多看一眼，往往故意将曲谱弹错自魏晋时代之后，“周郎顾曲”常作为典故被各大文豪所引用，常常出现在各类诗歌、戏曲等文学作品中。唐人李端有《听筝》诗赞道：“鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。

16、所以后来到建中年间，“泾原兵变”(泾原兵变，是唐德宗时期发生的一起兵变事件。建中四年(783年)，泾原镇士卒兵变，攻陷长安；唐德宗仓皇出逃至奉天(今陕西乾县)，并被变军包围一月馀，史称奉天之难。”)——“朱泚之乱”，叛军攻入长安，唐德宗一直逃到奉天去了，这个奉天是陕西的乾县。郭暧夫妇呢未及逃走，叛军就逼着要这个郭暧任为官，郭暧就是有血性，坚辞不受啊。最后还偷偷地潜出长安到了奉天，唐德宗还嘉奖了郭暧，所以郭暧这个人呢，大节不亏，但平时呢，作为富二代，那是声色犬马、飞鹰走狗，就喜欢帅哥美女，还有有才华之士。

17、似乎习习的夜风是从筝上而来，春水呜咽流动的感觉也好像是从筝是发出的。

18、鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

19、《唐诗三百首》：归嵩山作·王维

20、徒闻音绕梁，宁知颜如玉。译文

五、李端听筝写作年代

1、欲得周郎顾，时时误拂弦这句，和孟浩然的欲济无舟楫，端居耻圣明。

2、▶曾仕强《家庭教育》合集(共24集)

3、(北宋)欧阳修《踏莎行·候馆梅残》

4、欲得周郎顾，时时误拂弦。则是用典，周郎就是周瑜，说那个时候周瑜是个很有才华的人，他不止精通带兵打仗，还精通音律，所以每当下面的人弹错音调后，他就会朝那个人看一看，说，你弹错了。这句话表面上的意思看起来是，我想被周郎注意而故意弹错琴弦。

5、《唐诗三百首》：春宿左省·杜甫