一、陶侃惜谷

1、既写《归园田居》也写教子家书

2、持而鞭之，而：表转折。

3、(1)曾经(2)随便(3)名词活用为动词，用鞭子打(4)名词活用为动词，种田

4、阅读本文，你认为令泰迪改变的原因是：

5、赞扬。本文表现了陶侃重视农耕、爱护农业生产和对农民有较深的感情的特点。

6、陶侃曾经外出游览，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“我走在路上看见的，随便取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地对他说：“你既然不种田，竟然还破坏农民的庄稼！”于是陶侃就把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

7、(原文) 陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。(译文) 陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食! (注释)

8、文章第一段，母亲捶打野菜情景是多哪些角度进行描写的？(3分)

9、陶侃运甓：闲来无事每天把100块砖搬进搬出。陶侃在广州为官的时候，常常一大早将一百块大砖搬到书房的外边，下午又把它们搬回书房。有人问他为什么这样干，他说：“我正要致力于恢复中原，如果太优逸闲适了，恐怕难当大任。”他就是这样劳其筋骨以励其志，时刻保持勤勉之心不懈怠。

10、陶侃曾经外出巡游，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“我走在路上看见的，随便取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地对他说：“你既然不种田，竟然还破坏农民的庄稼！”于是陶侃就把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

11、陶侃曾经外出游览，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“我在路上看见的，随便拔一把罢了。”陶侃非常生气地对他说：“你既然不种田，竟然还毁坏人家的稻谷！”于是陶侃就把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

12、聊取之耳：随便取来玩玩罢了。

13、人云：“行道所见，聊取之耳。”

14、除了这几篇广为人知的作品，今儿我们主要还是想聊一聊陶渊明跟家风家教相关的诗词、家书，肯定涨姿势。

15、陶侃，字士行，鄱阳郡人。东晋大诗人陶渊明的曾祖父，长沙县陶公庙陶真人陶淡的祖父，以军功封为长沙郡公，加督交、广、宁、江八州军事，拜大将军。陶侃雄毅明断，勤于吏职，常言“民生在勤”，“大禹圣人，犹惜寸阴；至于我辈，当惜分阴”，因而深为百姓爱戴。毛泽东评曰：“古之人有行之者，陶侃、克林威尔、华盛顿是也。陶侃运甓习劳，克将军驱猎山林，华盛顿后园斫木。盖人之神也有止，所以瘁其神也无止，以有止御无止则殆。圣人知之，假是以复其神，使不瘁也。”民国诗人邓振声有《陶侃》诗赞曰：“八州建节气如云，爱惜光阴到寸分。讨贼却因儿激励，留宾难得母殷勤。斋中百甓心何壮，壁上三公血有文。翘首武昌门外柳，令人长忆一匡勋。”

16、陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。

17、人应该有骨气、有尊严地活展开;我们现在生活水平好，应该更加珍惜，努力学习，成为社会有用之人。

18、⑼史密斯小姐没有令泰迪失望。以后每隔几年，史密斯小姐就会收到相似的短信。

19、是以百姓勤于农植，家给人足。

20、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。陶侃重视农耕、农业生产、对农民有较深的感情。政治主张可以往“重农抑商”上面挂。

二、陶侃惜谷尝的意思

1、面对苦难要坚强的活下去，表现母亲的坚强和责任感;

2、作者对陶侃态度是赞扬，表现了陶侃爱民如子，珍惜粮食和人民的劳动成果，正直的特点。

3、陶侃：史称陶侃为荆州刺史，在所辖的长江中游地区，甚至“道不拾遗”。这显然与他的爱惜民力，重视生产有关。

4、《资治通鉴》全书共294卷，约300多万字，书中记载的历史由公元前403年，也就是周威烈王二十三年写起，一直到959年，五代的后周世宗显德六年征淮南为止。

5、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”

6、✦汝：你。✦不田：不种田。田：名词作动词，种田。✦贼：毁害，毁坏，损害，伤害。✦执：抓住。✦而：表顺承。✦鞭：名词作动词，抽打。

7、这个故事体现了陶侃珍惜粮食，珍惜劳动成果，正直、重视农耕，爱护农业生产，保护农民利益的品质。节俭是中华名族的优良传统。珍惜劳动果实，则是农民辛勤劳动的尊重。陶侃用他的实际行动传承了这一美德，并因此换来了一方百姓的丰衣足食。作为青少年，我们更应该珍惜今天的幸福生活，更应该珍惜粮食。作者对陶侃态度是赞扬，表现了陶侃爱民如子，珍惜粮食和人民的劳动成果，正直的特点。本文表现了陶侃怎样的思想品格？答：本文表现了陶侃重视农耕，爱护农业生产，关心爱护农民的思想品格。

8、②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲!我母亲她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱?我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问。

9、✦陶侃：史称陶侃为荆州刺史，在所辖的长江中游地区，甚至“道不拾遗”。这显然与他的爱惜民力，重视生产有关。✦尝：曾经。✦出：外出。✦持：拿着。✦何为：即“为何”，疑问代词作宾语，宾语前置。指干什么。

10、(8)不田：不种田。田：名词作动词，种田。

11、在横跨中国16个朝代，一共1362年的历史中，详近略远，隋唐五代371年，占全书40%，史料价值最高。很明显的他多次着墨在其中的贤明政治时期，如文景之治，贞观之治等等。

12、解释下列句中加括号的词的含义。

13、从听觉、视觉、嗅觉方面描写母亲捶打野菜的情景，构成了一幅有动作、有声音、有颜色、有气味的劳动场面。

14、(1)巡游(2)说B因此老百姓都勤恳耕种。

15、陶侃(259年一334年)，字士行，东晋名将。322年，朝廷命陶侃领江州刺史，率军平定王敦。成帝即位，外戚庾亮与温峤共推陶侃为盟主，平定叛乱，收复建康。陶侃从军41年，明言善断，征战无数，同时也取得了赫赫战功。他为政有方，清廉节俭，德行良好，受到后世的肯定。

16、陶侃惜谷《晋书》(原文)陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。(译文)陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

17、陶侃，字士行。本为鄱阳郡枭阳县人，后徙居庐江郡寻阳县。东晋时期名将。陶侃出身贫寒，初任县吏，后逐渐出任郡守。永嘉五年，任武昌太守。建兴元年，任荆州刺史。官至侍中、太尉、荆江二州刺史、都督八州诸军事，封长沙郡公。咸和九年，陶侃去世，年七十六。获赠大司马，谥号桓。

18、公元318年，琅琊王司马睿即皇帝位，改元太兴，东晋开国。此时的晋朝据长江中下游以及淮河、珠江流域地区，北方地区沦为敌手。中原大地狼烟阵阵、满目疮痍，白骨满地，黎民哀泣，尤如修罗地狱，魔刹道场。东晋政权在此情况下也是危如累卵，朝廷重臣个个心思浮动，或趋炎附势，以求富贵，或醉心清谈，言皆玄远，或拥兵自重，伺机谋反。陶侃与他们截然不同，性情忠毅刚正，反对虚妄时俗，“勤于吏职，恭而近礼”。《晋阳秋》记载：“侃勤而整，自强不息。又好督劝于人，常云‘民生在勤……岂可游逸，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。又老庄浮华，非先王之法言而不敢行。君子当正其衣冠，摄以威仪，何有乱头养望，自谓宏达邪？’”

19、这个故事体现了陶侃珍惜粮食，珍惜劳动成果，正直、重视农耕，爱护农业生产，保护农民利益的品质。

20、节俭是中华名族的优良传统。珍惜劳动果实，则是农民辛勤劳动的尊重。陶侃用他的实际行动传承了这一美德，并因此换来了一方百姓的丰衣足食。作为青少年，我们更应该珍惜今天的幸福生活，更应该珍惜粮食。

三、陶侃惜谷文言文翻译

1、陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”便命令衙役捉拿那个人并鞭打他。陶侃爱护庄稼而执法严格，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食!(注释)尝：曾经聊：随意贼：偷取田：种田鞭：鞭打持：拿耳：罢了执：捉拿是以：因此(哲理)这个故事体现了陶侃爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直的特点。

2、何为：即“为何”，疑问代词作宾语，宾语前置。指干什么。

3、江西九江，古称浔阳，陶渊明故里。1700多年前，这里曾经生活过一位伟大母亲，她贤德智慧，教子有方，被历代奉为教子育儿的典范。她就是东晋名将陶侃的母亲湛氏，与孟母(孟子母亲)、欧母(欧阳修母亲)、岳母(岳飞母亲)一起被誉为中华“四大贤母”。

4、是司马光以为君亲政，贤明之道为出发点所编写成的一本巨著，所谓“删削冗长，举撮机要，专取国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。”。

5、(1)尝：曾经。(2)出：外出。(3)持：拿着。(4)何为：即“为何”，疑问代词作宾语，宾语前置。指干什么。(5)云：说。(6)聊：随便。(7)耳：罢了。(8)汝：你。(9)不田：不种田。田：名词作动词，种田。(10)贼：毁害，毁坏，损害，伤害。(11)执：抓住。(12)鞭：名词作动词，抽打。(13)是以：因此。(14)勤于农植：即“于农植勤”，对农业肯下苦力。(15)给：富裕，足，丰足。(16)足：足够。(17)聊取之耳：随便取来玩玩罢了。(18)汝既不田:你既不努力种田。

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7、⑽“亲爱的史密斯小姐：我以全班第二名的成绩考取了医学院，如您能参加我的入学典礼，我将不胜荣幸。爱您的泰迪。”

8、陶公(侃)办事认真严格，日常工作非常勤勉。做荆州刺史时，命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。后来正月初一集会，正遇上久雪初晴，厅堂前的台阶下雪之后一片泥泞。于是用锯木屑铺在上面，人来人往，丝毫不受阻碍。凡公家用竹，把锯下的竹头也收集起来，堆积如山。后来桓宣武(温)征伐四川，修造船只时，用来做竹钉。又听说陶公曾经就地征用竹篙，有一个官吏把竹子连根拔出，用根部来代替镶嵌的铁箍。他就让这个官吏连升两级，加以重用。

9、《资治通鉴》(常简作《通鉴》)是由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。

10、⑻几年后，离任的史密斯小姐收到了泰迪寄来的第一封短信：“亲爱的史密斯小姐，我以全班第一名的成绩毕业了，如果您能参加我的毕业典礼，我将非常感谢。爱您的泰迪。”

11、第(3)自然段写史密斯小姐接受孩子们的圣诞礼物。试设想一下，当史密斯小姐一件件打开那些礼物时，泰迪会想些什么？

12、作者对陶侃的态度如何?本文表现了陶侃的什么特点?

13、陶促L(259〜334年)，字士行(或作士衡)，汉族，本为鄱阳(今江西鄱阳)人，后徙庐江浔阳(今江西九江西)。中国东晋时期名将，大司马。初为县吏，渐至郡守。永嘉五年(311年)，任武昌太守。建兴元年(313年)，任荆州刺史。后任荆、江二州刺史，都督八州诸军事。陶侃精勤吏职，不喜饮酒、赌博，为人称道。是我国晋代著名诗人陶渊明的曾祖父。陶侃是一代名将，在东晋的建立过程中，在稳定东晋初年动荡不安的政局上，他颇有建树。他出身贫寒，在西晋风云变幻中，竟冲破门阀政治为寒门入仕设置的重重障碍，当上东晋炙手可热的荆州刺史，而颇有治绩。《晋书》、《世说新语》等史书中，记载着不少有关他的趣闻逸事。他还是个有争议的人物，赞扬的、贬斥的，以及为他辩诬的人都有。

14、答：本文表现了陶侃重视农耕，爱护农业生产，关心爱护农民的思想品格。

15、陶公(侃)办事认真严格，日常工作非常勤勉。做荆州刺史时，命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。后来正月初一集会，正遇上久雪初晴，厅堂前的台阶下雪之后一片泥泞。于是用锯木屑铺在上面，人来人往，丝毫不受阻碍。凡公家用竹，把锯下的竹头也收集起来，堆积如山。后来桓宣武(温)征伐四川，修造船只时，用来做竹钉。又听说陶公曾经就地征用竹篙，有一个官吏把竹子连根拔出，用根部来代替镶嵌的铁箍。他就让这个官吏连升两级，加以重用。

16、赐稿应认真校对，避免出现错字、别字、漏字、病句、标点符号、语序及语言逻辑错误；

17、”这件事对陶侃的触动很大，他深刻反思，决心从小事做起，对不属于自己的财物，不管有多么贵重或是多么微小，都绝不染指；在为人处事中，善于从小事方面克制自己；做实事，绝不浪费时间，绝不消磨自己的意志，虚度光阴

18、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

19、陶侃惜谷《晋书》 (原文) 陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。(译文) 陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

20、阅读第(1)段，把文中的拼音写成汉语：huǎnghū()(１分)

四、陶侃惜谷告诉我们什么道理

1、解释下列句中加点的词。

2、(选自《人民日报》，有删改)

3、⒁当年，当史密斯小姐真诚地向周围同学喷洒那半瓶香水时，她未必知道自己播下了怎样的爱与尊重的种子，今天，这一张张报喜的短信都像一枚枚爱的果实，散发着醉人的芳香。

4、表现了陶侃爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直的特点。

5、持：拿 (道理) 这个故事体现了陶侃爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直的特点。作者介绍：陶侃(259—330)，字士行，溪族，原籍东晋鄱阳郡(今江西波阳县东北)人，后迁居庐江郡寻阳县(今江西九江)，东晋著名的军事家。

6、第二段中“愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲!”一句，表现出母亲怎样的生活态度？(2分)

7、(1)陶侃尝出游()(2)人云()

8、(14)给：足，丰足。

9、第(6)段中加点词“桀骜不驯”在文中的含义是联系上文，泰迪昔日“桀骜不驯”具体表现在：

10、尝(曾经)田(耕作)贼(伤害)鞭(鞭打)与“聊取之耳”中的“之”用法相同的是(D)A甚矣，汝之不惠B水陆草木之花C缀耕之垄上D执而鞭之翻译：用此何为？你拿它做什么？提示：缀耕之垄上应是辍耕之垄上

11、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。(选自《资治通鉴》)

12、母亲不逃避困难和不幸，乐观顽强的面对困难;

13、一周内没有刊发的文稿，作者可自行处理；

14、①我5岁的时候，正处于中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。

15、⑾“亲爱的史密斯小姐：我现在即将成为一名医生了，如您参加我的毕业典礼我将不胜感谢……”

16、赐稿上注明作品标题、作者姓名、作品内容及300字以内作者简介，醒目处标明原创首发专投桃花源文轩；

17、贼：毁害，毁坏，损害，伤害。

18、本文表现了陶侃重视农耕，爱护农业生产，关心爱护农民的思想品格。

19、陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把还未成熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”

20、那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”

五、陶侃惜谷拼音版文言文

1、第三段中“有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。”在文章结构和内容上有何作用?(4分)

2、“汉家征战不曾休，晋代烽烟满八州。生长男儿拼裹革，始终戎服肯登舟。只今铜柱寒交阯，何日戈船下石头。天下安危须上将，大名新拜冠军侯。”行进在万里长城十三关，我们要学习陶侃勤于政治、注重农桑的务实精神，仰望星空，脚踏实地，高起点谋划，高质量推进，以务实高效的工作作风抓好重点工作，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当，确保各项任务落到实处、取得实效。

3、陶侃是东晋沪江洵阳人(今江西九江)人，初为县吏，渐升郡守，后官至刺史，都督八州军事，为人严谨，颇有政声。据《晋书周访传》载：陶侃幼年丧亲，将葬，家中忽失一牛，寻牛时忽遇一"老者，老者对他说：“則闪有一牛，眠卧山污之中，其地若葬先人，后代位极人臣，贵不可言。”并指着旁边一山说：“此亦其次，当出两千石。”按照他的指引，陶侃寻回失牛，葬其亲于牛眠之处，并将老者所选择的另一处让给周访，后来周访于此葬父，果然升任刺史，传公三代，其灵验一一如老者所言。因受这个故事的影响，后人称这个风水宝地为“牛眠之地”。据称，陶侃曾撰有风水著作《捉脉赋》。

4、C．醉翁之意不在酒D．去国怀乡

5、陶侃曾经外去游览，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃十分生气地说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”陶侃(就把那人抓起来)拿鞭子抽他。(陶侃爱护庄稼而执法严)因此老百姓都对农副业肯下苦力，家家生活宽裕，人人丰衣足食!

6、⑵三年级的时候，班里新来了一位史密斯小姐担任老师。和每个老师一样，史密斯小姐也没有将格外的关注放在泰迪身上，因为还有那么多孩子分散她的精力。但是一件小事却使泰迪发生了巨变。

7、⑿“亲爱的史密斯小姐：下周二将是我结婚的日子，如您能光临，我将……”

8、陶侃惜谷陶侃(259—330)，字士行，溪族，原籍东晋鄱阳郡(今江西波阳县东北)人，后迁居庐江郡寻阳县(今江西九江)，东晋著名的军事家。在三国两晋南北朝时期，江南有许多少数民族。陶家迁居的庐江郡是盘瓠蛮即溪族杂居的地方。溪族因杂处五溪之内，又称溪族。陶侃的相貌与汉人有所不同，因此曾被人骂为“溪狗”，史书上也说他“俗异诸华”。可见，他是少数民族。陶侃的先辈，史书上记载不详。其父陶丹，是吴国的边将，官至扬武将军。扬武，系杂号，地位不高。陶侃先世无显赫仕宦可以溯记，年轻时又当过寻阳的“鱼梁吏”，说明其家属于“寒门”这类社会地位很低的阶层。晋灭吴后，中原人称江南人为“亡国之余”，江东士族在政治上也受到中原士族的排抑。像陶侃这样

9、陶侃出身贫寒，自幼饱尝生活的艰辛，所以特别重视劳动，格外珍惜劳动成果。有一次，他外出时，看见一人手持一束未成熟的稻穗。便问：“用此何为？”那人答：“行道所见，聊取之耳！”走在路上看见它，随手玩玩罢了。他听了大怒，说：“汝既不田，而戏践人稻。”你自己不耕种土地，为什么还要随便糟蹋别人的庄稼！陶侃就让下属把他捉拿住，进行了严肃的教育惩罚。这就是“陶侃惜谷”的典故。由于陶侃重视农耕，珍惜粮食，在他的管辖地，百姓都勤于务农，家给人足。

10、⑶那是三年级的圣诞节。按照习惯，每个孩子都送给史密斯小姐一件礼物，并且兴高采烈地围在她周围，等着她一件件地打开。挤在这堆包装精美的礼物中，有一个用旧包装纸笨拙地包着的小盒子──这是泰迪的礼物。史密斯小姐打开一看，有一只旧的假宝石手镯，上面的装饰有的已经破裂。和它在一起的，是一瓶快用完的香水。让泰迪想不到的是，史密斯小姐高兴地戴上了手镯。并且把剩余地香水高兴地喷向空中。“多好啊！”她笑着。孩子们也快乐地笑着：“多好啊！多好啊！”

11、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。持，是手里拿着的意思。

12、晋书原文：陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。译文：陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

13、(４分，各２分)性情倔强不驯服浑身脏兮兮的，乱蓬蓬的头发，挑衅的目光。(２分)提示：既紧张、担心，又迫切地期待

14、(19)戏贼人稻：为了游戏而破坏农民的庄稼。(20)陶侃：史称陶侃为荆州刺史，在所辖的长江中游地区，甚至“道不拾遗”。这显然与他的爱惜民力，重视生产有关。(21)出：外出。(22)持而鞭之，而：表转折连词。

15、侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。

16、司马光 〔宋代〕

17、(15)足：足够。⒃诘：追问。

18、陶侃(259年－334年7月30日)，字士行(一作士衡)。本为鄱阳郡枭阳县(今江西都昌(1))人，后徙居庐江郡寻阳县(今江西九江西)。东晋时期名将。

19、(1)拿这些东西干什么?(2)因此老百姓都勤恳耕种。

20、汝既不田:你既不努力种田。

六、陶侃惜谷

1、④在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像。保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。这情景被我父亲看到眼里。回家后，父亲严厉地批评了我。爷爷也严厉地批评了我。爷爷对我说:嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢?人应该有骨气!他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样!但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。

2、读了《陶侃惜谷》想到的名言有：一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。世界是我们的，粮食是世界的。论吃还是家常饭，论穿还是粗布衣。一粥一饭汗珠换。节约光荣，人见人赞；浪费可耻，谁闻谁恶。食不过佳，充饥则可；身不过华；遮身则可。有荒节约度荒，天荒节约备荒。一粒米，千滴汗，粒粒粮食汗珠换。粗茶淡饭，细水可长流。节约粮食，人人有责。节约粮食，人人有利。

3、(2)是以百姓勤于农植。

4、(3)何为：即“为何”，指干什么。

5、司马光(1019年11月17日－1086年)，字君实，号迂叟，陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

6、(13)勤于农植：即“于农植勤”，对农业肯下功夫。

7、这个故事体现了陶侃爱民如子，珍惜粮食，珍惜劳动成果，正直、重视农耕，爱护农业生产，保护农民利益的品质。

8、鞭：名词作动词，抽打。

9、戏贼人稻：为了游戏破坏农民的庄稼。

10、陶侃(kǎn)尝(1)出游，见人持(2)一把未熟稻，侃问：“用此何为(3)？”人云(4)：“行道所见，聊(5)取之耳”侃大怒诘⒃(jié)曰：“汝(7)既不田而戏贼(9)人稻！”执(10)而鞭(11)之。是以(12)百姓勤于农植家给(14)人足——《晋书·陶侃传》

11、陶侃(259－334)，字士行(或作士衡)，汉族，本为鄱阳(今江西鄱阳)人，后徙庐江寻阳(今江西九江西)。中国东晋时期名将，大司马。初为县吏，渐至郡守。永嘉五年(311)，任武昌太守。建兴元年(313)，任荆州刺史。后任荆江二州刺史，都督八州诸军事。他精勤吏职，不喜饮酒、赌博，为人称道。是我国晋代著名诗人陶渊明的曾祖父。

12、陶侃惜谷出自《资治通鉴》原文：陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。译文：陶侃曾经外出游历，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“我走在路上看见的，随便取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地对他说：“你既不努力种田，竟然还为了玩乐而破坏农民的庄稼！”于是陶侃就把那人抓起来用鞭子打。以此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

13、(9)贼：损害，伤害。

14、☆☆好消息！好消息！☆☆

15、用现代汉语解释文中的画线句。

16、代词，代指那个持稻的人。

17、⑷聚会结束了，学生们离开了校园，偌大的教室里只剩下泰迪还站在那里，不肯离去。

18、陶侃，东晋著名的军事家。陶侃从小家贫，办丧事很困难。亲人即将下葬时，家中的牛不知跑到什么地方去了。陶侃在找牛的途中遇见一个老头，老头告诉他说：“前面的山岗下有一条牛在沟中睡觉，若在那个地方下葬，后人可以位极人臣。”老人又指着另一处小山说:“其次是那个地方，后人可以代代出二千石的官。”老人说完就不见了。陶侃按照他的指点，找到了那头牛，在那里埋葬了亲人，并把老人所指的另一座山告诉了周访。周访的父亲死后，周访就把他葬在那个地方。后来，周访官至益州刺史，周访的子孙都当了刺史。陶侃官至太尉，多有功绩。据说陶侃撰写了著作《捉脉赋》,所以后人把陶侃列为名家。

19、唐德宗时，陶侃成为武成王庙六十四将之一。宋徽宗时，位列武庙七十二将。