一、陈元方候袁公
1、袁公：比较自负，问题刁钻。如“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。
2、❤️通过这道题，我们就总结出“乃”在古文中的大部分意思。请大家千万记住哦！
3、第一次问元方父亲在太丘为官时是如何赢得称赞的.第二次是问自己和元方父亲究竟谁效法谁。袁公两次问话的主要意思是想炫耀自己，赞美自己。
4、别忘了文末(点赞)和(在看)哟
5、请大家在下方留言区提交自己答案。
6、陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”(选自《世说新语
7、CHENYUANFANGHOUYUANGONG
8、刘(liú)义(yì)庆(qìnɡ)〔南(nán)北(běi)朝(cháo)〕
9、④竟然；却。《桃花源记》：“乃不知有汉，无论魏晋。”
10、⑧甚至。《赤壁之战》：“蒙冲斗舰乃以千数。”
11、——(南朝)刘义庆《世说新语》
12、履行：实施，实行。
13、我以前曾经做邺县令，也正是这样做的。不知道是令尊效法我，还是我效法令尊？
14、⑥仅仅；只。《垓下之战》：“至东城，乃有二十八骑。”
15、勾画文中的重点字词：重要的实词、介词、副词、通假字、古今异义词......
16、陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥(suí)之以德，弱者抚之以仁，恣(zì)其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺(yè)令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
17、本文转自：孙永河工作室
18、C.乃心在咸阳。——曹操《蒿里行》
19、⑤才。《祭十二郎文》：“闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚。”
20、⑨于是；就。《岳阳楼记》：“乃重修岳阳楼，增其旧制。”
二、陈元方候袁公原文及翻译
1、老父亲在太丘，对强大而有势力的，用德教来安抚教育他们，对势单力薄的，用仁义来抚爱安慰他们，容许他们去做自己愿意做而认为适当的事，时间久了人们就更加敬重他。
2、陈元方/年十一/时，候袁公。袁公/问曰：“贤家君/在太丘，远近/称之，何所/履行？”
3、②这；这样。《齐桓晋文之事》：“夫我乃行之，反而求之，不得吾心。”
4、当然，因为刘义庆当时人在扬州，听说了不少当地的人物故事、民间传说，所以在《世说新语》中，也记载了一些发生在当时扬州的故事。如我们熟悉的成语“咄咄怪事”，就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后，从来不说一句抱怨的话，每天只是用手指在空中写写画画。
5、陈元方年十一岁时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥(suí)之以德，弱者抚之以仁，恣(zì)其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺(yè)令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”
6、通过元方的言行举止，让我们知道了要做一个坚持原则的人。通过友人的行为，让我们知道了知错就改。而友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性。通过陈太丘的行为，让我们知道了要做一个守信用的人。
7、孤：封建时代王侯对自己的谦称。还有寡人，孤家等称呼。
8、袁公比较自负，问题刁钻。如「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。元方机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保存了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
9、怎么样，这篇文章不难吧！
10、法：在古汉语字典里有四种解释(1)法令，制度。(2)方法，做法。(3)效法，仿效。(4)标准，法则。这里用(3)效法，仿效。
11、元方曰：“老父/在太丘，强者/绥之/以德，弱者/抚之/以仁，恣其所安，久而益敬。”
12、以：用....。“绥之以德”：用道德来安抚他们。
13、袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公和孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公并没有学孔子，孔子也没有学周公。”
14、陈元方十一岁的时候，去拜会袁绍。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”
15、C.《谋攻》：“凡用兵之法，全国为上。”
16、比较自负，问题刁钻。如「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。
17、陈元方陈纪，陈寔长子年十一时，候袁公不详。袁公问曰：“贤家君对别人父亲的敬称在太丘，远近称之，何所履行实行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥suí，安抚之以德，弱者抚安慰之以仁，恣听任其所安安适，安心，久而益敬。”袁公曰：“孤王侯自称。此袁公当为王侯往者尝为邺县名令万户以上的县的首长，正行此事。不知卿家君法效法孤？孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋筹画施为动静行动举止，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
18、袁公比较自负，所提问题很刁钻。对于年轻一辈的陈元方来说，这个问题很难回答。稍微不慎，或者让对方难堪，或者贬低了自己的父亲。其实袁公提出这样的问题，也并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。
19、元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
20、正行此事：做的也是这些事。这些事：指上文所说的，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安。政事第三之互不相师(原文)陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”(译)陈元方十一岁的时候，去拜访袁公。袁公问道：“令尊在太丘，远近的人都赞扬他，他都做了些什么呢？”元方说：“家父在太丘，强者以德来安抚，弱者以仁来体恤，让他们安居乐业，时间长了，他们
三、陈元方候袁公 文言文翻译
1、周公：周武王的弟弟。历史上的第一代周公姓姬名旦(约公元前1100年)，亦称叔旦，周文王姬昌第四子。汉族，因封地在周(今陕西省宝鸡市岐山北)，故称周公或周公旦。为西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人。
2、古文阅读|第1期《矛与盾》
3、周旋动静：这里指思想和行动。
4、《文选•左思〈吴都赋〉》注引《吴越春秋》：“越有处女，出于南林之中，越王使使聘问以剑戟之事，处女将北见于越王，道逢老翁，自称曰(原作“素”，据今本改)袁公。问处女:‘吾闻子善为剑术，愿一观之。’女曰：4妾不敢有所隐，唯公试之。’于是袁公即跳于竹林，槁折堕地。处女即接末，袁公操本以刺处女，女应节入，三入，因举枝击之。袁公即飞上树，化为白猿，遂引去。”
5、袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。”
6、陈元方十一岁时，去拜会袁公(绍)。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”袁公对元方的口才大加赞赏
7、指上文所说的，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安。意思就是强者以德来安抚，弱者以仁来体恤，让他们安居乐业，
8、孤：封建时代王侯对自己的谦称。还有寡人，孤家等称呼。.
9、⑦又。《庖丁解牛》：“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”
10、陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”
11、D项：代词，这样、如此。
12、陈元方/年十一岁时，候/袁公。袁公问曰：“贤家君/在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者/绥(suí)之以德，弱者/抚之以仁，恣(zì)其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤/往者/尝为邺(yè)令，正行此事。不知卿家君/法孤，孤/法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公/不师孔子，孔子/亦不师周公。”
