一、吊屈原赋

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2、也许，正是这些相似之处，令贾谊对屈原产生了惺惺相惜，甚至有点崇拜的感情，因而才有了《吊屈原赋》。

3、太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

4、然木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。屈平既绌而不失赤子之心，怀王好馋而兵挫客死于秦。于是怀石饮江，身坠汨罗。

5、结合《吊屈原赋》全文和《史记》中的观点，我们可以总结出贾谊在文章中蕴含的几种情感：

6、通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《吊屈原赋》是汉初骚体赋的代表作，它和《鵩鸟赋》都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。

7、(8)侧闻：谦词，说不是正⾯听到，尊敬的说法。

8、贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：

9、吊屈原赋：恭承嘉惠兮①，俟罪长沙②。侧闻屈原兮③，自沉汩罗。造托湘流兮④，敬吊先生；遭世罔极兮⑤，乃殒厥身⑥。

10、吴公对贾谊那是非常的器重。后来吴公政绩突出，所以，朝廷就征召吴公入长安，任命其做了廷尉。俗话说，棒打出头鸟，也就是一个人升得越高，他就会摔得越惨。展露光芒的贾谊遭到功臣集团的嫉妒。这些人开始在汉文帝面前说贾谊的坏话，就这样，汉文帝慢慢地疏远了贾谊，不再信任贾谊，也就不再听取贾谊的建议，最终，贾谊被外放给长沙王做太傅。

11、在文章末尾，贾谊赞扬屈原的高洁品格，并安慰他，小小的污水沟不能容纳大鱼，即使是海洋里的巨鲸，最终也要受制于蝼蚁。既然如此，那就隐去吧，不要与世俗同流合污。

12、此后，屈原和贾谊都曾短暂地被征用过，但基本上不受信任，也没有什么作为。汉文帝召见贾谊，甚至留下了“不问苍生问鬼神”的典故，可以说非常讽刺，也十分心酸。

13、上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

14、学古文|曾子易箦(附：柳林书院赵娅楠吟诵)

15、忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

16、这些文章里的观点，有很强的预见性和实用性，可惜并未被汉文帝重视。后来汉武帝采取的政策，如：推恩令、重农抑商，重视礼法等，基本上都能从贾谊的文章里找到源头。

17、早年屈原曾受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦

18、(34)污渎：污⽔沟。

19、凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

20、屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

二、吊屈原赋和过秦论哪个是西汉文学家贾谊的政论文代表作

1、屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。

2、(24)巳矣：“算了吧”之意。

3、(18)斡(wò)：旋转。斡弃：抛弃。周⿍：⽐喻栋梁之材。康瓠(hù)：⽡罐，⽐喻庸才。

4、但从另一个角度来看，屈原和贾谊都是大公无私之人。他们不在乎个人荣辱，只要是对国家有利的建议，便直言不讳，哪怕这些建议会给自己带来不幸。

5、最终，屈原心灰意冷投水自尽，而贾谊在三十三岁时就英年早逝。留给后人的，只有叹息与遗憾。

6、屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。

7、他们也都是理想主义者，无法理解世俗的规则。有了某种想法，便义无反顾地去推行，很少考虑到现实的可行性，也不愿意去妥协。因此，往往很难把事情做成。

8、(4)《离骚》赋：楚辞既称辞也称赋。

9、这篇《吊屈原赋》，是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在公元前177年(汉文帝三年)被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似，因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸，对他寄以极大的同情；同时，也以屈原坎坷的一生作自喻，揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒，抒发了自己不受重用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古，也是伤今。

10、贾谊同样如此。他在少年时代，以“诵诗属书闻于郡中”，通晓诸子百家，被汉文帝任命为“博士”。可以说，在知识量和记忆力方面，贾谊并不输给屈原。

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12、结语：《吊屈原赋》中的复杂情感

13、然而，在汉初无为而治的基本国策下，贾谊种种富有远见的建议，大多不被采纳；而他本人也因为锋芒过盛，遭到了朝中大臣的嫉恨和诽谤。久而久之，汉文帝便逐渐疏远了贾谊。到后来，甚至将他贬到了偏远的长沙国。

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15、(叶长友先生剪纸作品。叶长友，甘肃省工艺美术大师，联合国教科文组织授予“民间工艺美术家”称号，兰州市非物质文化遗产剪纸传承人，兰州市宣传部授予“金城文化名家”。)

16、傅如明书法||屈原《吊屈原赋》局部1

17、(29)系：⽤绳系住。羁：⽤络头络住。这两句的意思是能够停留的地⽅就停留，就像⽝、⽺哪样。

18、(26)漂漂：同“飘飘”，飞翔貌。⾼逝：飞得⾼⾼的。⾃引：⾃⼰升⾼。

19、贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中，经太守吴廷尉的引荐，被文帝召为博士，不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等一系列建议，受到汉文帝的赏识，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，终于未受重用。公元前176年，贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。于是，在屈原之后，又一位杰出的文学家走向长沙。

20、贾谊在序言中说得很明白，追怀屈原，是为了“自喻”。也就是把自己比作屈原，“吊屈原”实际上就是“吊自己”。

三、吊屈原赋原文及翻译

1、陈杏元和番陈杏元落院这两首曲子讲述了同一个故事，戏曲中也称二度梅，曲中带有哭腔，是一首很悲的古曲苏武牧羊古曲都很悲，很有韵味，但是不是每个人都很爱听，我介绍一些好听的现代曲给你长相思根据白居易的同名是改变，很好听孔雀东南飞孔雀东南飞，五里一徘徊。很伤感临安遗恨写了岳飞英雄有志难发，空遗恨。嫦娥奔月嫦蛾应悔偷灵药，碧海青天夜夜心

2、斟一杯花茶，细细品听，沐一轮明月，静静欣赏。让那隐藏在声音背后的浪漫心情和鲜为人知的心悸感动在娓娓动听的声音中绽放。愿沉睡的文字乘着飞翔的翅膀，在纷繁的红尘中陪您度过一段诗意时光。

3、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。

4、作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《吊屈原赋》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。“辞清而理哀”，刘勰对《吊屈原赋》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。

5、(15)随：卞随，商代的贤⼠。夷：伯夷。⼆者都是古贤⼈的代表。溷(hún)：混浊。跖：春秋时鲁国⼈，传说他是⼤盗。蹻(jué)：庄蹻，战国时楚国将领，庄蹻接受楚顷襄王之命开辟云南，后来退路被秦国斩断，他回不来就在云南做了王，客观上背叛了楚国。传说中这两个⼈成为“坏⼈”的代表。

6、世上本没有名句，欣赏的人多了自然成了名句。如果你问贾谊他的文中哪句是名句，他定对你十分不屑。我个人很喜欢“使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊”这一句。

7、傅如明书法||屈原《吊屈原赋》局部3

8、呜呼哀哉！逢时不祥⑦。鸾凤伏窜兮⑧，鸱枭翱翔⑨。阘茸尊显兮⑩，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随夷为溷兮，谓跖蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之无故兮！斡弃周鼎，宝康瓠兮；腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮；章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮！

9、至于政治才能，贾谊甚至要超过屈原。毕竟，屈原并没有给后世留下太多政治上的“干货”，但贾谊却有大名鼎鼎的《过秦论》、《治安策》、《论积贮疏》等政论文章。

10、第追怀古人，同情屈原；

11、傅如明书法，贾谊《吊屈原赋》之三

12、其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

13、傅如明书法||屈原《吊屈原赋》，

14、(17)默默：不得志的样⼦。⽣：指屈原。⽆故：《⽂选》注谓“⽆故遇此祸也”。

15、傅如明书法，贾谊《吊屈原赋》之二

16、第从屈原的遭遇中寻求力量和慰藉。

17、总的来说，屈原是能说会写记性好、有见识且气场强大，绝不只是一个简简单单的文人。也许在他本人的心中，更愿意自己是一个成功的政治家，而非诗人。

18、《吊屈原赋》是此赋是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作，也是汉人最早的吊屈之作，开汉代辞赋家追怀屈原的先例；汉文帝四年(公元前176年)，贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼，遂作此赋。

19、贾谊写《吊屈原赋》，一方面是表达对屈原的理解，另一方面，也是在为自己寻找知音。既然当世无人理解，那么便从一百多年前的屈原身上，获得力量和慰藉。

20、 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

四、吊屈原赋

1、屈原和贾谊的人生轨迹，几乎是一样的。经历过多次起起伏伏，最终都走向了不幸。

2、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；

3、嫉恨屈原的人叫上官大夫，他向楚王进谗言：污蔑屈原独揽大权、居功自傲；巧合的是，嫉恨贾谊的，包括周勃、灌婴等开国功臣，也用了同一套说辞，来诽谤贾谊：专欲擅权，纷乱诸事。

4、傅如明书法，贾谊《吊屈原赋》之一

5、(13)闒(tà)：⼩门。茸：⼩草。

6、据《史记》的记载，贾谊是一位才华横溢的天才，十八岁便名闻天下，二十岁出头就得到了汉文帝的赏识和重用。他不但长于文章辞令，更是一位有见识的政治家。

7、赋按体裁形式可分为骚体赋(以屈原的《离骚》为代表)、散体大赋(司马相如的《上林赋》为代表)和抒情小赋(张衡的《归田赋》为代表)。而贾谊这篇《吊屈原赋》作为汉初文坛的重要作品之是以骚体写成的抒怀之作，属于骚体赋的体裁。

8、(33)细德：细末之德，指品德低下的国君。险征：危险的征兆。曾击：⾼翔。曾，⾼飞的样⼦。去：离开。

9、贾谊并不像屈原那样激进，即使遭遇了人生低谷，他也没有打算结束自己的生命。他只是感到怀才不遇，同时对长沙湿热的气候感到担忧，觉得自己大概命不久矣。这里更多的是一种对前途的迷茫和惶恐。

10、长沙，在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地，而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责，并没有处理实际政事的权力，所以，贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时，屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，此时自己也遭诬陷谪遣长沙，这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨，写下了汉赋名篇《吊屈原赋》。

11、仅仅用“才华横溢”来形容他们两个人，略显单薄。事实上，屈原和贾谊在各方面都非常优秀，可以说是全能的天才。

12、世之人皆闻屈平不容于世而凝滞于物，乃不知君子之心修乎已不病乎人。应时而不谋己，济物而不务功。《渔父》见其志，《离骚》显其行。大凡物不得其平则鸣！屈子无悔，以皓白之身归赴湘江之流；青史有章，凭如椽之笔雕篆惊天之声。其声若雷，撼四海之公士；其心如日，耀九州之山川。自屈子以来，赤子之心光映神州，爱国之士名垂汗青。

13、步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

14、那么，贾谊被贬为长沙王太傅，究竟是怎么一回事呢？

15、(31)历：⾛遍。相：考察。此都：指楚国都城郢。这是贾谊为屈原提的建议，要他到处⾛⼀⾛，看到有贤君才停下来帮助他。

16、正是在去往长沙国的路上，贾谊创作了《吊屈原赋》。

17、谇曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

18、贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。

19、同样是年少成名，同样是鹤立鸡群，屈原和贾谊身上都免不了有一些清高和孤傲。用屈原的话说，叫“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”。

20、第为自己的遭遇而哀伤；

五、吊屈原赋属于哪种文体样式

1、(12)伏窜：潜伏，躲藏。鸱枭：猫头鹰⼀类的鸟，古⼈认为是不吉祥的鸟，此喻⼩⼈。翱翔：⽐喻得志升迁。

2、吊屈原赋》是汉代文学家贾谊的作品。此赋是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作，也是汉人最早的吊屈之作，开汉代辞赋家追怀屈原的先例。

3、总之：算了吧！整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢？凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己；弃离了蟂獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓？我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来；假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢？盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢？凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，(出水后)也将受制于蝼蚁。

4、《吊屈原赋》是西汉文学家贾谊创作的汉赋作品，描写出一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。汉文帝四年(公元前176年)，贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼，遂作该赋。

5、贾谊(公元前200年~公元前168年)，汉族，洛阳(今河南省洛阳市)人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为"屈贾"。

6、(9)造：到。讬(tuō)：同“托”，寄托。先⽣：指屈原，古⼈单称先⽣⽽不称名，表⽰尊敬。

7、讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

8、《吊屈原赋》是汉代⽂学家贾谊的作品。汉⽂帝四年(公元前176年)，贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘⽔，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗⼈的不幸遭遇深致伤悼，遂作此赋。此赋描写出⼀个善恶颠倒、是⾮混淆的⿊暗世界，表现出作者对屈原深深的同情。

9、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

10、贾谊著作主要有散文和辞赋两类，散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为"西汉鸿文"，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。

11、(3)湘⽔：在今湖南境内，注⼊洞庭湖。贾谊由京都长安赴长沙必渡湘⽔。

12、(14)逆曳：被倒着拖拉，指不被重⽤。倒植：倒⽴，指本应居⾼位反居下位。

13、(23)讯⽈：告⽈。相当于《楚辞》的“乱⽈”。

14、怀王不善举贤用能，广开言路，此谓之不明；不专审时度势，合纵抗秦，此谓之不察；秦人讹言伋伋，反复无常，怀王不辨其黠，亡其六郡，此谓之不智；内无安邦之雅言，外失雄霸之宏志，此谓之不武；寡谋少断，首鼠两端，朝盟齐而暮结秦，此谓之不定；见私利而辍盟约，听馋臣而毁合纵，此谓之不义。怀王之徒以其不明不察不智不武不定不义而身率一国之众，岂不谬哉！疏斥屈平而求全于虎秦，亦已暗焉。屈平以其博闻强识，奚不闻怀王之钝乎！

15、余初读《屈原列传》，愤愤有所不平。怀王之流，窃国之贼也。其否德暗弱，刚愎自恃，色厉内荏，蝇营鼠窥。当是时，“纵合则楚王,横成则秦帝”，原楚之覆灭，非惟天时地利而不善，盖失人谋也。

16、不是！赋，是中国古典文学的一种文体，与乐府体裁无关。《吊屈原赋》是汉代文学家贾谊的作品。汉文帝四年(公元前176年)，贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼，遂作此赋。此赋描写出一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。作者也流露出对自己无辜遭贬的愤慨，但他不赞同屈原的以身殉国，认为屈原最终的不幸在于他未能“自引而远去”。作者主张“远浊世而自藏”，以此保全自己，这才合乎“圣人之神德”。此赋是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作，也是汉人最早的吊屈之作，开汉代辞赋家追怀屈原的先例。

17、是《鵩鸟赋》,不是《鹏鸟赋》。在汉赋类别说贾谊的《鵩鸟赋》和《吊屈原赋》都算是抒情小赋，对后来的此类赋文有较大的影响。

18、要了解屈原和贾谊这两个人的生平事迹，就必须阅读司马迁的《史记》。巧合的是，司马迁也将这两个人并列起来，写了《屈原贾生列传》。这说明，他们有很多的相似之处。

19、贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响 。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为"西汉鸿文"，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。

20、(19)腾驾：驾驭。罢(pí)：.疲惫。骖：古代四马驾⼀车，中间的两匹叫服，两边的叫骖。蹇：跛脚。

六、吊屈原赋

1、讯⽈(23)：已矣(24)!国其莫我知兮，独壹郁其谁语(25)?凤漂漂其⾼逝兮，固⾃引⽽远去袭九渊之神龙兮，沕深潜以⾃珍偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾(28)?所贵圣⼈之神德兮，远浊世⽽⾃藏。使骐骥可系⽽羁兮，岂云异夫⽝⽺(29)?般纷纷其离此尤兮，亦夫⼦之故也历九州⽽相其君兮，何必怀此都也(31)?凤凰翔于千仞兮，览德辉⽽下之见细德之险征兮，遥曾击⽽去之彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞⾈之巨鱼(34)?横江湖之鱣鲸兮，固将制于蝼蚁

2、汉代文学家贾谊《吊屈原赋》是汉代文学家贾谊的作品。汉文帝四年(公元前176年)，贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼，遂作此赋。此赋描写出一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。作者也流露出对自己无辜遭贬的愤慨，但他不赞同屈原的以身殉国，认为屈原最终的不幸在于他未能“自引而远去”。作者主张“远浊世而自藏”，以此保全自己，这才合乎“圣人之神德”。此赋是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作，也是汉人最早的吊屈之作，开汉代辞赋家追怀屈原的先例。

3、(20)服：驾。《战国策·楚策》：“夫骥之齿⾄矣，服盐车⽽上太⾏，中坂纤延，负辕不能上。”骥是骏马，⽤骏马来拉盐车，⽐喻糟蹋有才能的⼈。

4、今再读《屈原列传》，诚可悲也！听其言,观其行,感其心，未尝不掩泣也！又感于生不逢时，未见其人，诚可叹也！信如太史公所言，高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。

5、后来，他们都因为年轻气盛，遭遇了人生第一次低谷。原因也一样：遭人嫉恨。

6、此赋是贾谊赴长沙王太傅任途中，经过湘水时所作。屈原自沉于湘水支流汨罗江，贾谊触景生情，作此凭吊屈原同时亦以自伤。

7、总之：算了吧!整个国家没有⼀个⼈了解我啊，⼀个⼈独⾃忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向⾼处飞去啊，⾃⼰本来就打算远⾛⾼飞。效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护⾃⼰；弃离了蟂獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与⽔蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣⼈的神明德⾏啊，要远离污浊的世界⽽⾃⼰隐居起来；假使骐骥也能够被束缚⽽受羁绊啊，怎么能够说与狗和⽺有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。⽆论到哪⾥都能辅佐君主啊，⼜何必留恋国都呢?凤凰在千仞的⾼空翱翔啊，看到⼈君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德⾏卑鄙的⼈显出的危险征兆啊，就远远的⾼飞⽽去。那窄窄的⼩⽔沟啊，怎么能够容下吞⾈的巨鱼?横⾏江湖的鳣鱼、鲸鱼，(出⽔后)也将受制于蝼蚁。

8、余以为大先生为屈子之续耳。屈子葬身鱼腹，以死明志。其志非一人之志，乃天下人之志。自此以往，世人乃知何谓香草美人，何谓仁人志士。文山先生、戊戌君子皆受其教，践其行。大先生亦如是，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

9、《史记》对屈原的评价是：博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

10、(35)鱣(zhān)：鲟⼀类的⼤鱼。鲸：鲸鱼。固：本来。《庄⼦·庚桑楚》：“吞⾈之鱼，砀⽽失⽔，则蝼蚁苦之。”

11、傅如明书法||屈原《吊屈原赋》局部2

12、(10)罔极：没有准则。殒(yǔn)：殁，死亡。厥：其，指屈原。

13、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

14、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？

15、(16)莫邪(yé)：古代宝剑名。铅⼑：软⽽钝的⼑。铦(xiān)：锋利。

16、译文：贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：