一、愚公移山原文
1、(14)且焉置土石:况且把土石放到哪里呢?且,连词,况且。
2、太行、王屋二山,方七百裏,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。
3、操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
4、(毛):地面所生的草木。
5、惧其不已——怕他不停地干下去。其,愚公。已,停止。
6、天帝被愚公的诚心所感动,便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南面。
7、汉阴——汉,就是汉水;阴,山的北面或水的南面叫阴。
8、(译文) 太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈。
9、好吧,说说我的“读后感”。我得承认,我是完完全全被这个15岁孩子的独立思考能力、逻辑思辨能力所慑服。文中所说的“周密的计划比坚定的信念更为重要”以及“为何工业革命后我国会远远落后于西方的原因”的思考,是切中肯綮、一针见血的。尤其可喜的是,其论证的文字流畅而严密,俨然可以拿到正规媒体发表。
10、(2)(年)且:副词,将近。
11、(如太行,王屋何):能把太行,王屋两座山怎么样呢?“如……何”就是“把……怎么样”。
12、34)匮(kuì):竭尽的意思。
13、曾不能毁山之一毛(草木)
14、1)古代生产力水平低下,人们只能通过幻想,借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望,本文就是借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,这也是解决人与自然矛盾的方式,表达了古代劳动人民的美好愿望。
15、①愚公当年开了外挂,请外援移走王屋太行两座山。
16、(杂然相许):纷纷赞成他。(杂然):纷纷的样子。(许):赞同。
17、第二段写愚公主张提出移山,家里人提出运土方案,率领几人便马上开始行动。
18、操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
19、北山脚下有个叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞,进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说:“我和你们尽全力铲平险峻的大山,使它一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说:“凭你的力量,连魁父这座小丘都铲平不了,又能把太行、王屋这两座山怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说:“把土石扔到渤海的边上,隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人,凿石挖土,用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子,刚七八岁,但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季,才往返一次。
20、如果说愚公代表的是勤劳,那么智叟代表的是智慧。《愚公移山》呈现的实际上是人们对勤劳和智慧的态度。
二、愚公移山原文及拼音
1、6)河阳:黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴,山的南面和江河的北面叫做阳。
2、然后我就转入如何概括这个故事。运用故事的5w解读法,Who——谁?When——什么时候?Where——什么地点?What——做什么事情?Why——为什么做?
3、荷(hè)——扛的意思。
4、△彭小莲:职业电影导演,业余写作。电影《上海纪事》获1998年中国电影华表奖最佳故事片奖,《美丽上海》获2004年中国电影金鸡奖最佳影片、最佳导演等四项大奖。
5、29)其:在“如……何”前面加强反问语气。
6、”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山,凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季,才能往返一次。河曲的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说:“你简直太愚蠢了!
7、山北面有一位叫愚公的老人,年近九十岁了,向着大山居住。苦于大山的阻塞,出入要绕远路,于是他召集全家人商量说:"我和你们竭尽全力铲平这两座大山,(使道路)直通豫州南部,达到汉水南岸,好吗?"大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:"凭您的力气,像魁父这样的小山丘也不能铲平,能把大行、王屋怎样呢?再说把石头和泥土往哪儿放呢?"大伙纷纷说:"把土石投到渤海边上、隐土的北面。"于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人(上了山),凿石掘土,用箕畚把土石运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿,才七八岁,(也)蹦蹦跳跳前来帮忙。夏去冬来,才能往返一次。
8、9)惩(chéng):戒,这里是“苦于)为......所苦”的意思。
9、焉——疑问代词,哪里。
10、太行、王屋二山,方○2七百里,高万仞。本在冀州之○3南,河阳之北。
11、"听起来是奇闻,讲起来是笑谈,任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿…"小时候听过愚公移山这首歌,并且跟着哼出来的举个手!
12、造句:只要我们发扬“愚公移山”的精神,就没有什么困难不能克服。
13、有一位九十多岁的老爷爷住在山脚下。老爷爷加门口有两座大山。一出门老爷爷就被两座大山挡住了路,老爷爷不得不绕着大山很久才能走到山的那一边。有什么办法让老爷爷摆脱被两座大山阻碍吗?
14、(加增):加大增加。
15、第二种,肯定智叟,肯定他实事求是的态度和精神。智叟嘲笑愚公,“以残年余力,不能毁山之一毛。”愚公回答说:“子又有子,子又有孙,子子孙孙无穷匮也。而山不加增,何苦而不平?”
16、搬家Pk移山,哪一种更好?
17、(13)如太行王屋何:能把太行、王屋两座山怎么样呢?“如……何”就是“把……怎么样”的意思。
18、故事很快就过去,得出的结论就是坚持的重要性,要学习愚公身上的坚持和毅力,然后让孩子们谈自己生活中是怎么坚持的……
19、(操蛇之神):神话中的山神,拿着蛇,所以叫操蛇之神。(之):的。
20、(注释) (1)《列子》:相传为战国时郑人列御寇所作,为道家著作。
三、初中英语愚公移山原文
1、即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子。
2、《愚公移山》,曾经是许多同学的梦魇——因为这篇课文需要全文背诵。
3、帝:神话中的天帝。感其诚:被他的诚心所感动。感,被什么感动。夸娥氏:神话中力气很大的神。负:背。厝(cuò):同“措”,放置。朔东:就是朔方以东地区,指山西省的北部。
4、请点开下面的视频,边听朗诵边看课文。
5、19)魁父:古代一座小山的名称,在现今河南省开封县陈留镇境内。魁(kuí)。
6、(他)苦于山北交通阻塞,进出要绕远道,就召集全家来商量说:“我要和你们尽全力挖平险峻的大山,一直通到豫州的南部,到达汉水的南岸,可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。
7、北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到90岁了,在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道,就召集全家人商量说:“我跟你们尽力挖平险峻的大山,(使道路)一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?再说,往哪儿搁挖下来的土和石头?”众人说:“把它扔到渤海的边上,隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山),凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季,才能往返一次。
8、叟(sǒu)——老头。
9、既然要移山,那就有不利因素和有利因素,不能打没有准备的仗。
10、27)河曲:古地名,在今山西省芮城县西。
11、(指通豫南):一直通向豫州的南部。
12、30)汝心之固,固不可彻:你思想顽固,顽固到了不可改变的地步。彻,通。
13、遂率子孙荷担者三夫(负荷,挑)
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15、①其土石如何(加强反问语气)
16、(其):代词,他的。
17、北山愚公者,年且面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达於汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运於渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
18、《愚公移山》这篇文章叙述了愚公不畏艰难,坚持不懈,挖山不止,最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦,以及“愚”与“智”的对比告诉人们,无论遇到什么困难,只要有恒心、有毅力地做下去,就有可能成功。
19、(释义)古代寓言故事。比喻以顽强的毅力和不怕困难、人定胜天的斗争精神去征服自然、改造世界。
20、山神听说愚公移山这件事,怕他不停地挖下去,就向天帝报告了这件事。
四、愚公移山原文完整版
1、你是来呢来呢来呢还是来呢!
2、北山下面有个名叫愚公的人,年龄将近九十岁了,面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞,出入都要曲折绕远,集合全家人商量说:“我跟你们尽全力铲除险峻的大山,使道路一直通向豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁父这座小山也不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?再说,挖下来的土和石头又放在哪里?”众人说:“把它扔到渤海的边上,隐土的北边。”于是愚公率领三个能挑担子的儿孙上了山,凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个遗腹子,刚刚换牙的年纪,蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季,才能往返一次。
3、北山愚公,年纪将近九十岁了,面对着山居住。
4、惧其不已也(停止)
5、王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
6、塞(sè)——阻塞。
7、河曲智叟嘲笑并阻止愚公说:"你太不聪明了!就凭你在世上这最后的几年,剩下的这么点力气,还不能毁掉山上的一根草木,又能把这大山的土石怎么样?"北山愚公长叹了一口气说:"你思想太顽固,顽固得不开窍,连个寡妇、孤儿都比不上。即使我死了,还有我儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙永无穷尽,可是这两座山却不会再增高加大,还愁什么挖不平呢?"河曲智叟无话可答。
8、孀(shuāng)——孀妻,寡妇。
9、就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说:“你的思想真顽固,顽固得没法开窍,连孤儿寡妇都比不上。即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子。
10、还有一个就是一年级的小朋友突然问我,老师你最大的坚持是什么呢?这让我很动情,讲了我的坚持,小朋友们说了踊跃说了自己的坚持,希望我们大家都能成为愚公。老愚公,小愚公。
11、(汝心之固,固不可彻):你思想顽固,顽固到了不能通达事理的地步。(彻):通。
12、Onceuponatime,therewasaveryoldman.Thereweretwomountainsnearhishouse.Theyweresohighandbigthatittookalongtimetowalktotheotherside.从前有一个老人,他家附近有两座大山。那山太高太大,以至于走到山的另一面要花费他很长时间。
13、在挖山过程中有哪些困难?
14、梁漱溟先生认为,人生要解决三大矛盾,一是人与自然的矛盾,即人为何征服和改造自然的问题;二是人与人的矛盾,即人际关系的协调问题;三是人个体心理的矛盾,即人自身的超脱问题。由第一个矛盾而诞生西方的科学文化,由第二个矛盾而形成东方的人文文化,由第三个矛盾而形成印度的宗教文化,这三种文化在解决不同的矛盾中各有独特的作用。
15、河曲智叟亡以应(“亡”通“无”,没有)
16、河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
17、太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,河阳的北边。
18、”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
19、一个故事被视为经典或者神话,它一定是揭示了人类深厚的集体无意识中的某一原型,它一定是人类灵魂或者集体智慧的一个高度浓缩的“原始意象”,并在长期的发展中,最终转化为民族心理。那么,《愚公移山》这个寓言背后的集体无意识,究竟是什么呢?
20、词性活用吾与汝毕力平险(形容词活用为名词,险峻的大山)
五、愚公移山原文故事
1、有利条件呢?杂然相许,这是家人的支持。跳往助之,这是邻居的参与。子孙无穷匮也,而山不加增,这是客观条件,也是未来的美景。
2、总之,第一粒纽扣终于扣好了。下课之后,过了一会儿,导演又让我补上一部分,我觉得太假,坚决拒绝了。因为是思政类教育节目,我公益上课,只吃了对方一次盒饭,还配合对方做了一个某饮料的广告。老师真容易受骗……
3、他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连像魁父那样的小山都不能削减,又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道:“把它们扔到渤海的边上,隐土的北面。
4、20世纪初,鲁迅先生说过:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”愚公就是一个拼命硬干的人,他就是我们民族的脊梁。
5、冀州:古地名,包括河北省,山西省,河南省黄河以北,辽宁省辽河以西的地区。河阳:一说指黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴,山的南面和江河的北面叫做阳。 又,东周时有河阳古城,在今河南省孟州市西。
6、愚公移山 《列子》 (原文) 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。
7、北山愚公长叹说:“你的思想真顽固,顽固得没法开窍,连孤儿寡妇都比不上。即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗?”河曲智叟无话可答。