一、晁错者

1、绛侯为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常自送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣，非社稷臣，社稷臣主在与在，主亡与亡。方吕后时，诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带。是时绛侯为太尉，主兵柄，弗能正。吕后崩，大臣相与共畔诸吕，太尉主兵，適会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色。陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”後朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今兒廷毁我！”盎遂不谢。

2、等到太子继位，也就是汉景帝。晁错的地位更是进一步提升，因为皇帝宠他，对他是言听计从。也正是因为这，晁错不知天高地厚强行削藩，导致“七国之乱”，最终，汉景帝迫于压力处死了晁错。削藩对于汉帝国来说确实是好事，晁错的提出削藩也是为了汉帝国的长治久安。他爹听说他要削藩的时候还特地跑到长安来劝他不要这样，他说“不如此，天子不尊，宗庙不安。”他爹说刘氏是安了，我晁氏可就要遭殃了，然后自杀了。可见，晁错在忠义不两全之间选择了忠。

3、对下列各句中标红词语的解释，不正确的一项是()(3分)

4、迁南阳太守。先是，郡人侯音反，众数千人在山中为群盗，大为郡患。前太守收其党羽五百余人，表奏皆当死。豫悉见诸系囚，慰谕，开其自新之路，一时破械遣之。诸囚皆叩头，愿自效，即相告语，群贼一朝解散，郡内清静。具以状上，太祖善之。

5、公元前156年，景帝即位，旋提晁错为内史(皇帝秘书)，后迁御史大夫(副丞相)。晁错(死于公元前154年)是献身于帝国大业的政治家，他在公元前155至前154年曾任帝国三个最高职务之一的御史大夫。据说他个人曾使《书经》免于亡佚，所以他不能绝对地被描述为反儒家的人。他比贾谊更坚强，是一个能有条理和系统地分析当时问题的务实的政治家。他劝景帝勇敢地对付诸王的挑战；他总结了影响与匈奴关系的战略和战术；他力主采用为国家增加农业生产的措施。与贾谊一样，他也很清楚秦的错误和缺点。

6、淮南王至雍，病死，闻，上辍食，哭甚哀。盎入，顿首请罪。上曰：“以不用公言至此。”盎曰：“上自宽，此往事，岂可悔哉！且陛下有高世之行者此不足以毁名。”上曰：“吾高世行三者何事？”盎曰：“陛下居代时，太后尝病，三年，陛下不交睫，不解衣，汤药非陛下口所尝弗进。夫曾参以布衣犹难之，今陛下亲以王者脩之，过曾参孝远矣。夫诸吕用事，大臣专制，然陛下从代乘六传驰不测之渊，虽贲育之勇不及陛下。陛下至代邸，西向让天子位者再，南面让天子位者三。夫许由一让，而陛下五以天下让，过许由四矣。且陛下迁淮南王，欲以苦其志，使改过，有司卫不谨，故病死。”於是上乃解，曰：“将柰何？”盎曰：“淮南王有三子，唯在陛下耳。”於是文帝立其三子皆为王。盎由此名重朝廷。

7、武益愈，单于剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死，单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之!君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎?”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女见为?”

8、文艺复兴时期西班牙作家塞万提斯曾说，“历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来。它是往昔的迹象，当代的鉴戒，后世的教训"。我在很小的时候就喜欢历史，我父亲曾用比塞万提斯更生动的话告诉我，历史是未来的种子，总会在不经意的时刻开出现实的绚丽之花。

9、B.晁父为保全家族反对儿子削地收郡，邓公从国家利益出发赞同削地收郡。两人立场截然不同，但他们能认识到晁错之策有利于巩固中央皇权，却是相同的。

10、太史公曰：晁错为家令时，数言事不用;后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。语曰“变古乱常，不死则亡”，岂错等谓也。(选自《史记袁盎晁错列传》)

11、班固的弟弟班超，后来在处理西域问题时展示出善于抓住问题核心的才智，以及刚烈果决的行动力。这个时候班超就已经表现出这样的天赋：他策马穿华阴、过潼关，直奔洛阳上疏为班固申冤。

12、班彪有两个儿子成了名垂青史的人物，一个是通西域的班超，还有一个就是《汉书》的作者班固。

13、朝廷很快给班固平反，又让班固的妹妹班昭整理班固的遗著，并利用皇家藏书，把《汉书》没有最终完稿的几篇续完。参与到这项工作中来的，还有一个叫马续的学者。

14、淮南王刘长来京朝见的时候，杀死了辟阳侯，他平时待人处事也相当骄横。袁盎劝谏皇上说：“诸侯过去骄横必然会发生祸患，可以适当地削减他们的封地。”皇上没有采纳他的意见，淮南王更加骄横。等到棘蒲侯柴武太子准备造反的事被发觉，追查治罪，这件事牵连到了淮南王，淮南王被征召，皇上便将他贬谪到蜀地去，用囚车传送。袁盎当时担任中郎将，便劝谏说：“陛下向来娇纵淮南王，不稍稍加以限制，以至落到了现在这种地步，如今又突然摧折他。淮南王为人刚直，万一在路上遇到风寒而死在半途中，陛下就会被认为以天下之大却容不得他，而背上杀死弟弟的恶名，到时怎么办呢？”皇上不听，终于那样办了。

15、豫清俭约素，赏赐皆散之将士。每胡、狄私遗，悉簿藏官，不入家;家常贫匮。虽殊类，咸高豫节。嘉平六年，下诏褒扬，赐其家钱谷。

16、“这人是秦将冯无择的儿子。虽然挺贤能，但还是不能挡得住我的灌婴。步卒将领又是谁？”

17、楚汉相争后，刘邦用韩信开辟北方战场，漂亮的胜仗好像都是韩信打的，怎么凸显刘邦的领导人作用呢？《汉书》又有《史记》没有的内容。

18、从字面上说，世家就是权力世代相传的家族。司马迁说，天子治理国家，离不开大贵族的帮助。这些大贵族，就像天上的二十八宿，拱卫着北极星一样；也就像车轮上的辐条，都围绕着车轮的中心一样。

19、秋天是最利于匈奴骑兵作战的季节，所以“以临右北平盛秋”这句话固然很有诗意，却正是迎接最艰巨的战斗的意思。

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二、晁错者,颍川人也,景帝即位

1、如《刑法志》概述上古至西汉时期的刑法，尤其是点出汉文帝、汉景帝治国，虽然无为而治，却也高度依赖刑罚。比之《史记》强调汉武帝重用酷吏，而美化文景时代，这种叙述无疑更接近历史的本来面目。

2、君本以文章入翰林有声，而忽摈外;及为知县，著才矣，而仕卒不进。自陕归，年甫遂绝意仕宦，尽其才以为文辞歌诗。足迹造东南山水佳处皆遍。其瑰奇幽邈，一发于文章，以自喜其意。四方士至江南，必造随园投诗文，几无虚日。君园馆花竹水石，幽深静丽，至檑槛器具，皆精好，所以待宾客者甚盛。与人留连不倦，见人善，称之不容口。后进少年诗文一言之美，君必能举其词，为人诵焉。

3、散文|王雁翔：温暖的延伸

4、 晁错者，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。孝文帝时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生故秦博士，治《尚书》，年九十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰 智囊。数上书孝文帝，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。

5、下列对这篇传记的写法和太史公赞语的分析评价，不正确的一项是()(3分)

6、太和末，公孙渊以辽东叛，帝(魏明帝)欲征之而难其人，中领军杨暨举豫应选。乃使豫以本官督青州诸军，假节，往讨之。会吴贼遣使与渊相结，帝以贼众多，又以渡海，诏豫使罢军。豫度贼船垂还，岁晚风急，必畏漂浪，东随无岸，当赴成山。成山无藏船之处，辄便循海，案行地势，及诸山岛，徼截险要，列兵屯守。贼还，果遇恶风，船皆触山沈没，波荡着岸，无所逃窜，尽虏其众。初，诸将皆笑于空地待贼，及贼破，竞欲与谋，求入海钩取浪船。

7、司马迁是个奇人，《史记》是部奇书。

8、袁盎者，楚人也，字丝。父故为群盗，徙处安陵。高后时，盎尝为吕禄舍人。及孝文帝即位，盎兄哙任盎为中郎。

9、李广被免职期间，受到了霸陵尉的羞辱，后来李广被任命为右北平太守，就请求把霸陵尉调到自己麾下，然后就把人家处死。李广为此向汉武帝请罪，汉武帝就给李广回了一封信：

10、换句话说，虽然司马迁写《史记》，指明了中国史学主流的发展方向，但这部作品，本身并不适合成为作史者学习的范本。

11、《五行志》搜集了各种五行灾异记录。以今天的视角看，固然属于迷信，但却是了解汉朝人思想观念的重要资料，何况从另一角度看，还保存了大量的自然史资料。

12、晁错是颍川人。曾经在轵(ｚｈǐ，只)县张恢先生那里学习过申不害和商鞅的刑名学说，与洛阳人宋孟和刘礼是同学。凭着通晓典籍，担任了太常掌故。

13、晁错为人严峻刚正，却又苛刻严酷。汉文帝的时候，天下没有研究《尚书》的人，只听说济南伏先生是原来秦朝的博士，研究过《尚书》，年纪已经九十多岁，因为太老无法征召他来，文帝于是下令太常派人前往学习。太常派遣晁错前往伏先生那里学习《尚书》。学成回来后，趁着向皇上报告利国利民的事，称引解说《尚书》。汉文帝下诏令，任命晁错担任太子舍人、门大夫、太子家令。晁错凭着他的辩才，得到太子的宠幸，太子家称他为“智囊”。汉文帝的时候，晁错多次上书，说到削减诸侯势力的事，以及修改法令的事。几十次上书，汉文帝都没有采纳，但认为他有奇特的才能，提升为中大夫。当时，太子称赞晁错的计策谋略，袁盎和诸位大功臣却大多都不喜欢晁错。

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15、班壹的儿子班孺，则是著名的大侠。同样写游侠，司马迁的笔调像是郭解的迷弟(而且有唯粉倾向)，班固则能冷峻地指出侠的暗黑本质，大约也和他这种出身更加知根知底有关。

16、只有萧何说：“称王于汉中虽然糟糕，不也比死强一些吗？”

17、马续的弟弟马融虽然没有参与《汉书》修撰，但《汉书》文字古奥，又涉及许多专门的知识，有很多难懂的地方，马融拜班昭为师，学习如何理解《汉书》。马融后来成为著名的经学大师，对《汉书》传播发挥了重要作用。

18、袁盎向来不喜欢晁错，只要有晁错在的地方，袁盎就离去；只要有袁盎在的地方，晁错也就离开。两个人从来没有在一起谈过话。等到汉文帝去世，汉景帝继位，晁错当上了御史大夫，派官吏查核袁盎接收吴王刘濞财物的事，要按罪行的轻重给予惩罚。皇帝下诏令赦免袁盎为平民。

19、开皇九年，大举伐陈，以弼为行军总管。将渡江，酹酒而祝曰：“弼亲承庙略，远振国威，伐罪吊民，除凶翦暴，上天长江，鉴其若此。如使福善祸淫，大军利涉;如事有乖违，得葬江鱼腹中，死且不恨。”

20、窦宪最著名的事业，是出塞三千余里，击溃北匈奴。班固参与了这项事业，并创作了《封燕然山铭》，刻石勒功。后来又撰写《窦将军北征颂》，称颂窦宪的威德。

三、晁错者,颍川人也原文及翻译

1、A.这篇传记的中心线索是晁错削地收郡，这一改革举措震荡朝野，影响深远。丞相悔、公卿畏、窦婴争、诸侯疾、老父死，七国反、自身亡皆因此举措而发。

2、班家兄弟因此结交了一个好朋友，就是王莽。——班固谈到祖父辈的这层关系时，既要炫耀荣宠，又要极力撇清的复杂心态，洋溢在字里行间。

3、历史让思想有刀锋，也让目光犀利，看到有以史论今的文章，本能就生出勘误的心思。记得某大报载文，盛赞战国李悝尽地力、善平籴，富国强兵，且执法严苛，刚正不阿。李悝翻阅旧案时偶然发现一件错杀的冤案，羞愧万分，继而伏剑自刑，以身殉法。作者颂扬李悝堪称履职的失败、人性的胜利。我阅毕叹息：幸在自己喜读史，知其谬，否则误人之深也。作者把魏文侯时变法的李悝与晋文公时殉法的李离张冠李戴了。当时李离要殉法，文公劝说：“你自以为有罪，我这当王的不是也有罪邪？”李离说：“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”李离坚决不接受文公的赦免令，伏剑而死，其气节当真气贯长虹，让人叹惋。

4、A.晁错为家令时数/言事不用/后擅权多所变/更诸侯发难/不急匡救/欲报私仇/反以亡躯。

5、及晁错已诛，袁盎以太常使吴。吴王欲使将，不肯。欲杀之，使一都尉以五百人围守盎军中。袁盎自其为吴相时，有从史尝盗爱盎侍兒，盎知之，弗泄，遇之如故。人有告从史，言“君知尔与侍者通”，乃亡归。袁盎驱自追之，遂以侍者赐之，复为从史。及袁盎使吴见守，从史適为守盎校尉司马，乃悉以其装赍置二石醇醪，会天寒，士卒饥渴，饮酒醉，西南陬卒皆卧，司马夜引袁盎起，曰：“君可以去矣，吴王期旦日斩君。”盎弗信，曰：“公何为者？”司马曰：“臣故为从史盗君侍兒者。”盎乃惊谢曰；“公幸有亲，吾不足以累公。”司马曰：“君弟去，臣亦且亡，辟吾亲，君何患！”乃以刀决张，道从醉卒隧出。司马与分背，袁盎解节毛怀之，杖，步行七八里，明，见梁骑，骑驰去，遂归报。

6、B(A项，丞相悔何不先杀晁错为的是“穿门”，是在“削地”之前。B项，错父言“刘氏安矣”。邓公言“削地以安京师”，故认识不同。C项，“治国建议多被采纳”错。文中有“孝文不听”。D项，“耿耿于怀”无据)

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8、但王莽篡位时，班固的祖父班稚非常明智地保持了适当的距离。因此在新莽时代，班氏虽不显赫，也无灾难。而王莽失败后，班氏则可以仍然以汉朝忠臣自居。

9、文帝从霸陵上山，打算从西边的陡坡奔驰而下。袁盎骑着马，紧*着皇帝的车子，还拉着马缰绳。皇上说：“将军害怕了吗？”袁盎说：“我听说家有千金的人就坐时不*近屋檐边，家有百金财富的人站的时候不倚在楼台的栏杆上，英明的君主不去冒险而心存侥幸心理。现在陛下放纵驾车的六匹马，从高坡上奔驰下来，假如有马匹受惊车辆毁坏的事，陛下纵然看轻自己，怎么对得起高祖和太后呢？”皇上这才中止。

10、太史公曰：曹相国参攻城野战之所以能多若此者，以与淮阴侯俱。及信已灭，而列侯成功，唯独参擅其名。参为汉相国，清静极言合道。然百姓离秦之酷后，参与休息无为，故天下俱称其美矣。(节选自《史记曹相国世家》)

11、景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。

12、《史记》的书，《汉书》的志，都讲制度。《史记》是通史，但八书关注的焦点，反而常常仅限于汉朝的某一项制度或政策；《汉书》是断代史，但正如钱穆所说，十志却是通史的眼光，一项制度，从古到今发生了如何的演变，《汉书》一路梳理下来，然后才讲这项制度在汉代的具体规程与应用。有通史的眼光和没有通史的眼光，写断代史时的分寸感，自然大不相同。秦晖先生批评当今有些治断代史的学者说，他们常把历代的通例，当作自己研究的朝代特有的现象，于是发表一些大惊小怪夸诞其词的议论，班固就绝不至于如此。

13、田豫，字国让，渔阳雍奴人也。刘备之奔公孙瓚也，豫时年少，自托于备，备甚奇之。备为豫州刺史，豫以母老求归，备涕泣与别，曰：“恨不与君共成大事也。”

14、《史记》显得比较随性：《陆贾传》：“陆贾者，楚人也。”称战国的国名。《彭越传》：“彭越者，昌邑人也。”昌邑是汉武帝时代才用的封国名。《晁错传》：“晁错者，颍川人也。”颍川是郡名；《张苍传》：“张丞相苍者，阳武人也。”又是县名……就是说，司马迁虽然是西汉中期的人，但仍保留着战国时期古今地名杂用，籍贯提法混乱的特点。

15、晁错死后，谒者仆射邓公担任校尉，攻打吴楚的军队时，他担任将领。回京城后，上书报告军事情况，进谏皇上。皇上问道：“你从军中来，听到晁错死了，吴楚的军队退了没有？”邓公说：“吴王蓄意谋反已经有几十年了啊，他为你削减他的封地而发怒，所以以诛杀晁错为名义，他的本意并不在晁错呀。再说我担心天下的人从此都将闭口，再也不敢进言了。”皇上说：“为什么呢？”邓公说：“晁错担心诸侯强大了不能够制服，所以要求削减诸侯的封地，借以尊宠朝廷，这实在是关乎万世的好事啊。计划才开始实行，竟然遭到杀戮，对内杜塞了忠臣的口，对外反而替诸侯报了仇，我私下认为陛下这样做是不足取的。”此时景帝沉默了好久，说：“您的话很对，我也悔恨这件事。”于是任命邓公担任城阳中尉。

16、《汉书》的表，特别值得强调其价值的，有百官公卿表，详细介绍了秦汉时期的官制。

17、散文｜李童：镜子里的父亲

18、太史公说：袁盎虽然不好学，可是他善于领会贯通，他以仁爱之心为本体，常常称引大义，慷慨激昂。赶上汉文帝刚刚继位，他的才智恰好碰上了适宜的时代，因此能得以施展。时局不断地在变动，等到吴楚反叛时，建议诛杀晁错。虽然他的建议被采纳实行，然而他以后不再被朝廷所用。爱好名声夸耀才能，终于因为追求名声而招致祸患。晁错做太子家令的时候，多次进言而不被采用。后来擅权，修改了国家的许多法令。诸侯发动叛乱，晁错不急于匡正挽救这个危机，却想报个人的私仇，反而因此招来杀身之祸。俗话说：“改变古法，搞乱常规，不是身死，就是逃亡”，难道说的就是晁错这类人吗？

19、拿“本纪”来说，司马迁说，“上记轩辕，下至于兹，著十二本纪”，言下之意是，本纪的意义，在于提供一个从古到今的历史大纲，谁有资格立本纪，司马迁显然认为自己可以说了算。

20、遭王莽乱，奋与老母、幼弟避兵河西。建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧长。八年，赐爵关内侯。时天下扰乱，惟河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。奋在职四年，财产无所增。事母孝谨，虽为俭约，奉养极求珍膳。躬率妻、子，同甘菜茹。时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。奋既立节，治贵仁平，太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。

四、晁错者颍川人也阅读答案

1、景帝登位，任命晁错为内史。晁错经常请求皇帝个别听取他的进言，皇帝总是听取，宠幸晁错胜过九卿，法令多由他改定。丞相申屠嘉心里不满，却无力加以伤害。内史府处于太上庙内墙外的隙地上，门在东边，出入不大方便，晁错就在太上庙南面的外墙上开了两个门，由南面出入。丞相申屠嘉知道后，非常愤怒，想以这个过错写成奏疏，请求诛杀晁错。晁错听到风声，当夜请求皇帝单独召见，详细地说明情况。丞相奏上这事，陈述晁错擅自凿开庙垣为门，请求交给廷尉杀掉。皇帝说：“这不是庙垣，而是外墙，不算犯法。”丞相谢罪。退朝后愤怒地对长史说：“我本当先斩后奏，却先奏请，被这小子出卖，实在错误。”丞相很快发病而死。晁错因此更加显贵。

2、错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公(汉时君称臣，父称子，平辈互称，皆为公)为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也晁错曰：“固也，不如此，天子不尊，宗庙不安

3、平阳侯曹参者，沛人也。秦时为沛狱掾，而萧何为主吏，居县为豪吏矣。参始微时，与萧何善;及为将相，有郤。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎於文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫以下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏恶之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之。乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。

4、永平十八年(75年)，汉明帝驾崩，汉章帝即位。到建初四年(79年)，班固参加了一次至关重要的学术会议：天下最顶级的儒生大会白虎观，对各种经学(以儒家经典为依据而紧密结合大汉时代潮流的学说)问题进行了广泛而深入的探讨。会后班固按章帝的旨意，将会议记录整理成《白虎通德论》(或称《白虎通义》《白虎通》)一书。这是汉代经学集大成的著作，也是《汉书》之外，班固最重要的作品。

5、清朝著名思想家龚自珍说：“灭人之国，必先去其史;隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史;绝人之材，湮塞人之教，必先去其史;夷人之祖宗，必先去其史。‘’我所经历的人生也让我更深切的感受到，历史的确是未来的种子，是种子就会开出绚丽之花，结出希望之果。

6、但以袁盎为首的一些重臣都很讨厌晁错。汉景帝刘启登基后，任命心腹大臣晁错为内史。景帝作太子时就很宠信晁错，登基称帝后更是对他言听计从。举凡晁错上书陈请之事，无不被采纳。他被升为御史大夫后，上书建议就诸侯所犯的罪过削减其封地。

7、元德秀，字紫芝，河南河南人。少孤，事母孝。举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢第，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。服除，以窭(贫寒)因调南和尉，有惠政。