一、巫峡巫山杨柳多下一句

1、f.词汇和语法知识掌握程度低

2、日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

3、比喻是根据事物之间的相似点，把抽象的事物变得具体，把深奥的道理变得浅显的修辞手法。

4、长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。

5、倚杖柴门外，临风听暮蝉。

6、最后，祝愿我们的考生高考大捷，一切顺利！

7、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

8、巫峡巫山杨柳多,朝云暮雨远相和。因想阳台无限事,为君回唱竹枝歌。杨柳枝凤阙轻遮翡翠帏,龙墀遥望麴尘丝。御沟春水相辉映,狂杀长安年少儿。杨柳枝花萼楼前初种时,美人楼上斗腰肢。

9、杨柳绿千里，下一句是？春风暖万家。杨柳绿千里在说春意盎然；应对后面春风；春风吹杨柳,悠扬柔软；另人感受到春天暖暖的气息。

10、家长关心的，就是我们关注的！

11、《移居夔州作》是杜甫在奉节写下的第一首诗歌。

12、怀古也是白帝城一带诗歌的重要主题。“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”杜甫的《八阵图》便是其中的名作。陈子昂则在《白帝城怀古》中吟唱道：“日落沧江晚，停桡问土风。城临巴子国，台没汉王宫……”

13、水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。

14、“真实化、人性化、生动化、自然化”

15、黄河在极远与白云相接处，还能否感到其“冲”？这句应描绘了一幅静态图景。大河奔流于极远，呈静态，有类似“澄江静如练”(谢朓《晚登三山还望京邑》)之感。景色雄浑阔大，很有画面感。下面这个理解最好：

16、同心且同折，故人怀故乡。

17、方向搞错了，原诗的视线是由此及彼的，非以由彼及此。再如：

18、感时花溅泪，恨别鸟惊心。

19、吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

20、诗的前两句，描绘了一种既壮阔又辽远，又荒寒萧索的境界。……盛唐诗人不但将荒寒辽阔的边塞诗诗化了，而且把战争中的牺牲也诗化了：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”这神情口吻跟“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”何其神似！一个是“君莫笑”，一个是“何须怨”；一个是“古来征战几人回”，一个是“春风不度玉门关”，都是用豁达的态度面对荒寒艰苦或壮烈牺牲。这并不是故作豪爽，盛唐诗人往往就是用这种审美态度对待边塞的荒寒和牺牲的。只有真正理解盛唐时代和盛唐诗人的主流审美心态，才能真正理解《凉州词》这类诗。(《唐诗选注评鉴》)

二、巫山巫峡出自

1、耳边飘来萧瑟幽怨的羌笛声，你又何苦折柳送别呢？

2、有意思的是，上面这个学生的理解，将“怨”字理解为形容笛声的了。换言之，拆原句变成了两个句子：“羌笛怨”＋“杨柳”。

3、爱上层楼，为赋新词强说愁。

4、为何白帝城一带会成为诗人们的“心头好”？

5、《竹枝词》，又称《巴渝曲》，原为三峡地区的民歌。“因民众歌舞时多持竹枝，边舞边唱，故得名。”日前，重庆日报记者在白帝城竹枝园采访时，一路同行的夔州杜甫研究会副会长龙占明说，《竹枝词》可谓奉节古诗中最接地气的一个方阵。

6、(作者)高鼎(朝代)清

7、拈连是指利用上下文语义关系，把通常只用于甲事物的词语顺势拈来，巧妙地运用在乙事物上的一种修辞方式。

8、在王维的《渭城曲》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、柳永的《雨霖铃》“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设……”等名篇中，出现在临别送行场景中的杨柳，确实表达了依依不舍的惜别之情。

9、以上我强调了读懂古诗词这一重点，接下来强调第二个重点：要特别注意对比阅读类诗歌鉴赏试题。它涉及三个方面的内容：

10、历史上恢弘壮美的奉节古诗早已汇入人心，流贯古今，经久不衰。

11、跳脱是一种因为特殊的情境，例如语意的含蓄，心思的急转，事象的突出等等，有时故意中途断了语路的修辞方法。它又分为急收、遮断和突接三种。

12、拟人就是把事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子的修辞手法。

13、总之，适当的情感沟通加适当的小范围运动以及轻音乐的欣赏都能带来心情的放松。

14、如(2019年北京卷)现实中没有黑色梅花，而宋代出现了墨梅画。根据上面两首诗，概括陈与义对墨梅画特点的认识，并比较两首诗题咏的侧重点有何不同。

15、守关的将士们何须怨那家乡低垂飘荡着枝条的杨柳。

16、提到“折柳送别”，很不容易。梁元帝萧绎《折杨柳》说：“巫山巫峡长，垂柳复垂杨。同心且同折，故人怀故乡。”不过，《凉州词》里所写为柳不堪折，无柳可折。周珽说：“怪笛空闻春光不到，无容可怨之处。思调奇绝，巧夺天工。”(《删补唐诗选脉笺释会通评林》引)连离别相思之意都无处安放，这是郁闷上更郁闷的一种表达。

17、如今，杜甫纪念碑仍然伫立在草堂中学的操场一隅。这块由安徽巡抚冯煦于清光绪三十四年所撰石碑，题有《重建杜工部瀼西草堂记》，上面记载：“诗圣家国忧思，千载之下仍激荡回响。”

18、最早歌颂这一带的诗歌，当属夔州古歌谣《滟滪歌》。自此诗开始，瞿塘峡、白帝城一带的险峻便被诗人反复吟咏，如杜甫在《夔州歌十绝句》中写道：“白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。”

19、夸张是运用丰富的想象力，在客观现实的基础上有目的地放大或缩小事物的形象特征，以增强表达效果的修辞手法，也叫夸饰或铺张。

20、少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。

三、巫峡巫山杨柳多下一句是什么

1、“伏枕云安县，迁居白帝城。春知催柳别，江与放船清。农事闻人说，山光见鸟情。禹功饶断石，且就土微平。”

2、梁元帝在《折杨柳》“巫山巫峡长，垂柳复垂杨。同心且同折，故人怀故乡”中述及的“同心且同折”，就是指家人思念行人、行人思念家人，双方同时折柳、寄柳以表思念之情。

3、②评价文章的思想内容和作者的观点态度。

4、如：“西出阳关无故人”，无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。

5、✦巫山：山名。在四川、湖北两省边境。北与大巴山相连，形如“巫”字，故名。长江穿流其中，形成三峡。后遂用为男女幽会的典实。✦巫峡：长江三峡之一。因巫山而得名。

6、萧绎(508—554)，字世诚，小字七符，自号金楼子，兰陵(今江苏武进)人。南北朝时期梁代皇帝(552年―554年在位)。梁武帝萧衍第七子，梁简文帝萧纲之弟。

7、而今识尽愁滋味，欲说还休。

8、前面所举的《咏别诗》，末两句“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”先写柳条折尽花也飞尽，意味着离别已久，然后直接问远行之人何时归来，是主人公盼归之情的浓烈表达。

9、夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里，

10、情境：“半留相送半迎归”

11、就一首诗与必背篇目微观角度比较异同。如(2017年北京卷)同样是描绘山峡，《晓行巴峡》与下列诗句相比，在运用意象、抒发情感方面有何不同？请结合诗句，具体分析。

12、作为奉节的名片，这首诗为奉节积攒了一笔取之不尽、用之不竭的精神财富——很多人都是通过它了解白帝城，进而认识诗城奉节的。

13、程地宇认为，“白帝彩云间”乃是奉节的诗化形象，是诗城的文化象征。

14、✦“寒夜”二句：寒夜里，舟行江上，两岸猿猴的哀啼声，更使游子思念亲人，以至于不觉泪下沾衣裳。

15、作者和写作对象的关系：口吻

16、1200多年前，流放途中遇赦的李白，于白帝城乘舟东下。是时，朝霞绚丽，悲喜交加的诗人提笔写下《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”

17、甲项说话关键词语是“东风”、是“吹”，“吹”这个词通常适用于“风”。现在，诗人要表达乙项观念：“愁”，愁多无法排遣。于是“顺手拈来”甲项说话“东风吹”所适用的词语“吹”来表达乙项观念“愁多无法排遣”，就出现了“东风吹散愁多少？”

18、松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

19、正确的运用设问，能引人注意，启发思考；有助于层次分明，结构紧凑；可以更好地描写人物的思想活动；突出某些内容，使文章起波澜，有变化。

20、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

四、巫山·巫峡原文

1、菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！

2、就一首诗与必背篇目宏观比较异同。如(2019年全国3卷)与《酬乐天扬州初逢席上见赠》相比，这几句诗的语言风格有什么不同。

3、坚果：你为什么要一个人在山上拉大提琴啊？

4、惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。

5、写作情境：大框架+个人发挥

6、朱门酒肉臭，路有冻死骨。

7、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

8、杨柳枝(作者)刘禹锡(朝代)唐巫山巫峡杨柳多，朝云暮雨远相和。因想阳台无限事，为君回唱竹枝歌。

9、我没有去过西北，所以请教了去过玉门关和生于西北的同事。他们说，踏上那片土地，视野毫无遮拦，放眼望去，城也好，山也好，历历都在目前。

10、巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。

11、一片两片三四片，五六七八九十片。千片万片无数片，飞入梅花都不见。

12、水光灩潋晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

13、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

14、备考策略重视不同诗歌的宏微观角度比较，重视同一首诗歌写景抒情不同手法艺术效果的异同比较。

15、“巫山巫峡长，垂柳复垂杨。同心且同折，故人怀故乡。”

16、需要的是积极平稳心态的调整，而不需要失落、浮躁情绪的盲从；

17、一夜东风，吹散愁多少？

18、a.书写较差、字数控制不好

19、硕鼠！硕鼠！无食我黍。

20、光阴荏苒，诗脉连绵。如今，奉节县整理出版了《夔州诗全集》，收录历代742位诗人4464首作品。夔州诗词学会、夔州杜甫研究会等诗词学会累计发展会员2000多人。诗教活动广泛深入，诗词进校园、进机关、进社区、进院坝、进企业、进景区的“六进”活动在全县广泛开展。同时，奉节正积极推进文旅结合，打造“三峡之巅，诗·橙奉节”文化旅游核心品牌，全长30余公里的中华诗词碑林正在建设中。

五、巫山巫峡的意思

1、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

2、在这里，忧患意识、人生感悟等情愫在诗歌里融为一炉。王十朋在《修垒》中的诗句“莫将逆旅视居官，直作吾家活计看”，成为古代社会中清官思想的典型表现；范成大在《劳作畬耕并序》中“奸吏大雀鼠，盗胥众螟蝝”的感叹，反映出宋代峡江经济社会发展的落后以及奸吏对百姓的盘剥。

3、(作者)志南(朝代)宋

4、全国高中英语课堂教学比赛一等奖，西安市优质课比赛一等奖

5、追想式示现：即把过去的事情说得历历在目。

6、随风潜入夜，润物细无声。

7、示现是一种修辞方法，就是把实际不见不闻的事物，说得如见如闻，活灵活现。示现分为：追想式示现、预感式示现、悬想式示现。

8、《折杨柳》是唐代非常流行的表达思乡怀人的曲子。李白《春夜洛城闻笛》说：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情。”

9、爸爸：这首诗不太好懂，没关系。我们再背一遍吧！

10、杜甫为什么在奉节创作了如此多的诗歌？

11、很多考生都有个不太正确的想法，总担心答不完，就盲目追求速度，结果准确度下降，导致最后的分数不是很理想，其实，我们想高考做为一个选拔性的考试，几乎所有的考生都不会提前答完，基本都是铃响落笔。因此，应该将准确度放在第一位，在此前提下提高一定的速度。所以，不能一味的去追求速度或解题技巧，应该狠抓基础，先小题后大题，确保一次性成功。

12、前面对话中“一片”的问题又来了。

13、“杨柳诗”的源头：《诗经·采薇》