一、巢谷传

1、或许小贼还有几个同伙，看着老大爷咳来咳去，嬉笑着要上去推开。

2、所以说苏轼是幸运的，一方面他有自己的智慧、自己的光芒，任何一个接触他的人都能感觉到他身上的可爱、可亲、可敬；另一方面，正是因为苏轼身边有这么多善良、有德之人，他们是以是非曲直来判断苏轼，而不是依靠地位高低，这才使得苏轼能在异常困难的条件下，获得一个相对宽松的生存环境。

3、苏辙曾做黄白术，先在一个封闭的房间中放置一个大炉，将要生火时，看见一只大猫站在炉上之后没入水中，一会儿就不见了。苏辙因此认为自己不是能将这种技艺传下去的人，便不再讲说此术。

4、永和九年，农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉(祓除疾病和不祥的活动)时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。

5、巢谷听说西方边境一带多有勇猛矫健的人，骑马射箭击剑等各种武功都是天下最厉害的，所以就离开家乡，到秦凤、泾原一带游历；每到一个地方，就同那里优秀杰出的人结成朋友。有一个叫韩存宝的人，尤其和他友好。

6、书生：好，既然你也同意，那就这么定了！

7、绍圣四年(1097)七月，苏轼到达昌化军(即儋州)，暂时寄住在伦江驿馆。新任军使张中到任，于心不忍，便派人把驿馆整修一番，让苏轼得以安居。

8、苏轼与其父苏洵、弟苏辙，世人合称“三苏”。宋王辟之《渑水燕谈录》云：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。”洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏。清人张鹏翮撰其三苏祠联曰：“一门父子三词客，千古文章四大家。”把韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼称为“四大家”。

9、江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。

10、巢谷字元修。父亲名叫中世，出身于眉山县的一个农民之家，年轻时跟着当地有地位、有声望的人读书，老了之后就在乡里做老师。巢谷从小就跟随父亲学习，尽管朴实无华，但知识却很渊博。后来到京城应举考进士，看见有参加武举的，从心底里喜欢。

11、空，有名无实或有实无名〖void〗

12、作者通过对巢谷这个人的描写也从侧面对于那些趋炎附势、落井下石者进行了批判。文章叙述生动感人，不用粉妆玉琢，自然平实，而于简洁文字中蕴含了厚重的知音友情。

13、我无法劝留住他，看他袋子里没有多少钱，尽管当时我也贫困，匮缺资财，也只好勉强给以资助，把他打发走。他乘船走到新会，被少数民族当差役的人偷了钱袋行装，逃跑到新州I被抓获。巢谷跟到新州，就生病死了。我听到消息，失声痛哭，后悔他不听我的话。不过，也惊异他正因为没听我的话，才实现了自己的志向。

14、第二段，金石之交，缓急可托。先写巢谷漫游西方边疆，结交当地秀杰为好友。接写巢谷与韩存宝二人结为“金石之交”。

15、第二种，不看合同条款，无脑买买买，用的时候发现销售许诺和条款约定不符。

16、巢谷，字元修，父中世，眉山农家也。少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺4者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之，业成而不中第。

17、他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，如《新论》三篇，纵谈天下大事，论断相当确切。《上皇帝书》说“今世之患，莫急于无财”，亦切中肯綮。史论同父兄一样，针对时弊，古为今用。

18、早在汉元鼎6年(公元前111年)，汉朝廷就在此地设置临允县，为岭南地区较早设立行政管治机构的地区，是往来“海上丝绸之路始发港——徐闻”的关键节点，是“海上丝绸之路”陆路的一个中转站。

19、比如明明是矿工，销售楞让职业栏里填理发师，以规避职业风险。真出了事儿，你猜保司赔还是不赔？

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二、巢谷传答案

1、回复“测试”，可获取古代文学基础测试题；

2、正东陆路二：从县城东门外出发，经东瑶、古院、云河、黎村(今礼村)、罗堡村、布辰、布辰岭顶，到达高明县界。

3、被捕之前，韩存宝自己估计肯定会被处死巢谷在对朋友讲义气方面，实在不比高恭差，不会因此而惭愧。只可惜他没有遏上赵襄子受到器重，却先是碰上了韩存宝，后来又碰上了我们兄弟两人。如今，我正同南方的少数民族杂处在一起，和他们一样地生活着，并且将要老死在这里。

4、如今，我正同南方的少数民族杂处在一起，和他们一样地生活着，并且将要老死在这里。虽然深知巢谷的贤德，又怎么才能把他的贤才品德展现出来给世人看呢？听说巢谷有个儿子叫巢蒙在泾、原一带的军队里，所以特地为他写了这篇传记。等以后交给他。巢谷原先名叫“佛”，直到在循州相见之后，才改名叫“谷”。

5、当然，其实不只有弟弟，还有一个书生，也垂垂老矣，却还传信过来，说你们俩小子苟住，老哥要徒步去看你们啦！

6、即入闾左呼子弟素健者，得数十人，遮豪民于道。——明·高启《书博鸡者事》 (1)

7、遂破营而出，匿名换姓，步行在漫漫黄沙之中，数月后，将银子送到了将军家里。

8、不过条款才是理赔唯一依据。

9、苏轼听后，自然知道是方子容在安慰自己，便坦然回答道："没有什么事情不是早有定数，不一定非要梦兆才能知道。只是觉得，我算个什么人物，还要麻烦高僧大德陪同，想来一定是前世有缘了。"

10、唐朝高州刺史房千里的《投荒杂录》记载，广州至岭南南路的古高凉地区的七郡，由于行人惮海波，故多从新州陆去。唐宋期间，古新州水陆路交通发达。多条古陆路与新兴江连网，东北通广州、端州(肇庆)、东通冈州(新会)、广州，西南通高州、春州(阳春)、儋州、雷州、廉州，被称作“八州通衢之地”。

11、例句：其实举人老爷和赵秀才素不相能，在理本不能有“共患难”的情谊。——《阿Q正传》

12、尽管原来发达的古陆路已发生翻天覆地的变化，但是尚存着古道的路段。经二十四山去河头方向的，其经六祖镇横水、荔枝岗、吊船至河头猪仔坪、桃坑、蓝坑段，有三灵公庙旧址、伏虎庙遗址及古道遗址；其经六祖镇的茶园、田表岭至河头深山田路段，其中田表岭经深坑至河头深山田路段旧貌依然，清朝肇庆知府李彦瑁题写的石刻“止舆”仍在。这段路，有三笑岩、“吒驭”遗址等古迹，更有马雄存藏金银的传说，有着神奇色彩。

13、巢谷，字元修，父中世，眉山农家也。少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺4者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之，业成而不中第。

14、如何挑选一份合适的重疾险？

15、我希望，我们每个人的保单是健康的，是在风险来临的时候，能真正帮我们解决生活的困境的。

16、书生白发苍苍，哈哈大笑，说我徒步万里，能见到你们俩小子，死无恨矣！

17、苏轼在陈家受到热情款待，感到宾至如归，一住五天。岐亭距黄州百里之遥，苏轼谪居的四年中，陈慥曾七次来访，苏轼也有三次前往岐亭做客，每次相聚，往往盘桓十多天，总是远送数十里。在《陈季常见过三首》其二中，苏轼这样写道：

18、苏轼常问他：读书好玩吗？

19、素常sùcháng

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三、巢谷传原文及翻译古诗文网

1、另外，总保费都已经超过赔的钱了，这都能卖出去。销售功底令人赞叹。

2、王羲之(303—361)，字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。祖籍琅琊(今属山东临沂)。书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

3、医保的住院报销，到底是怎么结算的，为什么你的报销比例这么低？

4、众人皆以奢靡为贵，吾心独以俭素为美。——宋·司马光《训俭示康》

5、除了对道教的信仰外，苏辙对道家理论也有深入研究，他42岁时曾作《老子解》，把各家思想融会于道家，其兄读了这本书以后，给予极高的评价。苏辙在《梁武帝》中先说佛法与《老子》相出入，把佛归于道，然后说：“老佛之道，非一人之私说也，自有天地，而有是道矣。”这等于把“道”放在一个至高无上的地位。朱熹对苏氏兄弟的这一看法十分生气，他认为苏氏兄弟“合吾儒于《老子》，以为不足，又并释氏而弥缝之”，这是“舛矣”，是“无忌惮者与”。苏氏兄弟与朱之间的根本分歧在于：苏氏兄弟要以道家为本位去融合儒佛，而朱要以儒家为本位去融合道佛。

6、已约年年为此会，故人不用赋招魂！

7、今天，我们凭吊古迹，再现历史，一一领略三位文学巨匠的风采。首先，让我们看看苏洵。

8、书生说，中进士光宗耀祖，我的任务也就完成了，我想做我喜欢的事了。

9、还有明明3000块可以完美解决问题，为什么花了8000块还傻乐呢？

10、文帝使人问诩自固之术，诩曰：“愿将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道，如此而

11、关于苏辙名字中“辙”的意思，其父苏洵在《名二子说》中解释说：天下的车没有不顺着辙走的，虽然论功劳，车辙是没份的，但如果车翻马毙，也怪不到辙的头上。虽然“辙”不易致福，却也难以招灾。这与苏辙相对内敛的性格也颇为相符。

12、销售话术一张口，看啥都觉得挺好的，完全忘了配置保险的初心，毫无章法，不合理不科学，不需要的保险重复买了一堆，需要的几乎没有，有也是仨瓜两枣。

13、后者要么对人生中要面临的风险茫然不觉，要么就是，压根不知道还能有一种金融工具，能够解决这么多复杂问题。

14、王士禛《香祖笔记》云：“颍滨《栖贤寺记》造语奇特，虽唐作者如刘梦得(刘禹锡)、柳子厚(柳宗元)妙于语言，亦不能过之。”并引其中“入栖贤谷”一段文字而后云：“予游庐山，至此，然后知其形容之妙，如丹青画图，后人不能及也。”苏辙之文，本来不是以“奇”见称的。《黄楼赋》“稍自振厉”，即被疑为苏轼所作，则此文之“造语奇特”，也就自然为人所称了。

15、闻西边多骁勇，骑射击刺，为四方冠，去游秦凤、泾原间。所至友其秀杰，有韩存宝者，尤与之善，谷教之兵书，二人相与为金石交。熙宁中，存宝为河州将，有功，号“熙河名将”，朝廷稍奇之。会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。及存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰：“我泾原武夫，死非所惜，顾妻子不免寒饿。橐中有银数百两，非君莫使遗之者。”谷许诺，即变姓名，怀银步行，往授其子，人无知者。存宝死，谷逃避江淮间，会赦乃出。

16、予以乡闾，故幼而识之，知其志节，缓急可托者也。予之在朝，谷浮沉里中，未尝一见。绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化。士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然，自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣。不旬日必见，死无恨矣。”

17、寒素，低微〖poor〗。

18、苏轼平生受到两次严重的政治迫害，第一次是45岁那年因乌台诗案而被贬至黄州，一住四年。第二次是在59岁时被贬往惠州，62岁时贬至儋州，到65岁才遇赦北归，前后在贬所六年。虽然受到如此的迫害，但是苏轼依然以很乐观的态度面对着生活。从《定风波》、《念奴娇〃赤壁怀古》以及东坡肉的发明都能够体现这一点。

19、预先〖inadvance〗

20、《巢谷传》这篇人物传记写一位忠于友情的笃诚君子巢谷。首写巢谷弃文习武，已使人觉谷与众不同;次写谷与熙河名将韩存宝的金石之交，韩因罪"自料必死"，托巢谷以后事，谷"即变姓名，怀银步行往授其子，人无知者"，后写巢谷与苏辙兄弟的交谊。当他们青云直上时，"谷浮沉里中，未尝一见"，而在他们远谪岭南时，谷却自眉州"万里步行"相访，结果死于途中。

四、巢谷传原文及翻译苏辙

1、记者从县档案局了解到，古时候，新兴县城有多条通往县外的主要陆路，其中不少陆路中又有所分支衍生多条路线，让本来就纵横交错的路干更加四通八达。

2、《宋史·苏轼传》：“雨日夜不止，城不沉者三版。”

3、那年，将军被斩，书生避难，逃窜江淮之间，成了山野江湖客。

4、虽然深知巢谷的贤德，又怎么才能把他的贤才品德展现出来给世人看呢？听说巢谷有个儿子叫巢蒙在泾、原一带的军队里，所以特地为他写了这篇传记。等以后交给他。巢谷原先名叫“佛”，直到在循州相见之后，才改名叫“谷”。

5、巢谷向来有力气，于是就把以前学的东西丢开，积聚弓箭，学习骑马射箭。经过好长时间，终于武艺有所成就了，但武举却没有考中。巢谷听说西方边境一带多有勇猛矫健的人，骑马射箭击剑等各种武功都是天下最厉害的，所以就离开家乡，到秦凤、泾原一带游历。

6、新兴县，古称新州，地处广东中部，水陆交通都比较发达，优越的地理位置使之自古成为岭南地区的交通要塞，古人称之为“八州通衢”之地。

7、诸子之传书，素相之事也。——汉·王充《论衡超奇》

8、苏轼(1037—1101)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代文学最高成就的代表之一。眉州眉山(今属四川眉山)人。嘉祐年间“进士”。其文汪洋恣肆，豪迈奔放，与韩愈并称“韩潮苏海”。苏轼生性放荡不羁，人性率真，深得道家风范。好交友，好美食，创造许多饮食精品，好品茗，亦雅好游山林。其诗题材广阔，清新雄健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。

9、秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。此言得之。

10、结婚几年，无房无车无孩，这点焦虑怎么破？

11、苏辙写诗力图追步苏轼，今存诗作为数也不少，但较之苏轼，不论思想和才力都要显得逊色。早年诗大都写生活琐事，咏物写景，与苏轼唱和之作尤多。风格淳朴无华，文采少逊。早年的作品《次韵子瞻闻不赴商幕》三首，写得洒脱自然，颇见个性特点。

12、这件事别人谁也不知道。存宝被处死以后，巢谷因为当时也在军中，受到牵连，所以逃到长江、淮河一带躲藏起来，直到朝廷发出赦免令，才又露面，回到四川。

13、东风未肯入东门，走马还寻去岁村。

14、说到苏轼，大家应该肯定也会联想到东坡肉。下面我们就为大家介绍一下东坡肉的由来：苏轼被贬黄州的时候，有着名的《猪肉颂》打油诗：黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢着火，少着水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。这里的慢着火，少着水，火候足时它自美，就是着名的东坡肉烹调法了。苏东坡后来任杭州太守深受百姓爱戴。于是，这东坡肉也跟着沾光，名噪杭州，成了当地的一道名菜了。

15、一处自石窝汛分路，经梨蒙坑村、絮叶岭、带岭村、东坑村、低旧村。然后又分两路，一路至阳春太平岭，一路至恩平小带岭。

16、这一类患难之交，对苏轼一生有特殊意义。苏轼被贬官之后，就一定要跟当地的官府发生关系，他的境遇好坏在很大程度上是取决于这些官府的官员。可惜这些人最后都受到了牵连，因为他们跟苏轼的关系好，就违背了朝廷的旨意。他们为这段友谊付出了沉重代价，却保全了苏轼的性命，保全了一位天才的文学理想。因此，不仅苏轼要感激这些患难中伸出援手的官员们，我们整个文学史都该感激他们、记住他们。

17、钱世雄把苏轼接到常州入住孙家的房屋，此后每天都来看望。苏轼在病中强打精神，亲自书写旧作《江月》诗与《跋桂酒颂》赠给钱世雄。尽管钱世雄多方问医访药，甚至弄来了“神药”，苏轼却不肯服用，以至病情日趋严重，最终在钱世雄的陪伴下与世长辞。

18、苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等行于世。

19、苏轼在《与杨元素书》中说：昔之君子，惟荆(荆国公王安石)是师，今之君子，惟温(司马温公光)是随，所随不同，其随一也。老弟(自称)与温，相知至深，始终无间，然多不随耳。致此烦言，盖始于此，然进退得丧，齐之久矣。这里所谓君子，无非是朝廷中毫无主见的大臣，对当权者阿谀奉承、惟命是从。忘记了自己是拿着朝廷俸禄的，却不尽心竭力为国家出力！惟独东坡有独到的见解和不同意见，自己是凭良知在做事，因此每每与当权者意见不和时都会受攻击，无法在朝廷中立足，后来章惇作宰相，还把他流放岭南，欲臵之死地而后快。

20、巢谷弃文从武,巢谷与韩存宝旳交往(冒死送钱)巢谷与苏轼兄弟旳交往(不远万里徒步拜访)

五、巢谷传文言文翻译

1、苏轼在润州、真州与故人盘桓了多日，身体不适，坐船前往常州。苏轼在舟中的卧榻上，把完稿于海南的《易传》、《书传》和《论语说》三部书稿托付给钱世雄，请他好好保藏，暂不示人，三十年后再公开。说只有到那时，人们才能看懂其中深意。

2、齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

3、《巢谷传》是北宋文学家苏辙于元所创作的一篇人物传记。文章讲述了巢谷一生中的三件事情，一是改应进士考试为应武举；二是完成朋友的托付；三是不远万里看望苏轼兄弟。由这几件事看出巢谷的性格特点。

4、钱世雄晚年自号冰华老人，杨时在《冰华先生文集序》中称其以结交苏轼而“取重于世，亦以是得罪于权要，废之终身，卒以穷死”(《杨龟山先生集》卷25)。他与苏轼的友情，让他付出了终身不得重用的沉重代价，但他也因此得到时人的敬重，并将永远得到热爱苏轼的后人的尊敬。

5、一个是‘尸骨’未寒的故事。一天，苏轼和佛印乘船游览瘦西湖，佛印大师突然拿出一把提有东坡居士诗词的扇子，扔到河里，并大声道：水流东坡诗(尸)！当时苏轼楞了一下，但很快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗，吟道：狗啃河上(和尚)骨！

6、这是苏轼北归途中的一个小小插曲，说明苏轼确实名声在外，天下人皆知，并且都以为此人为好人也，主动给他帮助与安慰。也许，这些普通百姓只是苏轼生命中的过客，从根本上改变不了什么，但他们给予的点滴温情，却让苏轼在最困难的环境中感到希望。

7、江边千树柳，落我酒杯中。