一、玉垒浮云变古今

1、阅读无障碍本《唐诗三百首》(典藏版)

2、茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫。人情似水分高下，世事如云任卷舒。

3、锦江两岸蓬蓬勃勃的春色铺天盖地涌来，玉垒山上的浮云，古往今来，千形万象，变幻不定。

4、北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。大唐的朝廷真像北极星不可动摇；吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵。

5、公孙接自报有搏杀乳虎的功劳，田开疆自报曾两次力战却敌，于是各取了一桃。最后古冶子说：“当年我跟随君上渡黄河，战车的骖马被大鼋鱼衔入砥柱中流，我年少又不会游水，却潜行逆流百步，顺流九里，杀死了大鼋鱼。当我左手拿着马，右手提着鼋头跳出水面的时候，岸上的人们都误认为是河伯。我可以说最有资格吃桃子，二位何不还回桃子？”

6、宋代余靖《灵泉山上晚望》诗云：“玉垒风烟阔，秦城草木腓。”灵泉山，即今龙泉山。秦城，当指成都城，因其最早为秦国蜀郡郡守张若所建；此处宜作成都平原解。腓(féi)，指草木枯萎。作者在龙泉山上向西望去，玉垒山上风烟壮阔，成都平原草木枯黄。此乃悲秋感怀之诗也。

7、既然看到了，我顺便来回答一下这个问题。当然我的文科没理科好啊……初三下的语文课本里就有这首诗。杜甫写的，《登楼》：花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还寺庙，日暮聊为梁甫吟。又背了一遍。“玉垒”是地名，好像是四川的一座山，“浮云”就是天上漂浮的云彩，“变古今”比喻变幻莫测。大概之意是玉垒山上漂浮的云彩变幻莫测从古到今。

8、守口不谈新旧事，知心难得两三人。欲知世情须尝胆，会尽人情暗点头。

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11、力能排南山，文能绝地纪。

12、这首诗是唐代宗广德二年(764年)春，杜甫在成都所写。当时诗人客居四川已是第五个年头。上一年正月，官军收复河南河北，安史之乱平定；十月便发生了吐蕃攻陷长安、立傀儡、改年号，代宗奔逃陕州的事；不久郭子仪收复京师。年底，吐蕃又破松、维、保等州(在今四川北部)，继而再攻陷剑南、西山诸州。

13、登楼看花，只有满腹惆怅，人生艰难，谁知今日来此登临。锦江春色，涌入天地成图画；玉垒山的浮云聚散，变幻成古往今来。大唐的朝廷不可动摇；吐蕃夷狄的入侵将是徒劳。可叹刘后主这样的人物也能立庙祠祀，日暮时分，也想如孔明唱唱梁父吟。

14、佛法浩瀚广无边，度尽人间苦和难。开启自性真智慧，笑游清秀山水间。

15、尤其值得读者注意的是，首句的“近”字和末句的“暮”字在诗的构思方面起着突出的作用。全诗写登楼观感，俯仰瞻眺，山川古迹，都是从空间着眼；“日暮”，点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间，增强了意境的立体感。单就空间而论，无论西北的锦江、玉垒，或者城南的后主祠庙，都是远处的景物；开端的“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合，便使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞的遗憾。

16、从成都遥望彭州之玉垒山，可见群峰巍然耸立，高峻峭拔，并且多有云雾缭绕。在古籍中对于此景也有记载。清光绪《彭县志》云：“彭县西北皆大山，磅礴幽邃，骈联九峰，叠嶂层峦，豪峙杰立。时有一二岭出白云之上，疑为云峰，及晴霁，诸峰尽出，乃知是山。”玉垒山偶尔有一两座山峰高出白云之上，人们也以为那是云，等到雨后天晴，各山峰全都显露出来，人们才知道那是山。《蜀水经》曰：“(玉垒山)众峰丛拥，远望而无形，惟云表崔嵬稍露。”此描述与前面之描述可谓异曲同工。

17、山头吴氏尊一世宣公为始祖，至第五世道谦公时，由临川彭泽祖居迁崇仁县秀乡八都杨溪(今航埠镇附近)，四九公再迁种湖，即今上顿渡镇山头村，是为山头吴氏始迁祖。下衍四房，其中两房外迁下泽、吴坊渡、瞰湖等地，一房迁红旗桥、中陂垅。山头吴氏已下三十七代“文”字辈，总人口近4000人。

18、一苗露水一苗草，一层山水一层人。闷坐书馆闲操心，看来全是论古今。

19、延绵不绝的层峰叠岭在这云雾中，撕扯成碎片，偶露峥嵘，大自然的鬼斧神工变成了春姑娘的绕指柔肠。七八棵松天外，两三点雨山前。壁立万仞处，也只有手边的仙烟升腾，茫茫不见底。

20、“可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。”后主，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《登楼》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头，徘徊沉吟，很快日已西落，在苍茫的暮色中，城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹：“可怜那亡国昏君，竟也配和诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享后人香火！”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，造成国事维艰、吐蕃入侵的局面，同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。而诗人自己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。

二、江春色来天地,玉垒浮云变古今

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3、朝廷如同北极星一样最终都不会改换，西山的寇盗吐蕃不要来侵扰。

4、元末明初杨维桢《大明铙歌鼓吹曲》有云：“玉垒峨嵋我城郭，沱潜三巴我堑壑。”明代刘基《蜀国弦》诗云：“蜀国周道五千里，峨眉岧岧连玉垒。”意思是说蜀国方圆五千里，西边有高峻的峨眉山一直延伸到玉垒山。岧岧(tiáo)，形容山高峻。

5、2019年，山头吴家村被省人民政府公布为延陵路历史文化街区

6、延陵路历史文化街区，源自吴氏“延陵堂”号。山头村至今还保存有多块“延陵世家”门匾。延陵，原是春秋吴邑(今丹阳延陵镇)。春秋时吴王寿梦第四子季札受封延陵，故吴氏有堂号名“延陵堂”。季札是孔子老师，与孔子齐名的圣人，也是孔子最仰慕的圣人。称为“南季北孔”，历史上南方第一位儒学大师，也被称为“南方第一圣人”。世家，最早出自《孟子·滕文公》，指门第高贵、世代为官的人家。

7、莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。一年之计在于春，一日之计在于晨。

8、唐代李白《上皇西巡南京歌》诗云：“地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。”此处玉垒即为成都的代称。唐玄宗逃到成都，天地一回转，他直把锦江当成渭水，把成都当作长安了。

9、锦江在这里指的是锦江，是岷江的一条支流，流经成都。现在人们不知道为什么。从成都流出的锦江水越来越亮，现在人们称它为光锦江。“春光”是春天的风景。晋江四周，有春光明媚的景色。在江边，有一幅红花绿柳的风景。晋江的春天似乎与天地融为一体了。“雨雷”是一个地名，在成都的西北部。“变古变现代”是指古今一起变。“浮云”是指当时的政局像浮云一样不可预测，人的一生也像浮云一样不可预测。从这首诗中，我们可以看到杜甫开始把自己的命运和国家的命运结合起来，把国家的命运放在首位。

10、一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

11、⑦《梁甫吟》：乐府曲名，亦作《梁父吟》。《三国志·诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》……”

12、妙药难医冤孽病，横财不富命穷人。多情自古空遗恨，好梦由来最易醒。

13、峨眉山至玉垒山一线，是成都平原与青藏高原的分界线，巍然兀立于成都平原西侧，是成都平原的天然屏障，就如城墙一般。宋代袁说友《和张季长少卿尘外亭韵》诗云：“金城玉垒雄西边，云崖凛凛摩苍天。”金城，指坚固的城。玉垒山，就像是成都西边的坚固城墙。

14、玉垒浮云变古今。意思：从古到今玉垒山的浮云变幻莫测。出处：《登楼》唐·杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁父吟》。

15、宋代晁公溯《修觉寺》诗云：“遥瞻蜀玉垒，不减汉金堤。”修觉寺在新津县的修觉山上，是遥望玉垒的好地方。

16、鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。

17、话说那日搭乘朗兄车赴约，赖百度导航直达目的地，窗外一瞥，见城乡建设日新月异，昔日熟悉的山头村，村容户貌也是变幻莫测，一栋恢弘的“山头吴氏大宗祠”立于村中央，甚为震撼。于是，心中惦记着前些年见过的那些传统民居，如今命运如何了？但当日饮酒叙旧事大，无暇顾及。

18、(制图：芈治林底图来自谷歌地球)

19、我们再回到卢思道的“云浮玉垒夕”，这句诗有的版本作“雪浮玉垒夕”，大概是因为“雪”与“雲”字形相近，难以明辨。倘若说“雪浮玉垒夕”，也不无道理。玉垒山的主要山峰海拔均在4000米以上，不仅冬季，春秋时节亦有积雪，可以称之为准雪山。唐代顾况《露青竹杖歌》诗云：“玉润犹沾玉垒雪，碧鲜似染苌弘血。”宋代李曾伯《贺新郎·万里归朝去》词曰：“赢得威名留草木，玉垒雪山高处。”宋代范祖禹《送赵清宪入蜀》诗云：“玉垒山横雪，罗江水映绵。”

20、这首诗是唐代宗广德二年(764年)春，杜甫在成都所写。当时诗人客居四川已是第五个年头。上一年正月，官军收复河南河北，安史之乱平定；十月便发生了吐蕃攻陷长安、立傀儡、改年号，代宗奔逃陕州的事；不久郭子仪收复京师。年底，吐蕃又破松、维、保等州(在今四川北部)，继而再攻陷剑南、西山诸州。诗中“西山寇盗”即指吐蕃，

三、锦江春色来天地玉垒浮云变古今

1、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

2、神仙难断阴骘命，皇天不昧苦心人。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

3、天上众星皆拱北，世间无水不朝东。笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。

4、还：仍然。聊为：不甘心这样做而姑且这样做。

5、每卷将赠送给海内外主要诗刊、诗词学会、著名诗人、图书馆等交流收藏,并推荐给《中国诗词选刊》选刊佳作。

6、编者按：芈治林，在成都遥望雪山群成员，年纪虽轻，却对地理十分专注。雪山群的很多山峰名称是他查找资料标注的，被我们称为“标王”。这是他写的关于玉垒山的考证，全文7000字，达到较为专业的水准。再一次证明雪山群人才济济！

7、君子乐得做君子，小人枉自做小人。山中自有千年树，世上难逢百岁人。

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9、知事少时烦恼少，识人多处是非多。秋至满山皆秀色，春来无处不花香。

10、登楼(杜甫·七言)花近高楼伤客心,万方多难此登临.锦江春色来天地,玉垒浮云变古今.北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵.可怜后主还祠庙,日暮聊为梁甫吟.(韵译)登楼望春近看繁花游子越发伤心；万方多难愁思满腹我来此外登临.锦江的春色从天地边际迎面扑来；玉垒山的浮云变幻莫测从古到今.大唐的朝廷真象北极星不可动摇；吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵.可叹刘后主那么昏庸还立庙祠祀；日暮时分我要学习孔明聊作梁父吟.锦江春色来天地,玉垒浮云变古今:锦江的春色从天地边际迎面扑来；玉垒山的浮云变幻莫测从古到今.

11、近水楼台先得月，向阳花木易为春。谁人背后无人说，那个人前不说人。

12、玉垒浮云万古变，锦江春水千年传。

13、出自宋之问《下山歌》松间明月长如此，君再游兮复何时。

14、笋舆遥自响塘归，故里欢迎逐夕晖。

15、村西有“通奉第”大院，通奉大夫，文散官名，宋太平兴国元年(公元976年)改通议大夫为通奉大夫。元丰三年(公元1080年)废。大观二年(公元1108年)增置通奉大夫为从三品文散官。元升为从二品。明制通奉大夫为从二品升授之阶。清代从二品概为通奉大夫。

16、可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。

17、诗歌后半部分描述诗人自己。一生漂泊，客中悲秋，贫病交困，人到晚年。种种凄凉之景集于一身，登高四望，满目秋色悲凉。然而“万里”“百年”四字使个人愁苦中仍有一股壮逸之气，即使诗人艰难苦恨、鬓发斑白，因肺病而新近戒酒。

18、变古今：与古今俱变。北极：星名，北极星，古人常用以指代朝廷。

19、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。人生七十古来稀，问君还有几春秋。

20、不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。门前拴上高头马，不是亲来也是亲。

四、北邙荒冢无贫富,玉垒浮云变古今

1、“花近高楼伤客心，万方多难此登临。”提挈全篇，“万方多难”，是全诗写景抒情的出发点。在这样一个万方多难的时候，流离他乡的诗人愁思满腹，登上此楼，虽然繁花触目，诗人却为国家的灾难重重而忧愁，伤感，更加黯然心伤。花伤客心，以乐景写哀情，和“感时花溅泪”(《春望》)一样，同是反衬手法。在行文上，先写诗人见花伤心的反常现象，再说是由于万方多难的缘故，因果倒装，起势突兀；“登临”二字，则以高屋建瓴之势，领起下面的种种观感。

2、繁花靠近高楼，远离家乡的我触目伤心，在这全国各地多灾多难的时刻，我登楼观览。锦江两岸蓬蓬勃勃的春色铺天盖地涌来，玉垒山上的浮云，古往今来，千形万象，变幻不定。朝廷如同北极星一样最终都不会改换，西山的寇盗吐蕃不要来侵扰。可叹蜀后主刘禅那样的昏君，仍然在祠庙中享受祭祀，日暮时分我要学孔明聊作《梁甫吟》

3、由来富贵三更梦，何必楚楚苦用心。识透人情惊破胆，看穿世间心胆寒。

4、《登楼》(杜甫·七言)花近高楼伤客心,万方多难此登临.锦江春色来天地,玉垒浮云变古今.北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵.可怜后主还祠庙,日暮聊为梁甫吟.

5、大唐的朝廷真像北极星不可动摇；吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵。

6、此诗表现诗人在流寓中对国事的忧念，情思沉郁，而境象壮阔，气势雄健，故忧而不伤；格律严谨而有流动之致(三联为流水对)，历来评价甚高。浦起龙说：“声宏势阔，自然杰作”，沈德潜说：“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”

7、登高以望此地是玉垒浮云

8、水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。蜗牛角上校雌雄，石火光中争长短。

9、据传，黄母孕炳元之初，家里的母鸡孵小鸡，一次孵了三十多个蛋，而孵出的小鸡清一色全身通黑。一般情况下，母鸡一次只孵十来个蛋，孵出的小鸡毛色不一。因此，黄氏所孕被认为吉兆。甲寅年除夕，此时黄氏已身怀六甲，族人历行庆祝新年，祖庙门口悬挂的爆竹点了几次未燃。

10、西山：指今四川省西部当时和吐蕃交界地区的雪山。

11、为什么会有如此之多的玉垒山？真正的玉垒山又在何处？

12、“太史第”，太史，官名。三代为史官与历官之宅,朝廷大臣。后职位渐低,秦称太史令,汉属太常,掌天文历法。魏晋以后太史仅掌管推算历法。至明清两朝,修史之事由翰林院负责,又称翰林为太史。

13、谁能为此谋，国相齐晏子。

14、本文中有几处提到了蜀国弦。《蜀国弦》本为乐府《相和歌》之一的《四弦曲》，有《蜀国四弦》等四曲，其古辞已亡。南朝梁简文帝萧纲、北朝卢思道、唐代李贺和明代刘基等均有拟作《蜀国弦》，所咏多为蜀中故事。故我在此亦拟作一首《蜀国弦》，以略抒胸臆：

15、命中只有八合米，走尽天下难满升。知恩报恩天下少，反面无情世间多。

16、胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。三贫三富不到老，十年兴败多少人。

17、还祠庙：意思是，诗人感叹连刘禅这样的人竟然还有祠庙。这是借眼前古迹慨叹刘禅宠幸佞臣而亡国，暗讽唐代宗信用宦官招致祸患。

18、这句话的意思是：人无论富贵死了以后都会变成荒冢，从古到今也许玉堆会变成天上的浮云。也就是随着时间的变化，沧海会变成桑田。

19、烟雾缭绕间，未觉山高，摩崖石刻前，却知山险。通天拔地，气通帝座，骏极于天，郁确其高，果然妙极。字里行间，但见气势，但见山姿。

20、成都何其有幸：上天给了它一块平原，使其得以休养生息；又给了它一脉西山，在保护它的同时，亦可供其仰望；并且还有无数土生土长以及外来的文人墨客，写下无数关于成都的壮美诗篇。

五、天涯春色催迟暮玉垒浮云变古今

1、每天三分钟，轻松懂国学。

2、花近高楼伤客心，万方多难此登临①。

3、从现有的资料来看，有关玉垒山的最早文字记载出自《汉书·地理志》：“绵虒，玉垒山，湔水所出，东南至江阳入江。”这句话的意思是说玉垒山在绵虒(sī)县，是湔(Jiān)水的发源地，湔水向东南流到江阳注入长江。那么只要找到湔水的发源地，也就找到玉垒山了。

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5、再回到登楼这首诗，唐代诗人许浑也写过类似的一首诗，不妨一读。

6、有一位学者曾写了一篇关于杜甫《登楼》诗的文章，其中对“玉垒”作为山名的解释提出了异议。他先举出了《唐诗鉴赏辞典》中对于“玉垒”的解释：“玉垒，山名，在今茂汶羌族自治县”，然后对其反驳道：“茂汶距成都250里，玉垒不过一座小山，能够摄入诗人视野吗？”于是他就认为玉垒是军中壁垒之意。

7、唐代大诗人杜甫曾在成都写下一首著名的诗《登楼》，其文曰：

8、古人读书，贵在融贯古今，也就是说一首诗中可以有无尽的知识空间。

9、北邙荒冢无贫富，玉垒浮云变古今。世事茫茫难自料，清风明月冷看人。

10、繁花靠近高楼，远离家乡的我触目伤心，在这全国各地多灾多难的时刻，我登楼观览。锦江两岸蓬蓬勃勃的春色铺天盖地涌来，玉垒山上的浮云，古往今来，千形万象，变幻不定。

11、⑤西山寇盗：指吐蕃军。

12、宋代强至《还府推杨学士无为编》诗云：“蜀山秀色参天起，子云文章摩玉垒。”子云，指西汉成都辞赋家扬雄，其文学造诣很高。摩，意为接触。此诗乃以玉垒之高来比喻扬雄文学造诣之高也。宋代张德兴《朝天宫成纪怀》诗云：“崒嵂千寻玉垒开，龙盘虎踞拥金台。”崒嵂，形容山高峻的样子。寻，是长度单位，古代以八尺为一寻。千寻，形容极高。

13、(注释)：玉垒：玉垒山，在今四川省汶川、茂县之间。北极：北极星。这里比喻唐王朝。后主：刘禅。刘备死后，刘禅继位，昏庸无能，宠信宦官，朝政腐败，终于亡国。梁甫吟：乐府篇名。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”

14、清代曾学传《鱼凫古城》诗云：“湔山白雪渺，莽莽古王都。”湔山即玉垒山，鱼凫古城在今温江区万春镇，作者即在这里看到了遥远的玉垒山上的茫茫白雪。

15、北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

16、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。红粉佳人休说老，风流浪子莫叫贫。

17、刊载100首诗词仅需千元左右(根据作品所占版面不同费用有所不同)，实是当前最经济的诗集出版方式。

18、炳元不忘家乡，终魂归故土，留宅传世。此栋建筑纹饰精美，八卦、玄鸟、吉兽等中式传统图案点缀其间，耐人思寻。

19、唐代郑谷《蜀中》诗云：“朱桥直指金门路，粉堞高连玉垒云。”粉堞(dié)，指用白垩涂刷的女墙。城墙高矗，似与远处玉垒山上的浮云相连。

20、良田不由心田置，产业变为冤业折。千年田地八百主，田是主人人是客。

六、玉垒浮云变古今

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3、人生何处不相逢，莫因小怨动声色。好义固为人所钦，贪利乃为鬼所笑。

4、宋代张恪《安定山》诗云：“常怀玉垒李谪仙，精神浩瀚游八表。”李谪仙，即李白。八表，即八荒，指极远的地方。

5、④北极：北极星。喻唐王朝。终不改：广德元年(763)十月，吐蕃军陷长安，立广武王李承宏为伪帝，代宗出奔陕州。不久，郭子仪遂恢复京师，代宗还朝。

6、玉垒浮云变古今——玉垒何在？

7、“太史第”位于祖庙西南侧，系清代奉议大夫吴炳元的宅邸。吴炳元，清光绪十八年(1892年)进士，历任福建尤溪县县令，后回京任朝议大夫。1902年黄河下游连年遭灾，炳元被委派救灾，并查探江南米价。

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9、文字：景区信息中心李晓璐

10、一朝被谗言，二桃杀三士。

11、万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。鬼神可敬不可谄，怨家宜解不宜结。

12、花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。

13、“北极”是指一种占星术的名称，这里用来指宫廷，古人常用“北极”来指宫廷。Afterall(毕竟)的意思是它终究不会改变。“西山口土匪”指的是入侵吐蕃集团，当吐蕃集团向东入侵时，当唐两名守卫边疆的将军为了保命投靠吐蕃，不久吐蕃就打到了长安，占领了都城。现在的朝廷在我心目中永远是唐朝的朝廷，怎么也不会改变，即使你现在立个傀儡皇帝我也不会臣服于你。我们永远只承认一个朝廷，那就是唐朝。杜甫在这里用“寇匪”来指入侵吐蕃。从这里我们可以看出杜甫对吐蕃入侵的蔑视。

14、酒肉朋友朝朝有，无钱无势亲不亲。相逢好比初相识，到老终无怨恨心。

15、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。意思：锦江两岸蓬蓬勃勃的春色铺天盖地而来；玉垒山上的浮云古往今来，变幻莫测。出自：唐代诗人杜甫的《登楼》。《登楼》是唐代诗人杜甫创作的一首七言律诗，是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。进而想到朝廷就像北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。全诗寄景抒情，写登楼的观感，俯仰瞻眺，融山川古迹、个人情思为一体，语壮境阔，寄慨遥深，都从空间着眼，体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。

16、白璧易埋千古恨，黄金难买一身闲。人生究竟归何处，看破放下随万缘。

17、《当代诗人词家作品汇编》2020年第2卷

18、玉垒浮云变古今：是说多变的政局和多难的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今来一向如此。玉垒：山名，在四川灌县西、成都西北。

19、唐代骆宾王《畴昔篇》诗云：“玉垒铜梁不易攀，地角天涯眇难测。”此句亦为以玉垒铜梁之不易攀来表达蜀道之难也。唐代羊士谔《酬彭州萧使君秋中言怀》诗云：“江回玉垒下，气爽锦城西。”江是指长江，而古人认为岷江是长江的正源，所以这里的江实际就是指现在的岷江。岷江环绕着玉垒山流下来，则此处玉垒山是指广义的玉垒山，即今茶坪山。

20、梁父吟音调悲切凄苦。古辞今已不传，宋郭茂倩所编《乐府诗集》收有诸葛亮所作一首(见《乐府诗集·卷相和歌辞楚调曲》)，写春秋时齐相晏子“二桃杀三士”事，通过对死者的伤悼，谴责谗言害贤的阴谋。

1、《岘佣说诗》云：“起得沉厚突兀，若倒装一转，‘万方多难此登临，花近高楼伤客心’，便是平调。”因“花近高楼”是乐景，却“伤客心”，情理反常，顿起悬念。