一、感遇

1、《感遇诗三十八首》是唐代文学家陈子昂的组诗作品。这是一组五言古诗，是作者有感于平生所遇之事而作，涵盖面极广，大都紧扣时事，针对性极强，富有现实意义。

2、九龄遭谗贬谪后所作的《感遇》诗十二首，朴素遒劲，寄慨遥深。此为第一首，诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。

3、兰在春天，桂在秋季，它们的叶子多么繁茂，它们的花儿多么皎洁。这种互文，实际上是各各兼包花叶，概括全株而言。春兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披之意。而葳蕤二字又点出兰草迎春勃发，具有无限的生机与活力。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自觉有皎洁明净的感觉。而皎洁二字，又十分精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。

4、无论是归燕、白羽扇、兰、桂，其实都是借物咏人，表达的都是自己内心的感慨。结束语张九龄当年曾经劝告唐玄宗杀掉获罪的安禄山，可是唐玄宗明知”王衍识石勒“的故事，反而放走这个巨大的隐患：(张九龄)曰："禄山狼子野心，有逆相，宜即事诛之，以绝后患。"帝曰："卿无以王衍知石勒而害忠良。"卒不用。 《新唐书》张九龄的《感遇诗》做完三年以后， 公元740年 ，张九龄六十八岁病病逝。李林甫担任宰相长达十九年任由安禄山渐渐做大，在753年，李林甫也病逝留下一堆麻烦给了唐玄宗。。

5、归来扣寂寞，人愿天岂从?

6、凤凰一朝来，竹花斯可食。

7、感遇三十八首·其二(兰若生春夏)朝代：唐代作者：陈子昂原文：兰若生春夏，芊蔚何青青！幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成？译文：兰草和杜若在春夏之间长出，多么茂密又多么繁盛。在空寂的山林中幽静独处空有丽色，红色的花朵覆盖着紫色的枝茎。春天白昼渐渐长天黑得晚，秋季刮来寒风微微拂动。一年盛开的花朵都被吹落，美好的心意竞怎样实现!

8、今我游冥冥，弋者何所慕！

9、感遇其二朝代：唐代|作者：李白可叹东篱菊。茎疏叶且微。虽言异兰蕙。亦自有芳菲。未泛盈樽酒。徒沾清露辉。当荣君不采。飘落欲何依。李白借菊花表达了对具有高沽的品格(或超拔的才华)却无人赏识的志士(或自己)的哀叹(或者说对菊花空有兰花一样的清雅但却无人赏识的同情)。“三径”一句表达了作者在混乱的尘世中对高洁品格的坚守。“采菊”一句表达的是作者归隐田园之后的闲适和自在，是他和大自然彼此间的惬意和怡然。

10、兰叶逢春，枝叶茂盛，桂花遇秋，皎洁清新。兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。

11、中国诗歌网(www.zgshige.com)由中国作家协会·中国作家出版集团主办，是以建立“诗歌高地诗人家园”为宗旨的互联网出版平台、国家重点文化工程。设有品牌栏目“每日好诗”(稿酬500元)，每天推荐一首原创好诗，并邀请诗坛专家点评。

12、张九龄以白羽扇表明心迹，皇帝您认为我有用处，那么”杀身之何忌“，献出生命也不怕。您觉得我是废物，那么把我放在箱子里不见天日我也能接受。无论皇帝您怎样安排，我都感念圣恩。

13、岂：难道。伊：因为。地气：气候。

14、点击欣赏作者近期作品：

15、”兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。“中，春对秋，兰叶对桂华，葳蕤对皎洁。对偶主要表现为字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近或意思相同的修辞方式。

16、我本来是富贵之家的子弟，平时立身处世，总是孜孜以求增进自己的才学。我虽有感于时事的多舛，自己郁郁不得志，但一想到报效国家，便常常孤身一人在草莽之中拔剑而起。

17、感遇·其二张九龄:江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐佳客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴。《感遇其二》全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。这是一种修行境界在打坐中感受到淡泊明智、宁静致远。这种心如虚空唯一至精的感受谁能知道呢？对自己还没有达道的功夫的谦虚还是经常有一点心乱，想更上一个境界一念不生是谓诚。

18、中国人有多浪漫，看这些名字就知道了

19、互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法

20、经典中的经典，那些藏在诗词里的成语

二、感遇十二首

1、荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？

2、桃树李树：代表庸才或小人

3、只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？

4、本诗托物言志，诗人借赞颂丹橘，经冬犹绿，是因为有耐寒的本性来比喻自己坚贞不屈的情操。而丹橘由于路途阻隔无法介绍给嘉宾的命运，也映衬了诗人遭排挤的境遇。无可奈何的，诗人只得把这一切归结于命运，以反诘句收束全诗，指责人们只顾种桃李，而不重视丹橘的行为，进一步抒发了诗人的愤怨。

5、传统说法认为这组诗是陈子昂年轻时期的作品，而近现代学者一般认为它们不是一时一地之作，整个作品贯穿于诗人的一生，而作于后期的较多。

6、兰桂在自己最好的季节，得到了林栖者的”相悦“。但这是他们的本性，并非为了博得美人的欣赏。

7、林栖者：生活在山林之中的人，这里指隐士。

8、“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”二句，互文见意：兰在春天，桂在秋季，它们的叶子多么繁茂，它们的花儿多么皎洁。这种互文，实际上是各各兼包花叶，概括全株而言。春兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披之意。而“葳蕤”二字又点出兰草迎春勃发，具有无限的生机与活力。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自觉有皎洁明净的感觉。而“皎洁”二字，又十分精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。

9、凭此目不觏，要之心所钟。

10、这首诗其实和他写的《白羽扇赋》的含义差不多，白羽扇在夏天是它最好的季节，即使处于被舍弃的秋天，它依然无怨无悔。这也是它的本性呀。

11、命运遭遇往往不因果循环奥秘难寻。

12、汉上有游女，求思安可得。

13、第一首诗的大意是，兰叶春来繁茂，桂花秋时皎洁，它们的欣欣向荣盛态，在春秋两季自然而然地演变为佳节。因为慕其芬芳，有人久坐林中而不去；因为贪其枝美，有人动手横折，这又岂是兰桂二木的本心所愿？寓世人忘恩负义之意，在欣赏的同时不知体贴兰桂二物的自然本性。

14、持此谢高鸟，因之传远情。

15、感遇使用的是互文手法，

16、矫矫珍木巅，得无金丸惧?

17、诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。

18、《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

19、江南有丹橘，经冬犹绿林。

20、谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？

三、感遇其二唐张九龄

1、可以荐佳客，奈何阻重深。

2、从结构上看，这首诗短短五十字，构思精巧，结构严密，抒情写意，回环起伏。开头以橘起，最后以橘结，前呼后应，且深化主题。尤其是最后出人意料的设问，震人心弦，增添了诗的艺术魅力.张九龄诗歌语言生动、比喻贴切，毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中，称张九龄的诗歌“独能超出一格，为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林)，有瘴疠之叹；自退相守荆户，有拘囚之思。托讽禽鸟，寄词草树，郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。

3、另一首《归燕》是张九龄对奸相李林甫的示弱之作，据说李林甫看到这首诗以后，知道张九龄举了白旗，于是”恚怒稍解“。海燕何微眇，乘春亦暂来。岂知泥滓贱，秪见玉堂开。绣户时双入，华轩日几回。无心与物竞，鹰隼莫相猜。虽然如此，张九龄还是被罢相了：帝虽优答，然卒以尚书右丞相罢政事，而用仙客。《新唐书》李林甫接替张九龄，升任中书令(右相)，唐玄宗听从李林甫任用张九龄反对的牛仙客为左相。牛仙客遇事不敢裁决，政务皆由李林甫做主。从此唐王朝开始走了下坡路。张九龄的《感遇诗》离开了丞相之位，张九龄贬为荆州长史。有感啊而作《感遇》诗。

4、有生岂不化，所感奚若斯。

5、今我游冥冥，弋者何所慕!

6、元代杨士弘编《唐音》曰：“感遇云者，谓有感而寓于言，以摅其意也。”又曰：“感之于心，遇之于目，情发于中，而寄于言也。”“感遇”是一个很好的诗题。它可以是任何一首诗的题目：有感于遇到的事情、事物。但这首诗的作者，在处理一番“感遇”之时，没有让这种感觉的流淌过于随机，而是在一定的结构之中，这使得这首组诗很是别致：既有叙说“感遇”的自由与灵动，又有形式上的限制与相关意蕴的追求。在古今“感遇”诗写作的传承上，作者奉献了一次很好的尝试。

7、西日下山隐，北风乘夕流。

8、不过，唐玄宗却说赐扇这件事被张九龄”误解“了，他并没有那个意思。

9、第一首诗着重于感，第二首诗则着重于遇。

10、感遇诗，对所遇事物抒发感慨的诗。解说唐陈子昂有《感遇诗三十八首》；张九龄有《感遇诗十二首》，当代阿袁(即陈忠远)有《感遇诗》一百首。宋陆游《老学庵笔记》卷五：“晁以道诗亦云：‘烦君一日慇懃意，示我十年感遇诗。

11、所遇的就是这坏命运啊，表人生无奈

12、我觉得张九龄是一位非常好的诗人，他总是运用借物喻人的手法，将景色或是物品描写的淋漓精致，画面感十分丰富。

13、引证：老舍《茶馆》第二幕：“您多给美言几句，我感恩不尽！”

14、引证：亚泉《物质进化论》：“宇宙间三者(物质、生命、心灵)以外，别无现象，则所谓定理定法者，即在此现象之中。所感所知者，亦感知此现象而已。”

15、江南有丹桔，经冬犹绿林。

16、陈先发陈卫曹宇翔耿占春顾北顾建平洪烛霍俊明简明蒋浩贾鉴雷武铃冷霜李少君李建春刘向东梁晓明卢辉罗振亚马知遥莫真宝任毅荣光启树才师力斌谭五昌唐翰存田原唐诗吴投文汪剑钊王久辛王士强西渡向以鲜杨克杨墅杨四平杨庆祥余怒叶舟臧棣张德明张定浩张清华周伟驰周瓒等。

17、美人何处所，孤客空悠悠。

18、本诗的语言清新简练，抒发胸臆的同时，给了读者驰骋想像的空间。全诗平淡而浑然天成，时时发问的句子达到了正反起伏的效果，而语气却是温文尔雅，不着痕迹中，哀伤、愤怒尽情抒发，可谓炉火纯青。

19、作者简介：李芳，就职于利津县第二实验幼儿园，东营市作协会员。

20、407258991@qq.com

四、感遇诗三十八首

1、闭门迹群化，凭林结所思。

2、谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折！

3、可见诗人这两句诗确实是充满自信的自我评价。一位“出污泥而不染”的才华横溢的贵公子形象自然而然地凸现于读者眼前。

4、抱影吟中夜，谁闻此叹息。

5、《感遇》其三翻译：回到幽深的树林中独自高卧时，积聚的愁虑已去心中一片宁静。将这一切告知那高飞的鸟儿，因要托她传达我这遥远的情怀(将心意传给君王)。日日夜夜空怀着这无限情意，但是有谁能体会这至诚情意呢？那飞鸟和沉鱼本来就情趣相隔，又有什么能慰解我的心怀情意？

6、编辑：晓娣娟娟茶醉文姐

7、日夕怀空意，人谁感至精？

8、《感遇》其一翻译：兰叶逢春，枝叶茂盛，桂花遇秋，皎洁清新。兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。

9、张九龄七岁能文，这既不排除他的天赋成份在内，同时也与当时社会以文开科取仕的整个历史背景有关。在这一背景下，家家户户都在尽可能的条件下，让自己的男孩很早接受文学方面的启蒙教育，其中聪悟者脱颖而出，被朝廷录用。张九龄即为其并累官至宰相职位，后因遭到另一宰相李林甫的打击和排挤，郁郁而终。他的《感愚》十二首诗或作于此时，所感者均为物之不平、人之不允、世之不公。

10、本为贵公子，平生实爱才。

11、四两句，写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。