一、汉乐府的诗

1、钟乐美食这样的富贵不稀罕，我愿永远沉醉酒中不愿清醒。

2、汉代《孔雀东南飞》、北朝《木兰诗》和唐代韦庄《秦妇吟》并称“乐府三绝”。此外，《长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤悲”也是千古流传的名句。

3、《长歌行》青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！

4、瓜田不纳履，李下不正冠。

5、圣者仁人自古就寂然悄无声，只有那善饮的人才留下美名。

6、“你看你家那个地方，现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”

7、鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

8、彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

9、歌词来源有二种：一部分是文人专门作的，一部分是从中国民间收集的。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌辞，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。

10、遥看是君家，松柏冢累累。

11、《上邪》是产生于汉代的一首乐府民歌。这是一首情歌，是女主人公忠贞爱情的自誓之词。此诗自“山无陵”一句以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱情，充满了磐石般坚定的信念和火焰般炽热的激情。

12、在这些不同的乐曲中，郊庙歌辞和燕射歌辞属于朝廷所用的乐章，思想内容和艺术技巧都较少可取成分。鼓吹曲辞和舞曲歌辞中也有一部分作品艺术价值较差。

13、岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。

14、有的家里“盎中无斗米储，还视架上无悬衣”(释义：米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服)，逼得男主人公不得不拔剑而起，走上反抗道路。(《东门行》)

15、噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

16、花甲之年的李白写下一首七绝，豪情不减，尽显诗仙本色

17、在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。

18、《十五从军征》、《病妇行》、《战城南》、《饮马长城窟行、《上邪》、《有所思》、《上山采蘼芜》、《木兰诗》、《孔雀东南飞》、《江南》、《长歌行》、《陌上桑》

19、从今往后，不再思念你，我同你断绝相思！当初与你约会时，不免引起鸡鸣狗吠。兄嫂也可能了知道此事，哎……听到屋外秋风声里鸟儿飞鸣，情绪更乱，一会儿天亮了，我就会知道该怎么做的。

20、《十五从军征》出自《乐府诗集》中的《横吹曲辞》，其主题是控诉汉代的兵役。从其中的十五从军征，八十始得归来看，很可能是汉武帝时代的事情。始终的老兵，从十五岁开始从兵，但是到了八十岁才回家。但是回到家中，家人都去世了，屋子都已经荒芜。此诗以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，十分让人产生同情之心，也让我们对残酷的兵役制度产生了不满。该诗和《诗经》中的《采薇》有异曲同工之妙。

二、汉乐府的诗体主要是

1、一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

2、其中又分若干小类，如《横吹曲辞》又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类；相和歌辞又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类；清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。

3、腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。

4、叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。

5、孤儿生，孤子遇生，命独当苦。父母在时，乘坚车，驾驷马。

6、皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重意气，何用钱刀为。

7、拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。

8、岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

9、梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。

10、上天布施后土成，穰穰丰年四时荣。

11、道逢乡里人，家中有阿谁？

12、日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。

13、今天我们来讲汉乐府中的一首著名的诗歌，《江南》，这首诗字面非常简单，但是背后却存在一种美感，里面孕育的内容其实并不是那么简单。

14、苏轼一生中最后一首诗，连用三个地名，写尽自己一生经历

15、在《乐府诗集》中，则首先著录古辞，使读者了解曹操等人的作品不过是依古辞的曲调而拟作的新辞。此书还把后人各种拟《陌上桑》而作的诗，都附在后面，如《采桑》、《艳歌行》、《罗敷行》、《日出东南隅行》、《日出行》等等，由此可见，《陌上桑》对后来文人的种种影响。

16、一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。

17、兔从狗窦入，雉从梁上飞。

18、我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。

19、呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。

20、年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。

三、汉乐府的诗有哪些

1、管它名贵五花马还是狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古常愁。

2、其意仅是“加餐饭，长相忆”六字而已，体现了女主人公从痛苦绝望到惊喜激动再到失望平静的心情，表达了与丈夫别离的女主人公在家中“独守”的悲苦和对丈夫的思念之情。

3、天生我材必有用，千金散尽还复来。

4、野死谅不葬，腐肉安能去子逃？

5、青青河畔草，绵绵思远道。

6、它反映了民歌对文人诗的影响，以及音乐和诗歌的关系，对各种乐曲的相同题目，它指出了前代乐曲与后代乐曲的继承关系。如“梁鼓角横吹曲”中的《黄淡思》，编者就引用陈释智匠的《古今乐录》，认为即“汉横吹曲”的《黄覃子》。

7、江南可采莲，莲叶何田田。

8、在本诗句意思是再次、重复；

9、走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。

10、少壮不努力，老大徒伤悲！

11、往西去有座太白山，其山高峻无路可司行，唯有飞鸟可以飞过此山，直到蜀国的峨眉之巅。秦惠王之时，才有蜀王派五丁开山，传说这五位壮士因开山导致地崩山摧而壮烈牺牲，才使得蜀道的天梯石栈连结了起来。

12、出门东向看，泪落沾我衣。

13、盛衰各有时，立身苦不早。

14、人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。

15、刚才出东门的时候，就不想着再回来了。回到家进门惆怅悲愁。米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。

16、我所思念的人，就在大海的南边。我拿什么赠给你呢？这是一支玳瑁簪，上面装饰有珍珠和玉环。听说他有二心，心里伤悲，拆碎它。捣毁它，烧掉它！烧掉它，风把灰尘扬起！

17、清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。

18、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

19、为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。

20、全诗准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理，新颖泼辣，深情奇想，气势豪放，感人肺腑，被誉为“短章中神品”。

四、汉乐府的诗体

1、华(huā)：同“花”。

2、相思与君绝，鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。

3、众所周知，汉乐府是由汉代乐府机关采集的民歌，在民间广为流传的这些民歌有很大的真实性。汉乐府婚恋诗是乐府民歌的一部分，它在整个汉乐府诗中占有重要的地位。汉乐府婚恋诗多写男女恋爱过程，婚姻生活，男女的心理状态。其中较为典型的有《孔雀东南飞》、《上山采蘼芜》、《白头吟》。本文将以这三篇作品为主，从美好女性的悲剧命运、美好婚姻观的毁灭来具体地阐释汉乐府婚恋诗的悲剧意蕴。并且以《孔雀东南飞》等为主，从人物性格的缺陷、夹杂势利的亲情两方面的因素透彻地分析婚姻悲剧形成的原因，从对汉代人性人情与社会现实的真实展现、对今人处理婚恋家庭问题的启示者两个角度深入探讨汉乐府悲剧婚恋诗的价值。

4、万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

5、两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中，风格活泼自然《孔雀东南飞》与《木兰诗》一同被誉为乐府双璧

6、露晞明朝更复落，人死一去何时归！

7、请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！

8、紧接着，笔锋急转，“常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？”这两句谈到了一篇萧条的秋天和满地调离的落叶，光阴似水一样奔流到海不复回。作者用秋天来比喻人生的暮年，用河流来比喻光阴和时间，一方面提醒大家谁都会老的，一方面提醒大家要珍惜时间，一寸光阴一寸金！

9、园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

10、道逢亲交，泣坐不能起。

11、少壮不努力，老大徒伤悲。

12、归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

13、慈怀生活(cihuai20)

14、人生寄一世，奄忽若飙尘。

15、奄忽随物化，荣名以为宝。

16、相和歌辞：音乐是民间各地采来的俗乐，歌辞也多是“街陌谣讴”。其中有许多优秀作品，是汉乐府中的精华。

17、大宋第一古惑仔，写词只是爱好，杀人才是主业

18、上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

19、路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”

20、当年陈王曹植平乐观摆酒宴，一斗美酒值万钱他们开怀饮。

五、汉乐府的诗意

1、战城南，死郭北。野死不葬，乌可食。为我谓乌：“且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，薄苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归。

2、汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同于《诗经》，《诗经》亦是现实主义，汉乐府开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它采用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位，与诗经，楚辞可鼎足而立。

3、泪不可止：“我欲不伤悲不能已。”

4、枯桑知天风，海水知天寒。

5、剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

6、十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。

7、《十五从军征》出自《乐府诗集·横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。此诗描绘了一位在外征战的老兵返乡途中与到家之后的种种场景，暴露了古代社会不合理的兵役制度对于劳动人民的残酷奴役和对于人性的损害，具有一定的史诗意义。

8、一首断句诗，既让他升了官，也让他留了名

9、上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非！”

10、有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之!”

11、舂谷持作飰，采葵持作羹。

12、无人收获庄稼你们吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！

13、他乡各异县，展转不相见。

14、秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。座中何人，谁不怀忧？令我白头。胡地多飙风，树木何修修。离家日趋远，衣带日趋缓。心思不能言，肠中车轮转。

15、蜀国有蚕丛和鱼凫两个君主，他们开国的时间距今十分遥远，从那时起大概有四万八千岁了吧，蜀国就不曾与秦地有什么来往。

16、在这些不同的乐曲中，郊庙歌辞和燕射歌辞属于朝廷所用的乐章，思想内容和艺术技巧都较少可取成分。鼓吹曲辞和舞曲歌辞中也有一部分作品艺术价值较差。但总的来说，它所收诗歌，多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌。

17、长歌行：汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷属相和歌辞中的平调曲。

18、靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

19、采莲，也见于南朝乐府《西洲曲》

20、城南城北都有战事，有许多人战死在野外，尸体不埋葬乌鸦来啄食。

六、汉乐府的诗

1、文学史和音乐史的研究都有极重要的价值。但其中有一些可能出于传闻，未可信从。

2、从乞求与孤儿买饵，对交啼泣，

3、禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？

4、孤儿泪下如雨。使我朝行汲，暮得水来归。

5、青青陵上柏，磊磊涧中石。

6、江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间；鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

7、拼音shǎoshào(本诗中读音)

8、(专题)乐府诗：开创现实主义诗歌的国家音乐部,整理必背古诗

9、好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！

10、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

11、汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。

12、我集无高曳，水何梁汤汤回回。

13、河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。

14、上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，我才敢将对你的情意抛弃决绝！

15、这些作品用白描的笔法揭示平民百姓经济上的贫穷，劳作的艰难，并且还通过人物的对话、行动、内心独白，表现他们心灵的痛苦，感情上遭受的煎熬。《东门行》的男主人公在作出最终抉择之后，不得不割舍夫妻之爱、儿女之情，夫妇二人的对话是生离死别的场面。

16、春天来了，小草开始生根发芽。春天的雨露滋润万物，一切动植物都得到了雨露的覆蔽。春雷阵阵，听到春雷的声响后，蛰伏在岩洞里的动物无不欢欣，随之而起，结束了漫长的冬眠，开始了春天新的生活。

17、青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。

18、弄明白了“少府”和“乐府”的关系和作用，我们再来说说“乐府诗”！“乐府诗”就是根据民间经典歌谣和好的诗歌而为皇帝歌舞演唱的音乐。“乐府诗”始于秦朝，汉初并未得到延续，直到汉武帝时期，乐府才被重新建立，而“乐府诗”主要用于祭祀和大型宴会等场合。所以说，“乐府诗”就相当于是皇家御用音乐！

19、昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

20、青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，辗转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言。客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如。上言加餐食，下言长相忆。

1、愿还我蒂，兄与嫂严。独且急归，当兴校计。

2、躞蹀御沟上，沟水东西流。

3、晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。

4、前两句“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉”，描写了勃勃生机的景色，寓指人年轻的时候充满朝气，就像这郁郁葱葱的葵菜一样，像太阳底下晶莹剔透的朝露一样。上天对年轻人如此眷顾，就好比春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。

5、李清照写给姐妹的一首词，不比情诗差，最后一句回味无穷

6、中庭生旅谷，井上生旅葵。

7、从今以往，勿复相思，相思与君绝！

8、汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。

9、山无棱，江水为竭，冬雷震震，

10、头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子(注视她)。

11、② 我欲与君相知，③ 长命无绝衰。④ 山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝！⑤ (注释)

12、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

13、刘禹锡在乌衣巷写下千古名句，清代一位诗人写诗挑战，高下立判

14、十五从军征，八十始得归。

15、《饮马长城窟行》为汉乐府诗，最早见于《昭明文选》，题为“乐府古辞”。长城窟，就是长城之下的泉窟，可以饮马。“征人路出于此而伤悲矣。言天下征役，军戎未止，妇人思夫，故作是行。”此诗的主题已经十分明显了，就是通过家中思妇对承担徭役的丈夫的思念，来讽刺秦朝徭役之频繁。当然，本诗未必就是讽刺秦朝，也有可能是借古讽今。该诗没有《长城谣》“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支拄。”这般直接，而是显得脉脉温情，从侧面反映徭役之苦，同时也给读者留下了更多的美感和想象空间。

16、“和诗以歌，传唱经典”，挖掘中华优秀传统文化新生机的同时唤起我们心中的共鸣和回忆，经典优秀的诗词歌赋在音乐旋律中焕发无限生机，再次流行。孩子们用自己的感悟、行动去传递经典本身的美。

17、排版Ilemontree

18、传唱者：赵一张栩菲、辛晨

19、汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。

20、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

1、杨万里很通俗的一首诗，短短二十八个字，读后却发人深思

2、《上邪》为《铙歌十八曲》之属乐府《鼓吹曲辞》。《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为当与《有所思》合为一篇，《乐府诗鉴赏辞典》认为两者相互独立。我认为本诗就是当时的情侣的发誓之词，谈不上表现什么爱情忠贞之内。该誓言的套路历代经久不衰，如《敦煌曲子词》有“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。”

3、长跪读素书，书中竟何如？

4、太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家美丽的女子。秦家有位美丽的女儿，自家起名叫做罗敷。“罗敷多少岁了？”

5、上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。

6、绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们的栖身之所？