一、梦游天姥吟留别翻译

1、人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！

2、青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

3、”熊咆“句：熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响。“殷岩泉”即“岩泉殷”。殷，这里用作动词，震响。

4、烟霞梦查，议论风生，最终七句，因梦而悟，因悟而别，咏出了“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的飘逸心声。特别是决不向权责低头妥协的两句篇末宣言，做世凌俗，坚持自由信念，更加耀目的光焰，照亮了全诗的主题。

5、洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。

6、用越人的介绍入题，略事渲染夸张，迅即过渡到飞往高压群峰的天姥的畅想梦游之曲，“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”。镜潮，亦即鉴湖。

7、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”——是“诗眼”，“卒章显志”，显示了诗人的反抗精神，表现李白追求个性自由、蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概。

8、我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。

9、越人：指浙江一带的人。

10、天姥山著名的风景区。李白是借题发挥，借写游记，来抒发自己政治上不得志，心灰意懒，所以想学道游仙。所以叫梦游天姥吟留别梦游，就是说，是有所寄托。留别，留做离别纪念

11、39孟郊《烈女操》：梧桐相待老，鸳鸯会双死。

12、云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。猛然间(我)心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。

13、天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

14、翻译：岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜。

15、殷：这里作动词，震响。

16、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

17、醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消逝了。

18、tiānmǔliántiānxiàngtiānhéng，shìbáwǔyuèyǎnchìchéng。

19、忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。

20、《梦游天姥吟留别》一诗在艺术上具有杰出的成就。李白擅长七言、杂言的歌行，本篇是他歌行中的一篇杰构。宋代严羽《沧浪诗话·诗评》曰：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》、《远别离》等，子美不能道。”即举此篇为体现李白风格的代表作品。以后明清评论者在论列李白歌行时，也常提及此诗。李白的许多诗篇，往往想象丰富，多用夸张手法，笔势豪放纵逸，其歌行在这方面尤为突出，本篇更是如此。现代学人对此已多有分析，这里只简单地谈两点。

二、梦游天姥吟留别翻译手写图片

1、翻译：我脚上穿着谢灵运当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。

2、天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。

3、青冥浩荡不见底，日月照射金银台。

4、诗人在梦中着屐登山，描绘山之日景：“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”写出梦里所见所闻，暗示此地离仙境已经不远。

5、翻译：忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。

6、翻译：用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。

7、(29)别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

8、我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映射下的镜湖。

9、李白的梦游天姥吟留别的主题就在于最后安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，表达了诗人，不向权贵屈服的心。

10、千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。

11、列缺：闪电。

12、岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！

13、航海的人谈起瀛洲，(大海)烟波渺茫，(瀛洲)实在难以寻求。浙江一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万(一万为正确版本，四万经考证为误传)八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。

14、电光闪闪，雷声轰鸣，山峰似乎要被倒塌如的。

15、洞天石扉，訇(hōng)然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大。

16、李白《梦游天姥吟留别》中“梦”的解析《梦游天姥吟留别》这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。李白《梦游天姥吟留别》中“梦”的解析摘要：本文对《梦游天姥吟留别》中的梦境进行了解读，通过对照李白天宝初年的生活经历，从内容和形式两个方面对梦象进行了整合分析，认为李白所写的梦境，符合天宝二三年间李白的生活和思想实际，是那个阶段李白宦海沉浮的反映，是李白寻求自我解脱和心灵净化的过程，是李白完成了一次心灵突围的见证。

17、谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。

18、醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

19、惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

20、虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

三、梦游天姥吟留别翻译简短

1、海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

2、”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华(huà)山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台(tāi)”都是山名，在今浙江天台北部。

3、上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。

4、金银台：金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。

5、越人语天姥，云霞明灭或可睹。

6、海外来的客人谈起瀛洲，(大海)烟波渺茫，(瀛洲)实在难以寻求。绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万(一万为正确版本，四万经考证为误传)八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。

7、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我不能舒心畅意，笑逐颜开.

8、霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

9、天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

10、天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

11、”且放“二句：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。白鹿，传说神仙或隐士多骑白鹿。须，等待。

12、湖月照我影，送我至剡溪

13、翻译：岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！赏析这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。

14、这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。

15、半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

16、翻译：洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。

17、翻译：云层黑沉沉的像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。

18、原文节选：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。意思是海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以瞧见。