一、山水田园诗人

1、雀鸣墙外柳，烛映案前筝。

2、后人评价孟浩然的《过故人庄》时，称其具有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学魅力。这种诗歌也成为了自唐代以来，田园诗中的典范和被人争相传颂的佳作。孟浩然也因此被誉为，唐朝最会写田园诗歌的人。

3、鱼戏清莲芦苇摆，溪浮野鸭燕身旋。

4、沁园春·贺建党九十九周年

5、————/END/————

6、回复“签到”，可查看往期“古代文学”复习签到内容；

7、进士落第，求仕受挫

8、实际上孟浩然用比较平实的语言，以及朴实而又真诚的感情，就像聊家常一样写出了自己与朋友去见面的情景。

9、谁许东风弄晚凉，琴音缓度落荷塘。

10、飞瀑入溪惊雀喜，佛光浮水韵花彤。

11、严羽《沧浪诗话》就说：“皆文从字顺，音韵铿锵”。近体诗的律式，在孟浩然之前的杜审言那里已经完全成熟了。杜审言也是襄阳人，他不能不知道。那么，他为什么不沿着老杜的路子走呢？对此施补华《岘佣说诗》认为：“五言律有中二语不对者，有全不对者，须一气挥洒，妙极自然。初学人当讲究对仗，不能臻此化境。”这就是说，孟浩然五言律不合律有其深层次的美学原因。他追求自然美，是对初唐过多追求形式美的矫正。他把古风与近体来了一次整合，他的近体多为古风化的近体。将近体诗的格律精神与古风的自然平和有机的结合起来，从而达到了一种“兴象玲珑”的艺术境界。读孟浩然的诗，看不到近体格律的束缚，而是有行云流水般的自然。既接受近体格律，有不被近体格律所累，一切以自然为第一标准。

12、开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”(《过故人庄》)清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，然而掩饰不了内心的孤清和寂寞。抱卷沉思，我们仿佛看到了一个心高气傲的诗人郁郁独行在山道上，山风吹拂着飘逸的长衫。

13、醉钓乡音心正爽，蛙鸣秋色月归船。

14、“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”(《送元二使安西》)，这首当时就有人谱曲，称为《阳关三叠》，成为流传广远的送别歌词，用最普通的词组成最普通的句子，一看就懂。但是情意又那么深长，音调又那么响亮，使人感到正是自己要说的话，只是没有说出来罢了。

15、行到水穷处，坐看云起时。

16、孟浩然所做的诗中流传最广的是《春晓》这首诗，乍看只不过是叹息春天的花朵容易凋谢，有一片淡淡的惜春之情。但细一想，不是不可以说，这是暗示在社会的风雨声中，青春容易消逝吗？

17、创作风格：平和冲淡，清新自然，不尚雕饰，而又能超凡拔俗。他的诗歌以山水诗居多，或写游历所见各地山水景色，或写家乡自然风光。其中往往在抒写孤高的情怀中夹杂着失意的情绪，在以景自娱中融入了旅愁乡思的情怀。

18、苏轼不是山水田园诗人。他属于豪放派诗人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称"苏黄";词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称"苏辛";散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称"欧苏"，为"唐宋八大家"之一。苏轼善书，"宋四家"之一;擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。

19、中国传统绘画的历史长河中，文人画时期涵盖了唐以后直至明清一段漫长的历史阶段，就文人画而言，究其源头，唐代的诗人、画家王维当属其一。

20、孟浩然，作为盛唐的伟大诗人，与“诗佛”王维一起被称为“王蒙”，主要描述山水和乡村，以及他在隐居生活和拘禁期间的所见所闻，孟浩然的人生经历与唐代其他伟大诗人相比，相对简单。因为他热爱山水和乡村，经常外出旅游或旅行，所以他一生都没有当过官，这也是后人称他为“蒙山人”的根本原因。孟浩然生活在盛唐。此时，唐朝不仅呈现出繁荣的形象，而且在政治、经济和文化上都取得了繁荣。此外，孟浩然出生于襄州襄阳，是一个资产微薄的学者家庭。所以孟浩然小时候过着读书读书读书的无忧无虑的生活

二、山水田园诗人王孟是指谁和谁

1、最杰出的山水田园诗人是王维。据记载，王维九岁就能写诗。像那首脍炙人口的《九月九日忆山东兄弟》。就是王维十七岁时写的：

2、寄情于山水的清新淡雅

3、欲济无舟楫，端居耻圣明。

4、这份资料全国通用，帮助很多考研学子成功通关！

5、陶渊明写的田园风物，稼穑生活，与陶是完全融合为一的。诗人不是田园生活的旁观者和欣赏者，他是生活于其中的不可或缺者。他不是泛咏山林，而是亲切自然地描绘田园风光，写出它的恬美意境和朴茂生气。“方宅十余亩，草屋八九间”，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”。

6、孟浩然，唐朝有名的诗人，字浩然，又叫孟襄阳、孟山人。孟浩然出生在一个书香之家，放在今天也能算个中产阶级，当然要上学求官一展抱负，其实古人的追求大都差不多，区别就在于考上公务员了，或许能封侯拜相，没考上公务员，也要生活下去，到最后，活的明白的时候，也就释然了。

7、中国远在诗经时代，即可发现人与自然的亲和关系。孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”古代文人的文学皆源于五经。这是与政治、社会、人生密切结合的带有实用性很强的大传统。因此，庄学思想，在文学中的山水田园，依然会带有浓厚的人文气息。这对庄学而言，还超越得不纯不净。庄学的纯净之姿，只能在以山水为主的自然画中呈现。

8、他们的作品较多地反映了闲适澹泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古体和五言律绝的形式。

9、八月湖水平，涵虚混太清。

10、代表作品：《溪居》《渔翁》《江雪》

11、诗与画原本是两种不同的艺术形式，画是存在于空间的形式，诗是存在于时间的形式，画是视觉艺术，诗是听觉艺术。从主体内容来看，诗主要偏重于抒情、写意、表现画主要偏重于理智、写实、再现。所谓“诗中有画，画中有诗”的诗与画的结合，实际上是再现与表现、情感与理智、写实与写意的辩证的和谐结合⑴。中国古代典型艺术以表现、抒情、写意为基础，因此，中国古代典型艺术和美学的基本品格是“诗中有画”，诗的表现性决定了中国古代典型艺术的本质品质。王维作为诗人在诗歌创作上达到了很高的成就，其开先河创立的文人画体作为中国最为独特的和富有魅力的民族绘画，它不仅具有诗的表现性特征“诗中有画”，而其“画”(“诗中有画”的“画”)也完全被诗化了。

12、他们在发掘自然美方面，既能概括地描写雄奇壮阔的景物，又能细致入微地刻画自然事物的动态；在自然景物的观察上别有会心，能够巧妙地捕捉适于表现其生活情趣的种种形象，构成独到的意境，把六朝以后的山水诗向前推进了一步。

13、他的诗句为什么有这种焦虑呢，正表明“仕”与“隐”的思想互相在斗争，他怕某一天改变心意出去作官，而辜负了现在的志向。

14、山水田园诗，古代汉族诗歌之一。源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。

15、征蓬出汉塞，归雁入胡天。

16、关于孟浩然的：“转喉触讳”的典故历史上有四种记载：王维说、李白说、李元绂说、张说说。

17、山水田园诗风格恬静淡雅，语言清丽洗练，艺术技巧较高。王维是该派艺术成就最高的诗人，以反映田园生活、描绘山水为作品主要内容的一个诗派。有《山居秋暝》《渭川田家》《鸟鸣涧》等，孟浩然和王维齐名，名篇有《过故人庄》《宿建德江》等。

18、孟浩然的诗已摆脱了初唐应制咏物的狭隘境界，更多地抒发了个人怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并博得时人的倾慕。孟浩然是唐代第一个创作山水诗的诗人，是王维的先行者。他的旅游诗描写逼真，《望洞庭湖赠张丞相》写得气势磅礴，格调浑成。

19、山水田园派以王维成就为高，他是诗人，又是画家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗，于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。

20、从初唐到盛唐，孟浩然是第一个大力写山水诗的诗人。他的山水诗，不因情造景，既有了某种情然后再找出相应的景作衬托，也不光是借景抒情，即由于某种景而生发出某种情来。他在山水诗中，情与景是水乳交融中写出诗来的。

三、山水田园诗人陶渊明

1、陶渊明是田园诗派创始人。陶渊明(约365年—427年)字元亮，又名潜，号五柳先生，世称靖节先生，汉族，(今江西省九江县)人。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。曾做过几年小官，后因厌烦官场辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等，田园诗派创始人。

2、雨润千峰秀，枫红万树明。

3、田园诗起源于东晋陶渊明，至盛唐朝时王维、孟浩然诸人，以描写自然风光、农村以及安逸恬淡的隐居生活见长。唐代田园诗派，一直影响到后代。

4、王维人生道路观念的变化体现在一些诗词作品里，如《早秋山中坐》，写作于辋川闲居阶段。每一代诗论家都以“雨中山果落，灯下草虫鸣”一句颇得禅家三味，而单从这句话诗中，的确做到了心源与成就合一的境界。殊不知，诗文的意旨是一气贯注的。融合原诗看来，这句话充斥着禅味的景物描写，却处于现实世界中的消沉和对生死轮回的害怕心态。

5、——孟浩然远看山有色，近听水无声。

6、王维写过边塞诗，但能反映他独特成就的还是他那别有胜景的山水田园诗。他目睹了职场倾轧，世情翻覆，并且自身也体验到了仕途的沉浮不定后，愿得燕弓射天将，纵死犹闻侠骨香。功业心和热情迅速冷却下来。

7、王维的山水田园诗，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。

8、孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也比较单一。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，但是更多的是属于诗人的自我表现。孟诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。

9、《使之塞上》《山居秋暝》都是王维的代表作品。“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘出一副波澜壮阔的边关景象，王维用自己的笔展现太阳在地平线那一刻缓缓缓落下的动人图景，这幅画面跃然于纸上，留给人极大的想象力，仿佛读者置身其中能够深深的感受到夕阳西下的美景。

10、如果从孟浩然的诗歌艺术上来讲，他的诗歌成就与造诣其实也与王维不相上下。后人为了彰显孟浩然的诗歌成就，将他与被誉为“诗佛”的王维并称为“王孟”。从这一点上就可以得知，孟浩然的诗歌在唐朝诗坛上的地位。

11、由于他在诗歌上面的突出贡献，特别是在山水田园方面，再加上他奉佛，因此他也被称为诗佛。

12、田园诗派在一个玄学盛行，唯美主义支配整个文坛的时代里，以崭新的思想内容的诗作卓立于诗坛，表现出巨大的革新精神。

13、诗画绝迹与生平仕途

14、这首诗虽然看起来语言风格平淡无奇，而且也采用了唐诗中比较常见的叙事笔调。但是正是因为这种没有渲染和雕琢的意境，才彰显出了最真挚的情感。而这种情感既包括对田园的感情，同时也体现出了诗人与老朋友的友谊之情。

15、依傍星斗的庐山、飞流千仞的瀑布，都已融入了诗人狂放不羁、傲岸不群的鲜明个性。李白诗中自然山水，多带有流动飞扬、奔放不羁的特点，显示了一种动态美，与王维形成对照。

16、中年以后，即抱持了漆园非傲吏，自阙经世务。但寄一微官，婆娑数株树。的生活态度，内隐外仕，选择了一条亦官亦隐的生活道路。他的山水田园诗，既是个人心灵的写照，也是时代思潮在诗国的投影。

17、山水诗始于南朝宋谢灵运，南朝齐谢朓继之，世称“大小谢”。王维、孟浩然继承了六朝山水诗传统，艺术技巧又有发展，给后世山水诗带来较大影响。

18、下面主要阐述一下什么是山水田园诗派，以及孟浩然、王维这两位主要代表诗人。山水田园诗派山水田园诗派是唐代的一种诗歌流派，主要是以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。在山水田园诗派当中，以王维的成就最高，其次便是孟浩然等人。

19、但这都没有从根本上改变孟浩然的处境，在多重压力的影响之下，孟浩然下定了归隐山林的决心。实际上从孟浩然的人生经历上来看，其实他的经历与唐朝时期，大部分诗人的经历都基本相似。

20、陌上花开风渐吹，青山依旧昔人非。

四、山水田园诗人

1、寒霜湿古荆，冷月伴秦筝。

2、盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称田园诗派，后人为了突出两人对田园诗派的突出作用也称为：“王孟诗派”。该派有陶渊明、“二谢”(谢灵运、谢朓)诗之长，以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，风格冲淡自然。孟浩然的诗已摆脱了禄唐应制咏物的狭隘境界，更多地抒发了个人怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并博得时人的倾慕。孟浩然是唐代第一个创作山水诗的诗人，是王维的先行者。他的旅游诗描写逼真，《望洞庭湖赠张丞相》写得气势磅礴，格调浑成。

3、长此以往，人们把描写山水景物的诗归纳到山水田园诗歌，而写这一类诗歌的诗人，则被归为山水田园诗派一类。孟浩然孟浩然这位诗人，想必上过学读过书的都对其有所了解，毕竟他的《过故人庄对于学生来说实在是太熟悉了。

4、诗书涤尘念，禅意水风轻。

5、西窗帘卷清秋月，捡拾相思入梦长。

6、以诗意入画，以画义入诗

7、袅袅炊烟起，悠悠暮鼓迎。

8、701年－761年，一说699年—761年，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

9、他的诗近于陶诗，而又自有风格。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，“惊涛来似雪，一坐凛生寒”这类气象雄浑的诗并不多见。

10、有代表性的还是那些呈现着清寂、冷峭意境，深印着隐者情调的诗作。他诗写隐者的情怀：“北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞天。……”。(《秋登兰山寄张五》)他诗写田家的欢趣：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

11、随意春芳歇，王孙自可留。

12、襄阳诗人孟浩然，开元中颇为王右丞所知。句有“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”者。右丞吟咏之，常击节不已。维待诏金銮殿，一旦，召之商风雅，忽闻上幸维所，浩然错愕伏床下，维不敢隐，因之奏闻。上欣然曰:“朕素闻其人。”因得诏见。上曰:“卿将得诗来耶?”浩然奏闻:“臣偶不赍所业。”上即命吟。浩然奏诏，拜舞念诗曰:“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。”上闻之抚然曰:“朕未曾弃人，自是卿不求进，奈何反有此作!”因命放归南山，终身不仕。

13、如果说陶渊明开寄意田园山水之先河，与陶同时代而稍后的谢灵运则开模山范水、雕缕字句的先河。谢灵运山水诗句秀辞巧，如善于调度语言的匠师，往往一字而传山水情态，在提炼诗意，感悟语言方面有过人的才气，这一点连李白也佩服之至。

14、兴来每独往，胜事空自知。

15、娇蕊篱间舞，黄鹂树上鸣。

16、它不仅指出了旅行的地点，同时也写下沿途的风景，形成一幅立体的山水画

17、江上曲谢朓易阳春草出，踟蹰日已暮。莲叶尚田田，淇水不可渡。愿子淹桂舟，时同千里路。千里既相许，桂舟复容与。江上可采菱，清歌共南楚。落日怅望谢朓昧旦多纷喧，日晏未遑舍。落日余清阴，高枕东窗下。寒槐渐如束，秋菊行当把。借问此何时，凉风怀朔马。已伤归暮客，复思离居者。情嗜幸非多，案牍偏为寡。既乏琅邪政，方憩洛阳社。

18、儒林升月处，匠者正躬耕。

19、多采用五言古体和五言律绝的形式。他们在发掘自然美方面，既能概括地描写雄奇壮阔的景物，又能细致入微地刻画自然事物的动态；在自然景物的观察上别有会心，能够巧妙地 捕捉适于表现其生活情趣的种种形象，构成独到的意境，把六朝以后的山水诗向前推进了一步。

20、自东晋陶渊明开始，以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容诗人，被后世称为山水田园诗人。他们也被称为山水田园派，代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等。这些人中，以王维成就为高，他是诗人，又是画家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗，于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。

五、山水田园诗人王维的诗句动静结合

1、公元737年，被张九龄招致幕府，不久，仍返故居，习惯了山水之间的博大，又怎能忍受的了官场的尔你我诈，溜须拍马。再说人到50了，在古代算是老年了，按孟夫子的心性，也不会再有那么强的功名心了，要不，在年轻的时候早去了。王昌龄被贬途中路过襄阳，两人把酒言欢，竟然引发长疮，后来恶化，不治而亡，享年51岁，一代大诗人竟亡命于此，可惜可悲。

2、“田园诗派”是盛唐另一重要诗歌流派，这派诗人以善于描绘田园生活著称，其代表人物是王维和孟浩然，储光羲、常建等人继承并发展了魏晋以来陶渊明，谢灵运等优秀田园山水诗人的传统，艺术上日趋精工，摹景状物更加细腻。他们往往通过对田园景色的描绘，流露出对恬静的田园生活留恋和对大自然秀美的风光的热爱，同时也抒发了怀才不遇的苦闷和对黑暗官场的厌恶。王维和孟浩然的诗作体现了田园诗派的最高水平。田园诗派和边塞诗派并为唐代诗歌的两大流派。荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。

3、他选择了第二条路，清心寡欲，淡泊宁静地陶醉于自然山水之中，追求诗歌的最高境界——自然美。他的诗近于陶诗，而又自有风格。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，“惊涛来似雪，一坐凛生寒”这类气象雄浑的诗并不多见。

4、王维的山水田园诗是诗情与画意的高度统一。王维善于发现和捕捉自然景物的形象特征和状态，以画家的绘画技巧去构图和选择色彩，并将诗人对自然的独特的情感体验和审美感受及精神境界/融入到景物之中，创造出优雅秀美的艺术境界。

5、山水田园诗的代表人物有：王维、孟浩然、储光羲、韦应物、柳宗元等。

6、空山新雨后，天气晚来秋。

7、孟浩然还主张作诗不必受近体格律的束缚，应当“一气挥洒，妙极自然”。

8、颈联写得就更加有趣，同时也使得这首诗更有诗意，“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”，竹林深处传来少女欢笑的声音，她们正是洗完了衣服回家，莲叶在水中轻轻摇晃，那是从上游荡下来的小舟。这几句最是有趣，也使得此诗更加的唯美，读来当真是令人赞叹不已。

9、初唐的山水田园有孟浩然,边塞诗派初唐四杰和陈子昂，王维是最有名的山水田园诗人，不过他是盛唐时期的。高适、岑参是边塞诗派的代表人物，不过也是盛唐才子

10、王维写过政治诗，边塞诗，但能反映他独特成就的还是他那别有胜景的山水田园诗。他目睹了官场倾轧，世情翻覆，并且自身也体验到了仕途的沉浮不定后，“愿得燕弓射天将，纵死犹闻侠骨香”功业心和热情迅速冷却下来。

11、山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。

12、全诗一共十八句九十个字，这在于唐诗创作中已经属于长诗范畴。孟浩然之所以在写庐山壮阔景色之时诗兴大发。笔者认为实际上就是诗人，将山水与个人遭遇相融合，他希望自己能够早日投入山水的怀抱，只有这样才能够让自己远离尘世的纷扰。

13、陶渊明田园诗还真实地描写自己的躬耕生活，宁肯力耕而不肯同流合污，平静乐观，怡然自得，劳动成了艺术化的诗化了的行为：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”在陶渊明之前，没有诗人有此感受，但在他之后却成为诗文创作的一个重要题材。

14、王维诗、画体现的艺术精神

15、事实上，从孟浩然的人生经历来看，他没有李白的胆量和杜甫的悲伤。因此，他的大部分诗歌都是关于风景、田园生活和旅行经历的。虽然这些主题诗也包含了诗人的出生心态和隐逸感，但它们没有求而不求的痛苦

16、如“林壑敛冥色，云霞收夕霏。”(《石壁精舍还湖中作》)“乱流趋正绝，孤屿嵋中川。”(《登江山孤屿》)“白云抱幽石，绿蓧媚清连。”(《过始宁野》)“池塘生春草，柳园变鸣禽”。(《登池上楼》)“春晚绿野秀，岩高自云屯。”“野旷河岸净，天高秋月明。”

17、在孟浩然这里，山水诗中的形象，已不再是山水原形的描摹，也不是在其中简单地加入了自己的情感，而是采用了表现手法，将山水形象的刻划与自己的思想感情及性情气质的展现合而为因而使其山水诗中形象的刻画达到了前所未有的高度，使其山水诗中的形象提升为艺术形象的一种高级形态亦即‘意象’。可以说在孟浩然之前，还没有哪位诗人在山水诗中如此深深地打上作者本人性情气质的个性印记。

18、王维生于长安元年(公元701年)，卒于上元二年(公元761年)辋川别墅，太原祁县人，19岁取进士，奉使出塞，官至尚书右丞，世称王右丞。作为一代才子，王维少年得志，名传遐迩，但终其一生，仍然多遇坎坷，极不顺利，甚至险遭杀头之祸。作为一个诗人，王维以自己的优秀诗篇，为盛唐诗坛大增光辉，是唐代乃至中国古代的重要诗人。他才思横溢，多才多艺，又精通音律，擅长书法，更是一代山水画宗师。王维曾自制诗说：“当世缪词客，前身应画师；不能舍余习，偶被时人知。”大概是他诗名太大，几掩了他的画名，所以，他要吟诗自叹一番。

19、陶谢作为山中田园派开宗立派的诗人，他们都明显地受到了玄学思潮的影响，但由于地位及生活道路不同，玄学在他们诗中又有不同的印迹。陶诗中的玄旨和理趣，不只表诗中多有饱含人生经验的理悟，更重要的是那种玄旨就渗透在诗中“此中有真意”的田园画面上。

20、在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作，他的田园诗创立了中国古典诗歌的一个新流派——田园诗派，被历代诗人推崇备至。

六、山水田园诗人

1、花开千万朵，醉客两三枝。

2、而谢诗主要是通过那些“空翠难强名，渔钩易为曲”“遭物悼迁斥，存期得要妙”之类的玄言理悟来表达，“玄旨”并未完全化入到他的诗中。

3、山水田园诗较多地反映了闲适旷达的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深，以山水等自然景观为主要描写对象，歌咏田园生活，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。诗人们以自然山水或农村自然景物、田园生活为吟咏对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。

4、偶然值邻叟，谈笑无还期。

5、孟浩然的生平事迹非常简单：四十岁以前一直住在襄阳，四十岁时到长安考过一次进士，然而却没有考上，从此也就不得不断了做官的念头。到江浙一代游历了几年之后，最终死在襄阳。盛唐的大诗人，没有谁一生过的像他这么平淡的。

6、《使之塞上》《山居秋暝》都是王维的代表作品。“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘出一副波澜壮阔的边关景象，王维用自己的笔展现太阳在地平线那一刻缓缓缓落下的动人图景，这幅画面跃然于纸上，留给人极大的想象力，仿佛读者置身其中能够深深的感受到夕阳西下的美景。

7、再加上孟浩然本人对老庄思想特别推崇，在日常生活中也经常“修道”，所以在这次应考失利之后，他就逐渐开始了归隐生活。虽然他的诗歌作品在长安受到了公卿们的追捧，而且他还曾在太学赋诗，并出现了“一座倾服，为之搁笔”的场面。

8、既是写景，又是抒情，或者说，这是营造出来的一种化境，根本无法说清究竟是写景还是抒情。在此之前，山水诗达到这种情景交融的境界的，不能说没有。但只有到了孟浩然，才懂得有意识地去营造这样的境界，提高山水诗的表现能力。再以他另一首表现田园生活的名诗为例：

9、737～7中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。文昌右相韦待价曾孙，出身京兆韦氏逍遥公房。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。

10、竹喧归浣女，莲动下渔舟。

11、房日晰先生在《略谈孟浩然诗风的清与淡》一文中指出：“纵观孟诗，其诗风之淡，大致有三：一为思想感情的淡，没有激切的情绪的流露；二为诗意表现的淡，没有浓烈的诗意的展示；三为语言色彩的淡，没有绚丽色彩的描绘。

12、王维后半辈子大部分处于隐与仕中间，表层看上去是大隐隐于朝，调合了出生和加入朝堂的矛盾。事实上他不太可能真真正禅悟证悟。最先，他备受儒家学说的陶冶，忠肝义胆仁孝的信心早已深深浸湿了他的生命。次之，王维以前触碰过佛家每个门派，最后挑选了禅宗，并且由北宗禅转为南宗禅。

13、孟浩然是盛唐山水田园诗的第一人，他的山水田园诗

14、回复“测试2”，可获取现当代文学基础测试题；

15、在诗歌创作的艺术形式方面，孟浩然也有其独特的见解。他主张诗歌要用形象思维，通过诗的语言塑造形象，通过形象显示诗歌的意旨。读者“弃象忘言”而得意。他在《本阇黎新亭作》诗中写道：“弃象玄应悟，忘言理必该。静中何所得？吟咏也徒哉！”孟浩然借用了佛学和道家哲学中的“弃象忘言”说，提倡诗歌创作的抒情言志、表情达意不必太直露，要有弦外之音，象外之旨。

16、从人生追求上来看，孟浩然是失败的，他算是一生未做过官，从个人成就看，他又是成功的，他的诗词，他的思维影响将近一代诗人，忧国忧民，却无报国之门，疾世愤俗，却也有心无力，最后在山上田园间放飞自我，在诗词歌赋中寻找本真。这里是大观天下历史客栈，咱们下期再会。

17、王维的山水田园诗，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。

18、韦应物：字义博，京兆杜陵(今陕西省西安市)人。唐朝时期大臣、藏书家；韦应物以善于写景和描写隐逸生活著称。个人作品六百余篇。今传《韦江州集》10卷、《韦苏州诗集》2卷、《韦苏州集》10卷。

19、代表作品：《宿建德江》《临洞庭湖赠张丞相》《江上思归》《过故人庄》《游精思观回王白云在后》等。

20、代表作有：《渭川田家》《山居秋暝》《终南山》《鸟鸣涧》《鹿柴》《竹里馆》《辛夷坞》等，或写田园生活的恬静闲逸，或写自然景物的清幽秀美。

1、事实上，作为唐代的一位伟大诗人，孟浩然的经历与其他诗人相似。然而，在他找不到官员后，尽管他非常失望，但他并不沮丧。修道与世隔绝只是他的人生态度，但正是由于这种体验，孟浩然的山水田园诗才独树一帜

2、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。

3、敬请原作者告知，我们会立即处理

4、2018年文学考研必备资料《通关宝典+秒杀题集》发售啦！(点击查看详情~)

5、曹操《观沧海》东邻碣石，以观沧海。水河澹澹，山岛耸峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。王维《山居秋螟》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。孟浩然《临洞庭赠张丞相》八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。王之涣《凉州词》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。李白《望天门山》天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸清山相对出，孤帆一片日边来。

6、孟浩然在40岁左右的时候游历京师，并且受到唐朝开科取士制度的影响，前去应考进士但由于时运不济而落第。这次应试经历对孟浩然的打击其实非常大，因为他自认为自己满腹经纶、富有才华，但在面对封建科考制度之时，却落得个名落孙山的下场。

7、李白和王维是盛唐时期的山水和田园派诗人是对的还是错的错王维是盛唐山水田园诗派代表诗人之与孟浩然齐名，世称“王孟”。其山水田园诗境界空明，宁静幽美。李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐朽社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。

8、孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年(737)张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。

9、好文章推荐阅读：(点击标题可读)

10、王孟韦柳是唐代诗人王维、孟浩然、韦应物、柳宗元的合称，为唐代继承陶渊明田园诗而发展成山水田园诗歌流派的代表人物

11、山水田园诗人指的是以描绘田园生活与山水风光为主要内容的诗歌流派，代表人物有唐代诗人王维、孟浩然等。山水田园诗派继承发展了陶渊明的田园诗和谢灵运、谢朓等人的山水诗，形成了拥有相同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。山水田园诗派的诗歌以清新、韵致高远、感情丰富为常见风格。

12、孟浩然(689年—740年)，名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。

13、陆游(1125年11月13日－1210年1月26日，字务观，号放翁，汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人，他的诗主要抒发爱国情怀，不是山水田园诗人。