一、非攻

1、然而他并不挤进去招呼他，匆匆的出了南关，只赶自己的路。又走了一天和大半夜，歇下来，在一个农家的檐下睡到黎明，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，包袱里还有窝窝头，不能用，便只好撕下一块布裳来，包了脚。不过布片薄，不平的村路梗着他的脚底，走起来就更艰难。到得下午，他坐在一株小小的槐树下，打开包裹来吃午餐，也算是歇歇脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来了。到得临近，那人就歇下车子，走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。

2、“那可是我真送了你宋国了。”墨子也高兴的说。“你如果一味行义，我还要送你天下哩！”〔23〕

3、“阿廉！你怎么回来了？”

4、“先生是主张非战⑤的？”

5、②由“墨子说：‘昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么……你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要指望口舌的成功”可见埋头苦干、不做空谈的实干家形象；

6、”这没关系，你只需要带我去见楚王。"

7、(18)兽环大门上的铜环。因为铜环衔在铜制兽头的嘴里，所以叫做兽环。

8、“是这样吗？”墨子狡黠地一笑，得逞一般说道：“其实我没去蜀山，而是在宋国，在那里听说你造了云梯，要攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁；知道着，却不争，不能说是忠；争了，而不得，不能说是强；义不杀少，然而杀多，不能说是知类。先生以为怎样？……”

9、“楚的地面，”墨子道，“方五千里，宋的却只方五百里，这就像轿车的和破车子；楚有云梦，满是犀兕麋鹿，江汉里的鱼鳖鼋鼍之多，哪里都赛不过，宋却是所谓连雉兔鲫鱼也没有的，这就像米肉的和糠屑饭；楚有长松文梓榆木豫章，宋却没有大树，这就像锦绣的和短毡袄。所以在臣看来，楚国攻宋，和我是同类的。”

10、(小题4)结尾写为宋国奔波的墨子归来时，却在宋时遭遇搜身，募捐，避雨不得以致鼻塞的尴尬经历。①从人物塑造上，使墨子不计名利，为民请命的形象特征更加鲜明。②从主题表现上，深化了小说主旨，突出了真正的英雄默默无闻甚至被人误解的沧桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤独的。③从艺术效果上，在诙谐幽默中引人深思，余味悠长。

11、所以抢劫别人，利益自身。

12、墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜检了两回；走近都城，又遇到募捐救国队〔26〕，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。

13、①结合文本一的内容谈谈除对话这一手法之外还有哪一种手法给你留下深刻的印象，请加以分析。

14、“我知道你想怎么赢我，但是我也不说。”墨子回答道。

15、“那可还没有问……”门丁惶恐着。

16、故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。

17、非攻刀(A级无双刀，金色品质，原平民第一刀)：在洛阳后期打到襄阳前有个任务满坑的，15块紫金，75块雪银，150黑铁，一个蓝色品质以上的拳套，打造非攻刀120分钟。

18、①子夏：姓卜名商，春秋时卫国人，孔丘的弟子。

19、弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；

20、“老师，听说你会造机关鸢，可以顺风飞三千里，你这么能你咋不上天呢？”

二、非攻鲁迅阅读理解及答案

1、“是的。总是这样……”

2、“我们给他们看看宋国的民气！我们都去死！”⒁

3、“先生不见客！你们同乡来告帮〔19〕的太多了！”

4、“总得二十来天罢，”墨子答着，只是走。

5、(14)这里曹公子的演说，作者寓有讽刺当时国民党政府的意思。一九三一年日本帝国主义侵占我国东北后，国民党政府采取不抵抗主义，而表面上却故意发一些慷慨激昂的空论，以欺骗人民。

6、“那么，带我见王去就是。”

7、管黔敖点点头，看墨子上了路，目送了一会，便推着小车，吱吱嘎嘎的进城去了。

8、对此，天下的君子都知道并且谴责他，称他为不义。但是现在有人大规模地去攻打别国做出不义之事，却不懂得反对，反而跟着去赞誉他，称之为义。实在是他们不懂得那是不义啊，所以还要把称赞攻打别国的话记录下来流传后世；假如他们懂得那是不义的，对此又怎么解释呢？现在假如有一个人在此，看到少许黑色就说是黑的，看到很多黑色就说是白的，那么人们就会认为这个人是不懂得黑白的分别了；尝到少许苦就说是苦的，尝到很多苦就说是甜的，那么人们就会认为这个人是不懂得苦和甜的分别了。

9、“老师，会跳舞的机关人和会拆迁的挖掘机，谁更厉害？”

10、“是啊太假了。”鲁班嘟哝道。

11、鲁迅否定后者，这是他对现实生活中牛鬼蛇神所作的挞伐；肯定前者，则又说明在他的思想里群众已经成为积极的力量。鲁迅在《答国际文学社问》里曾经说过：“在创作上，则因为我不在革命的漩涡中心，而且久不能到各处去考察，所以我大约仍然只能暴露旧社会的坏处。

12、被打折了腿的徒弟在旁边附和傻笑着。他叫公输球。

13、”没听太懂。“公输班有点发怵。

14、“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我请你看一点玩意儿。”

15、“这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对楚王说过了。”

16、下列对文本思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的两项是()

17、至于进入人家的牛栏马厩盗取人家牛马的，他的不仁不义又超过盗窃人家鸡犬牲猪的。这是什么缘故呢？是因为他损人更多，那么他的不仁也就更突出，罪过也就更重了。至于杀戮无辜的人，抢夺其衣服武器的，他的不义又超过进入人家的牛栏马厩盗取人家牛马的。这是什么缘故呢？是因为他损人更多。假如是损人越多，那么他的不仁也就更突出，罪过也就更重了。

18、春秋时期，上层平民政治上谋求一定的政治地位。而宗法制基本不可能让他们获得所需要的政治地位。因此，墨子提出兼爱，也讲“慈”、“孝”，但并不以“孝悌”为“兼爱”之本，更不主张有等差的爱，所以，其“兼爱”具有反宗法等级制的特点，因此孟子说“墨氏兼爱，是无父也”。墨子的“兼爱”还要禁止“强执弱”、“富侮贫”、“贵傲贱”、“诈欺愚”，反对贵族、富人欺压下层民众。无论是古代还是现在，人与人之间的互爱互利都是社会稳定的基石，而人与人之间的互怨互损将激发矛盾引发祸乱。由此可见，兼爱反宗法制，符合上层平民获取政治地位的愿望，非攻可以提供一个稳定的社会环境，他只是上层平民的政治代表，他要维护其既得利益并保护私有财产。。

19、本题考查学生分析鉴赏作品的人物形象及人物描写手法的能力。

20、“他可是很忙。刚刚试验过连弩〔15〕；现在恐怕在西关外看地势，所以遇不着先生。先生是到楚国去找公输般的罢？”

三、非攻翻译及原文

1、“这模样了，还要来攻它！”墨子想。

2、城墙也很破旧，但有几处添了新石头；护城沟边看见烂泥堆，像是有人淘掘过，但只见有几个闲人坐在沟沿上似乎钓着鱼。

3、墨子沉静的说道：“听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……”

4、兼爱就是兼相爱，交相利。就是爱人，爱百姓而达到互爱互助，而不是互怨互损。不用说，这也是墨子根据尧舜时代设计出来的大同世界的模型。兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。从近代的眼光看去，倒有点像我国提出和倡导的和平共处平等互利的外交原则了。莫非当年毛泽东和周恩来等人也是读了《墨子》才受到的启发？这就无从考证了。

5、反而去称赞，说是义举。

6、(20)关于墨翟坐不住的事，在《文子·自然》和《淮南子·修务训》中都有“墨子无暖席”的话，意思是说坐席还没有温暖，他又要上路了(《文子》旧传为老聃弟子所作)。

7、(2)子夏姓卜名商，春秋时卫国人，孔丘的弟子。

8、“我让你给云梯打螺丝，你这一天都忙的什么玩意儿？”

9、天下的混乱，都在这里了。

10、楚国的郢城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西，走路的人，都活泼精悍，衣服也很干净。墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真像一个老牌的乞丐了。

11、把别家视为自家，谁还会盗窃？

12、可惜的是，墨子的思想虽说充满了仁义和进步性，但是在当时群雄割据的战乱年代，墨子的这种非攻理念很难被人接受。这不仅是由当时的阶级矛盾所决定的，还因为历史的洪流注定了必须用战争来结束割据，达到统一。

13、“对咧。”墨子说。“公孙高走了罢？”

14、墨子的“非攻”,“非攻”是墨学的重要范畴，是墨子军事思想的集中体现，同时也包含着丰富的政治、哲学、科学、文化、伦理思想。

15、注：小说《非攻》是鲁迅《故事新编》里最有史料依据、最少虚构意味的一篇，忠实于《墨子·公输》里的情节。此结尾在收入人教版九年级语文下册(旧版)课文时，因与前文主旨不合而被删去。

16、本题考查学生对文本思想内容与艺术特色的分析和鉴赏的能力。

17、杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？

18、“字是不是写错了？鲁班别墅？”

19、“那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。”

20、从主题上看，结合材料三“治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之”可知，文章在肯定了墨子不计名利，为民请命的形象的同时，也表达了对这些默默无闻的英雄无人理解的悲哀，使对主题的挖掘更深刻。

四、非攻墨子原文及注释

1、必须知道疾病的原因，才能治疗；

2、一开始楚王和侍臣在旁边兴致勃勃地观战，他们知道只是机关术的巅峰之战，虽然一点也看不懂。

3、墨子走进宋国的国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。⑿他毫不在意，仍然走；沿路看看情形，人口倒很不少，然而历来的水灾和兵灾的痕迹，却到处存留，没有人民的变换得飞快。走了三天，看不见一所大屋，看不见一颗大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地，就这样的到了都城⒀。

4、“是的。你也知道了？”墨子让耕柱子用水和着玉米粉，自己却取火石和艾绒打了火，点起枯枝来沸水，眼睛看火焰，慢慢的说道：“我们的老乡公输般，他总是倚恃着自己的一点小聪明，兴风作浪的。造了钩拒，教楚王和越人打仗还不够，这回是又想出了什么云梯，要耸恿楚王攻宋去了。宋是小国，怎禁得这么一攻。我去按他一下罢。”

5、墨子说：“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要指望口舌的成功。”

6、墨子拍着红铜的兽环，当当的敲了几下，不料开门出来的却是一个横眉怒目的门丁。他一看见，便大声的喝道：

7、其不义又甚入人园圃窃桃李。

8、(答题空2)指所有宋国百姓安宁太平的生活。

9、“老师，能不能给我点吃的？我饿了好几天了。”

10、阅读下面的文字，完成下列小题。

11、于是他们俩各各拿着木片，进行眼花缭乱的组装，各自做成了微型的进攻器具和防守器具，开始斗起来了，攻的木片一进，守的就一架，这边一退，那边就一招，攻的边路包抄，守的前后夹击，攻的冲锋陷阵，守的岿然不动，攻的时时排列组合，一会儿成了一架一架小云梯，一会儿成了一辆辆小挖掘机，守的重新排列组合，一会儿成了一截一截城墙，一会儿成了一道道屏障。攻的左冲右撞，进不去又退不出，守的左闪右躲，时而防守反击。

12、墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。

13、这是为什么呢？因为他损人更多。

14、墨子(生卒年不详) ，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人 ，一说滕国人 。墨子是宋国贵族目夷的后代 ，生前担任宋国大夫。 他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

15、他在大街上前行，除看见了贫弱而外，也没有什么异样。楚国要来进攻的消息，是也许已经听到了的，然而大家被攻得习惯了，自认是活该受攻的了，竟并不觉得特别，况且谁都只剩了一条性命，无衣无食，所以也没有什么人想搬家。待到望见南关的城楼了，这才看见街角上聚着十多个人，好像在听一个人讲故事。

16、敲门声被里面的训斥声掩盖。

17、“因为这是不义。”墨子平静地回答。

18、苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。

19、(17)赛湘灵作者根据传说中湘水的女神湘灵而虚拟的人名。传说湘灵善鼓瑟，如《楚辞·远游》中说：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”《下里巴人》，是楚国一种歌曲的名称。《文选》宋玉《对楚王问》中说：“客有歌于郢中者，甚始曰‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”

20、兼爱,就是兼相爱，交相利。就是爱人，爱百姓而达到互爱互助，而不是互怨互损。非攻就是反对一切非正义的战争，对防御战，墨子是支持的。尚贤：崇尚贤能之才。

五、非攻北伐枪

1、鲁迅小说《非攻》描写了战国时代墨子止楚攻宋的故事。小说突出了墨子的仗义性格和反对一切侵略战争，主张加强实力、奋起自卫的思想，凸现了墨子勇敢、机智的性格和忘我的精神。

2、墨子一面说，一面又跑进厨房里，叫道：

3、“耕柱子！给我和起玉米粉来！”

4、“楚的地面，”墨子道，“方五千里，宋的却只方五百里，这就像轿车的和破车子；楚有云梦，满是犀兕麋鹿，江汉里的鱼鳖鼋鼍之多，那里都赛不过，宋却是所谓连雉兔鲫鱼也没有的，这就像米肉的和糠屑饭；楚有长松文梓楠木豫章，宋却没有大树，这就像锦绣的和短毡袄。所以据臣看来，王吏的攻宋，和这是同类的。”

5、只见这样的一进一退，一共有九回，大约是攻守各换了九种的花样。这之后，公输般歇手了。墨子就把皮带的弧形改向了自己，好像这回是由他来进攻。也还是一进一退的支架着，然而到第三回，墨子的木片就进了皮带的弧线里面了。

6、墨子也高兴的说，“你如果一味行义，我还要送你天下哩！”

7、韩非子是法家，主张严刑峻法，君主至上，现在的绝对服从就是跟他学的。“兼爱、非攻”是墨家思想，主张的社会绝对公平、和平和谐是儒家思想，主张仁义的基础上建立有序的有层级的社会

8、②结合文本一的内容谈谈作者塑造的“中国的脊梁”式的古代英雄墨子这一形象的具体特点是什么？请结合文本一具体分析。

9、★若观察天下的盗贼，也是这样：

10、根据墨子的语言描写“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利”可知，墨子反对空谈，具有实干精神。

11、“那可是我真送了你宋国了。”墨子也高兴的说。“你如果一味行义，我还要送你天下哩！”

12、从艺术效果看，“子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也”，作为作品塑造的“中国的脊梁”的形象却受到了冷遇，这样的悲情结尾更加耐人寻味，引发读者的思考。

13、(25)关于木鹊，见《墨子·鲁问》：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：‘子之为鹊也，不如匠之为车辖，须臾斫三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。’”

14、怎么能不禁止厌恶而倡导兼爱呢？

15、公输班心里比谁都清楚，真正握有大规模杀伤性武器的，恰恰是楚国自己。他为楚王造了各种新型兵器，为此，得到了三十吨木头和一座宅院的赏赐。

16、(小题5)中国的脊梁是指那些忠于国家关爱百姓的人，他们公而忘私不计名利，为国为家可以奉献所有。任何时代都不能缺少这样大公无私勇于献身的中坚力量，他们是时代先锋、英雄模范、志士仁人，无论是否功成名就，我们都该铭记他们，无论姓名、形象、事迹、精神，并以之为楷模，赓续前进。

17、今至大为攻国，则弗知非，

18、★现在对小错，懂得去谴责；

19、★若观察大夫互相扰乱别家，

20、窃其桃李，众闻则非之，

六、非攻

1、游戏中的非攻刀需要用资金来制作，大家如果想获取很多资金的话，可以通过SL打法来获取。及玩家挖资金之前先存档，如果没挖到就读档，这样可以在一个半小时内获得15块资金。非攻刀可以获得很多属性，格挡+然后吸血有3%，暴击2%，暴击伤害7%，攻击3%。玩家可以根据自己的需求来选择，推荐吸血和暴击。

2、“不可以不倡导兼爱，道理就在这里。”

3、像这样，天下就被治理了。

4、是什么原因呢？都因为不相爱。

5、这能叫做懂得辨别义举和不义吗？

6、“饭碗”②指的是宋国的前途，以及宋国每一位普通百姓的安宁生活。可结合“听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……”分析，也就是说如果楚国重用公输般听凭他去攻打宋国，必然造成战乱，到时便会是满目疮痍、民不聊生。

7、彼时春秋末年，世道崩坏，大诸侯攻打小国比打猎还要频繁，打的次数多了，甚至已经懒得去找个认真点的借口。

8、兼，像对待自己一样对待别人。兼爱，像爱自己一样爱别人。言论行动都以国家、百姓、人民之利为准绳。非攻，就是制止攻伐的战争。墨子，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

9、“这可不成，”公输般怅怅的说。“我已经对王说过了。”

10、(6)墨翟和子夏之徒的对话，见《墨子·耕柱》：“子夏之徒问于子墨子曰：‘君子有斗乎？’子墨子曰：‘君子无斗。’子夏之徒曰：‘狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣！’子墨子曰：‘伤矣哉！言则称于汤、文，行则譬于狗豨，伤矣哉！’”

11、“我亲眼看见宋国都城的西北角冒出一团蘑菇云！”楚国的一位义士在街上演讲。

12、(16)郢楚国的都城，在今湖北江陵县境。

13、“老师，这个叫蹴鞠，我的新发明。经常踢可以强身健体。”

14、“果然是你。”公输般高兴的说，一面让他进到堂屋去。“你一向好么？还是忙？”

15、大为非攻国，则不知非，

16、★所以圣人以治理天下为事业，

17、所以不孝顺、不慈爱就没有了。

18、“公输先生，你听说过机关人三定律么？”

19、对于这件事，天下的君子都知道并且谴责他，称他为不义。但是现在有人大规模地去攻打别国，却不懂得反对，反而跟着去赞誉他，称之为义。这样能够叫懂得义与不义的辨别吗？

20、而本文中的墨子便是“中国的脊梁”，“墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜检了两回；走近都城，又遇到‘募捐救国队’，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天”，可见墨子为民请命、扶危救急、坚忍不拔、吃苦耐劳的侠义形象。他心中装着祖国，心系人民，并为之奔波努力，不惜性命甚至奋斗终生！

1、非攻：反对攻伐掠夺的不义之战

2、不知乱之斯自起，则弗能治。

3、耕柱子恰恰从堂屋里走到，是一个很精神的青年。

4、然后发现这战斗比想象中的更持久。楚王耐不住困，就去睡了。睡了一个妃子之后，又跑来看看战况，然后又跑去睡。

5、臣子之不孝君父，所谓乱也。

6、见到少量黑说是黑，见到大量黑说是白，

7、墨子转过身去恭敬地回答道：”公输班的意思，是想在这里杀掉我，这样我就无法帮助宋国，你们就可以放心的进攻了。“

8、“耕柱子⑧！给我和起玉米粉来！”

9、兼爱非攻：“兼爱"是墨家学派的主要思想观点。其它非攻、节用、节葬、非乐等主张，也都是由此而派生出来的。兼爱便必须非攻，非攻即反对攻战，即“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也”。当然，非攻并不等于非战，而是反对侵略战争，很注重自卫战争。自卫是反侵略的一个重要的组成部分，不自卫就会等于不反侵略。兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利。只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。

10、墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

11、墨子随手拿起一截木片，往高达身上不起眼的一个地方戳了一下，高达瞬间散成了一堆木片。

12、墨子主张“兼爱”，其实质是“爱利百姓”。以“兴天下大利，除天下之害”为己任。所以墨家之徒的言论行动，皆以国家、百姓、人民之利为准绳。周朝进入春秋战国时期，战争频仍，土地荒芜，死者遍野，民不聊生，广大人民群众渴望弥兵息战，休养生息。

13、墨子和他的徒弟们这时候正在宋国讲学。

14、“那么，不可以歇手了么？”

15、《公输》以对话为主,《非攻》则以墨子单独的言论为主异:鲁迅是限于自身能力,公输中的墨子是不想有所伤亡。同:都没有用武力解决问题。这其中区别只是《非攻》是鲁迅先生的小说集《故事新编》中的篇目，也就是说这是小说，而公输中的墨子是“先秦诸子散文”中的篇目，实际上就是鲁迅先生将这篇先秦散文作了一些艺术创作，应该说是创新，成为了一篇小说予人玫瑰之手，经久犹有余香，如果对你有帮助，请点击好评。

16、在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》 一书传世。

17、然而他并不挤进去招呼他，匆匆的出了南关，只赶自己的路。又走了一天和大半夜，歇下来，在一个农家的檐下睡到黎明，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，包袱里还有窝窝头，不能用，便只好撕下一块布裳来，包了脚。

18、而在现实的墨家文化中，非攻是墨家重要的思想理论。非攻，出自《墨子·非攻中》，是春秋时期墨家的代表人墨子提出的一种思想理论。很多人也许会认为，非攻，就是反对战争。但是这种说法其实是不准确的。

19、公输般吃了一惊，大叫起来，放下云梯的模型和曲尺，跑到阶下去。门丁也吃了一惊，赶紧跑在他前面，开了门。墨子和公输般，便在院子里见了面。

20、(7)阿廉作者虚拟的人名。在《墨子·贵义》中有如下的一段记载：“子墨子仕人于卫，所仕者至而反。子墨子曰：‘何故反？’对曰：‘与我言而不当。曰待女(汝)以千盆；授我五百盆，故去之也。’子墨子曰：‘授子过千盆，则子去之乎？’对曰：‘不去。’子墨子曰：‘然则非为其不审也，为其寡也。’”

1、“兴天下之利，除天下之害”

2、(19)告帮在旧社会，向有关系的人乞求钱物帮助，叫告帮。

3、”我输了“。公输班悻悻地说。

4、”要有爱，不要打架，这个意思？“公输班试探着问。

5、(答题空1)指公输般在楚国的地位、官职、俸禄等生活资本；

6、“非攻”直接源于“兼爱”理想，墨子竭力用“非攻”思想劝说各国君王止战息争，就是为救天下百姓于水深火热的困苦中。 非攻是不去攻，还是阻止攻，这个问题应该这样解释：“非攻”就是提倡天下要和平相处，而不要相互攻伐。但墨子的“非攻”思想并不反对正义的战争，而且提倡一旦国家遭到别国侵略，就要奋起反抗，提倡积极的防御。

7、墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了，他毫不在意，仍然走。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。

8、至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。