一、师说中的而字意思及用法
1、(4)①此而不治,何以为教
2、本文的对比极具现实性、针对性、层次性。宋代学者黄震在《黄氏日钞》中写道：“前起后收，中排三节，皆以轻重相形：初以圣与愚相形，圣且从师，况愚乎？次以子与身相形，子且择师，况身乎？末以巫医、乐师、百工与士大夫相形，巫、乐、百工且从师，况士大夫乎？”黄震用了“轻重相形”四个字，精妙至极！孰为“轻重”？何谓“相形”？圣、身、士大夫为“重”，愚、子、巫乐百工为“轻”。“相形”就是对比。以轻衬重，轻重对比，从而说明重者从师的必要性和重要性。
3、下列句中加点词不存在古今异义现象的一项是()。(2分)
4、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
5、古义：今义：指在学术上有一定成就的人
6、死而有知，其几何离。(《祭十二郎文》)
7、“师者,所以传道受业解惑也”(《师说》)中的“受”是古字,“授”是今字,古今字在意义上一般是有联系的。
8、“因”字有介词和连词两种词性。
9、①三人行，必有我师焉。(《论语》)(在其中)
10、或师焉，或不焉()
11、望之蔚然而深秀者——望之深秀而蔚然者
12、①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(《陈情表》)②置之地,拔剑撞而破之.(《鸿门宴》)
13、溪深而鱼肥——鱼肥而溪深
14、古代汉语以单音节词为主,很多文言词具有两个或者两个以上的义项,即一个词具有多种含义,这就是一词多义现象。一词多义现象在文言文中相当普遍。把握一词多义,要注意了解词的本义、引申义等。
15、虞集,字伯生。父汲,娶杨氏。集三岁即知读书,岁乙亥,汲挈家趋岭外,干戈中无书册可携,杨氏口授文,闻辄成诵。比还长沙,就外傅,始得刻本,则已尽读诸经,通其大义矣。大德初,授大都路儒学教授,虽以训迪为职,而益自充广,不少暇佚。除国子助教,即以师道自任,诸生时其退,每挟策趋门下卒业,他馆生多相率诣集请益。除博士,监祭殿上,有刘生者,被酒失礼俎豆间,集言诸监,请削其籍。大臣有为刘生谢者,集持不可,曰:“国学,礼义之所出也,此而不治,何以为教!”竟黜刘生。
16、青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》
17、(整句翻译)就成群聚在一起讥笑人家。
18、师道之不传也久矣：师，名作动，从师；师道，从师的风尚。
19、“如是而已”句中的“而已”连用，作助词，相当于“罢了”。
20、“授之书而习其句读者”的基本释义：
二、师说中而字意思用法全部
1、句尾词尾常不译，反诘语气常译呢，代词什么之哪里，兼词相当于是之，疑副怎么和哪里
2、而且(érqiě)
3、①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余这专耳，岂他人之过哉？(《送东阳马生序》)(假设，要是)
4、(3)女忘会稽之耻邪女:
5、仍然吟咏诗文不改常态。
6、苟非吾之所有，虽一豪而莫取。(《赤壁赋》)
7、圣人无常师：常，固定的，一定的。
8、行(1)党徒(2)步行。(3)门徒，徒弟(4)副词，白白地。(5)副词，只是，仅仅。
9、译文：君子广博地学习，并且每天检验反省自己。
10、(8)表时间、方位、范围的界限，相当于“以”。
11、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()
12、③爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！(《师说》)(对、对于)
13、就是由本义引申出来的意义。
14、②天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(《逍遥游》)(选择，是……还是……)
15、“于”主要用作介词，跟名词代词或短语结合，构成介宾短语，修饰动词形容词，表示多种组合关系。译为“自”“从”“由于”“对于”“在”“给”“向”“到”“被”“比”等。例如：
16、②信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陈情表》)
17、诵读课文，把握文章论证思路，能分析出作者是如何围绕“古之学者必有师”展开论证的。
18、欧阳修《醉翁亭记》一文用了25个而字，用法随内容之异而多变。“而”这个词在文言中大多做连词。所谓连词，就是指连接词与词、词组与词组或句子与句子，表示连接的前后项之间某种逻辑关系的虚词。连词可以表并列、递进、修饰、假设、转折、承接、因果、目的等多种关系。下面就根据“而”所表示的前后项关系的不同，分类归纳如下：
19、圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄(xiāng)、老聃(dān)。郯(tán)子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
20、添加偏旁:指通假字与本字比较,多了偏旁,可以通过减少偏旁找出本字,疏通文意。
三、师说中的而的用法
1、表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
2、D.自是声名益重益：更加
3、①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”(《游褒禅山记》)(将要)
4、③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
5、①谓狱中语乃亲得之于史公云。(《左忠毅公逸事》(自、从)
6、用作连词，表假设，译为“如果”“假设”等；表选择，译为“或”“或者”。例如：
7、“若”有代词和连词两种词性。
8、《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。
9、余嘉其能行古道：嘉，赞许，嘉奖。
10、选出下列各句加点字意义和用法都相同的一组()。(2分)
11、作代词。同“尔”，译为“你的”。
12、③因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知(《烛之武退秦师》)(结交，亲附)
13、(象形。小篆字形,象胡须形。上面的“一”表示鼻端,“|”表示人中;下面分内外两层,外层象两腮的胡子,内层象生在嘴下的胡子。“而”是汉字部首之一。本义:颊毛) 同本义
14、⑷是故无贵无贱，无长无少
15、阅读下面的文言文,完成后面的题目。
16、(4)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
17、“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”
18、犹且从师而问焉：焉，代词，他。
19、通“如”：好像,如同.①军惊而坏都舍.(《察今》)
20、也(1)师者，所以传道受业解惑也()(2)其闻道也固先乎吾()(3)其为惑也终不解矣()(4)其可怪也欤()
四、师说里面的而
1、(2)于其身也，则耻师焉，惑矣()
2、小说阅读——标题类题型
3、指秦国长期以来对六国的威胁。劫:胁迫,挟制。
4、韩愈明确论点之后，对论点从两个方面进行了完善：其为何要“从师”，因为人生下来都有疑惑，所以要“从师”“传道受业解惑”；其如何“从师”，即确定从师的标准。第三段都是围绕着首段进一步论证，使论点自足而圆满。
5、(1)说作《师说》以贻之()
6、锯尾吃尾常不易，反截鱼鳍长翼呢，带刺什么知那里，见刺相当于是之，姨夫怎么和哪里
7、翻译：如果是真的，我哥哥这样有盛美德行的人竟然这样早早地便失去了他的后嗣吗？
8、C.传其事以为官戒D.履至尊而制六合
9、下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是()
10、“其称文小而其指极大。”(《屈原列传》)“指”通“旨”。
11、意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：名、形(动)＋宾＝以十宾十为十名、形(动)，例如：吾从而师之名词以……为师渔人甚异之形容词以……为奇异巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻
12、③秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)(把)
13、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。
14、连词并递和让步，副词将要暂姑且
15、①君子博学而日参省乎己.(《劝学》) ②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)
16、⑵师道之不传也久矣()
17、表示修饰关系,即连接状语.可不译.
18、博学而日参省乎已，表递进，翻译为“而且”。人非生而知之者，表承接(顺接、顺承)，不译。惑而不从师，表转折，翻译为“却”。授之书而习其句读者，表并列，翻译为“并且、同时”。小学而大遗，表转折，翻译为“但是”(或可解释为表并列，不译)群聚而笑之，表修饰，不译。如是而已，而已，语助词，翻译为“罢了”。
19、(1)师道之不传也久矣()
20、表并列，如“授之书而习其句读者”“小学而大遗”(这句中“而”或可解释为转折)；
五、师说里的而,,意思归纳
1、⑤比屋皆然,以其价廉而工省
2、博学而日参省乎已 。表递进，翻译为“而且”。
3、④而世又不能与死节者比
4、襟三江而带五湖。(《滕王阁序》)
5、⑦(表第三人称，可译为“他的)⑧(代词，表第一人称，指自己)⑨(指示代词，表示“其中的”，后面多为数词)⑩(代词，他(们))
6、虞之与 虢,相恃而势。——《淮南子·人间》
7、选出加点的词古今意义相同的一项()A.古之学者必有师B.今之众人，其下圣人也亦远矣C.吾从而师之D.闻道有先后
8、表修饰关系是指，“而”连接的前后项分别是句子的状语和动词谓语，其中前项一般表示动作行为的状态、方式、时间等。也就是说，判断“而”是不是表修饰关系，只要看它所处的位置基本上就可以断定了，如果“而”连接的前项是状语，后项又是动词，那它肯定是表修饰关系的了。如：
9、C.郑儋在镇暴卒/不及处分后事/军中喧哗/将有急变/中夜十数骑持刃迫楚/至军门诸将环之/令草遗表
10、这一段的“立”，是为了下文的“破”。一开头郑重揭出“古之学者必有师”，就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味。势如风雨骤至，先声夺人。接着，就分三层从不同的侧面批判当时士大夫中流行的耻于从师的不良风气。
11、明(1)形容词，明白事理(2)明亮。(3)照亮。(4)明白；清楚。(5)英明；高明；明智。(6)智慧。
12、B.惧楚不从,乃先闻奏而后致而致：到达
13、②大王来何操？(《鸿门宴》)(宾语，什么)
