一、范仲淹岳阳楼记

1、一直以来都很景仰范文正公之风骨，二零年观电视剧《清平乐》中塑造的范公之后，感佩尤甚。

2、当然，《岳阳楼记》之所以堪称千古名篇，绝非在于景色描写，而是在于思想境界。若要真正理解范仲淹隐藏在景色描写中的深刻寓意，我们就必须回到当时的历史背景中去。

3、与晏殊对话场景左范仲淹右晏殊

4、1044年(庆历四年)春，好友滕子京因受弹劾而被贬岳州。

5、范仲淹在本文中把孟子的“乐以天下，忧以天下”发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，并以此作为对待仕途进退的原则，表现的是他的旷达胸襟和远大的政治抱负，他提倡的是吃苦在前，享乐在后的精神，在今天仍然有借鉴和教育意义。理解的时候可以从字面下手，然后推及至作者的政治理想，最后推及到现实意义。

6、可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人共勉。

7、《岳阳楼记》本是一篇碑文，后收于范仲淹的文集《范文正公文集》中。

8、庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。庆历是宋朝第四位皇帝宋仁宗的年号，传奇小说包公案，还有电视剧《包青天》，里面都有狸猫换太子的故事，那里面被换掉的小皇帝就是宋仁宗。滕子京是范仲淹的朋友滕宗谅，子京是他的字。谪，是贬谪，降职之意。守，原意是看守，这里引申为管理。守巴陵郡，就是管理巴陵郡，也就是做巴陵郡的最高长官，这官在秦朝时称为郡守，汉代改称为太守。

9、1045年(庆历五年)正月，范仲淹的参知政事被罢免，改知邠州(今陕西邠县)，不久又改知邓州(今河南邓州)。

10、古时，邀人作记通常要附带一份所记之物的样本，也就是画卷或相关文献之类的资料，以供作记之人参考。滕子京虽然被贬岳州，但他在任期间，做了三件政绩工程，希望能够取得朝廷的谅解。重修岳阳楼便是其中之完成于庆历五年(1045)。

11、康定元年(1040年)，与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年(1043年)，出任参知政事，发起“庆历新政”。

12、《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日(1046年10月17日)应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。

13、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？尝，曾经。求，探索。古仁人，古代有德行的人。心，指思想。二者之为，二者指前面悲喜两种状态。这句话是说：我曾经下了功夫去探索古代贤德人士的内心思想，发现他们不会出现这种患得患失、悲喜两极的状态，这是为什么呢？

14、大意如《清平乐》中所译台词。

15、有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣(真是)无穷无尽啊！

16、电视剧《清平乐》对范仲淹的屡次被贬有着非常形象地刻画，每一次入京，他都云淡风轻，每一次出京，他都谈笑自若，对于心怀天下的人来说，无论身处何方、身居何职都是在为国尽忠，所以无所谓成败、无关乎悲喜。真实历史中的范仲淹亦然，到了垂暮之年的他，屡遭磨难，壮志未酬，但心胸依然豁达，放不下的唯有他的君和他的民。

17、哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？(是由于)不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。他进也忧虑，退也忧愁。

18、“淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空”并非他眼见之景，而是暗指推行“庆历新政”中遇到的阻力和挫败，“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷”也并非他目睹之状，而是象征心中抱负得以施展后的春风得意。范仲淹不会因为失败而“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”，也不会因为成功便“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。

19、“不以物喜，不以己悲”、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，《岳阳楼记》中的经典名句，说出了无数仁人志士的心声，一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更道出了古代士大夫忧国忧民的高尚情操。

20、强调为人要有宽阔的胸襟和崇高的人格，以天下为己任，吃苦在前，享乐在后，激励古往今来无数仁人志士忧国忧民，无私奉献。范仲淹等推行的“庆历新政”失败，他们相继贬职，欧阳修因上书替他们辩护，被贬为滁州知府，一般被贬的人都是悲观，彷徨，沉迷于山水。而欧阳修却不同，他虽然被贬，但他没有就此沉沦，而是与滁州人民同乐，将滁州人民的安定生活归功于宋王朝的休养生息政策，由此可以看出，欧阳修在谪居时期人生态度是积极的，与一般的迁客不同，他的这种积极的人生态度，在今天仍有积极意义

二、范仲淹岳阳楼记并不具有阴阳美

1、一般说起岳阳楼的位置，都会说它：俯视洞庭，远眺君山。洞庭就是我国第二大淡水湖洞庭湖，君山就是洞庭湖中的一座小岛，也是我们中国道教七十二福地之非常有名的黄茶——君山银针就产自这里，总之属于黄金地理位置。

2、这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

3、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

4、唐以后这座阁楼就正式称为岳阳楼，白居易也曾登楼赋诗，但在质量上没有能拼过前面那三位。事实上关于岳阳楼的诗此后就再也没人能够超越了，而写岳阳楼的文章则没有人能超越范仲淹的《岳阳楼记》。后来也有其他人写岳阳楼记，但是无法超越这一篇。

5、此外，《全宋文》、《古文观止》等总集也收有《岳阳楼记》。

6、“浩浩汤汤”：浩浩荡荡。指水势壮阔的样子。

7、文章写成之后，先由苏舜钦以朱笔书写正文，再由邵餗以篆文题写“岳阳楼记”四字，最后一起刻于碑上。

8、如此背景下，范仲淹应好友滕子京之请所写的《岳阳楼记》，实则是对自己内心感受的一种寄托和宣泄，所以无需见过岳阳楼实物，也能成就千古名篇。

9、 可以想象得出，范仲淹面对着洞庭晚秋图描绘的山水之景，吟诵着前贤的诗赋，看到好友滕子京被贬后做下的一桩桩显赫的政绩，联想到自己虽有着远大的政治抱负，革新的主张，却面对混乱的政局、忧心的国事而无能为力，遥想千古兴亡多少仁人志土空有抱负而最后只能饮恨终身，不由得感慨万千。

10、庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

11、岳阳楼最初是古代的军事要塞，曾是三国名将鲁肃的阅兵楼，鲁肃是三国时期著名的政治家，孙权能在心里面顶住曹丞相的恐吓，鲁肃是起了比较关键的作用，他并不是三国演义里顶不住刘皇叔眼泪攻势的老好人。真实的鲁肃和小说中的形象相差很大，他是东汉末年极具战略眼光的名将，他的墓就在岳阳楼景区的不远处。

12、范仲淹与岳阳楼 顾名思义，岳阳楼记本应是以记岳阳楼为主要内容的，这不仅是由文章的体裁所决定的，也是范仲淹写作这篇文章的初衷。

13、它已成为未来无数统治者孜孜以求的理想状态，即政通人和。至若春和景明，风平浪静，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，金麟畅游，岸芷汀兰，郁郁葱葱；又或长烟缭绕，皓月千里，浮光耀金，静影沈璧，渔歌互答，此乐何极！"。敦思楼也，有悠然之乐，宠辱皆忘，酒临风，其乐融融!写事者，悲也。以"左府"开头，很有意义。

14、在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。

15、宋·范仲淹《岳阳楼记》写作背景：

16、创作背景：《岳阳楼记》写于庆历六年(1046年)。因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，庆历五年(1045年)滕子京重修岳阳楼，请范仲淹作记。并附上一幅《洞庭晚秋图》，写此文时作者并未登临岳阳楼，只凭借此图写出了《岳阳楼记》。范仲淹，字希文。死后谥号文正，史称范文正公。和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，军事家，文学家，思想家，祖籍邠州(今陕西省彬县)，后迁居苏州吴县(江苏市吴县人)。

17、古代的“记”是一种不定体，叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点。在写法上大体可分两类：一类是寓情理于事、景、物之中；一类是由事、景、物之中自然生发出情理，而常以“卒章显志”的方式表现出来。范仲淹的《岳阳楼记》属于后一类。“记”是古代的一种文体，可以叙事、描写、状物，也可抒情、议论、说明，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物而自然而然地抒情言理。

18、新政的失败对范仲淹的打击不可谓不重，在此若干年后，当初跟他并肩的屠龙者也纷纷长出了闪闪发光的鳞角，他当时处于非常孤独的状态，最后一句话是他内心发出的感叹，力量不强却意境深远。

19、“宠辱偕忘”：受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。

20、但因触动了大官僚的利益，又因仁宗没有主见，遭到保守派的极力反对。

三、范仲淹岳阳楼记名句

1、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。比喻吃苦在先，享受在后。

2、唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于(以上)两种人的心情，这是为什么呢？(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。

3、其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！

4、“政通人和”：政令推行顺畅，人民团结；形容国家稳定，人民安乐。

5、“一碧万顷”：一片碧绿，广阔无际。顷，极言其广。

6、《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时期的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

7、政通人和：政事通顺，百姓和乐。政，政事；通，顺利；和，和乐。

8、庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

9、吾谁与归是宾语前置，吾与谁归。归，归属，引申为同道，出自《国语》和《礼记》中的故事：晋国的赵文子和叔向同游于九原，这里是晋国卿大夫的墓地，赵文子面对着前贤的墓碑问叔向，死者若可作也，吾谁与归？他说如果这里去世的前贤都复活，我该追随哪一位呢？叔向连续说了好几位都被否定，他最后说我还是追随范武子，因为他尊师、敬友、正直无私，这几项条件就是范仲淹的理想同道者，但是这个实在是太难得了。最后这句话既有他对现实的一些失落，又表明了自己坚定的态度。这句话是说：如果没有这样的贤德人士，我该与谁为同道呢？

10、可是好友的一片盛情美意，这么远地托人来请他作记，他又不能拒绝，于是，就有了这篇题为岳阳楼记，却并不记岳阳楼而直抒胸臆的文题不符的散文名作了。

11、《岳阳楼记》是范仲淹《范文正公集》中选出的，写于1046年范仲淹被贬流放今河南邓州与同贬滕子京重修岳阳楼之作，表现作者的忧国忧民的远大抱负。

12、此碑具足四美：滕子京修楼，范仲淹撰文，苏舜钦书丹，邵餗篆额。此四人皆一时俊彦，世人遂以“四绝碑”称之：“庆历中，滕子京谪守巴陵，治最为天下第一。政成，重修岳阳楼，属(嘱咐)范文正公为记，词极清丽。苏子美书石，邵餗篆额，亦皆一时精笔。世谓之‘四绝’云。”(宋·王辟之《渑水燕谈录·文儒》)可惜“世间常态是无常”，具足四美的“四绝碑”似已随岁月而消散。今人游览岳阳楼，所能见到的是乾隆八年张照所书之碑：

13、古时，邀人作记通常要附带一份所记之物的样本，也就是画卷或相关文献之类的资料，以供作记之人参考。滕子京虽然被贬岳州，但他在任期间，做了三件政绩工程，希望能够取得朝廷的谅解。

14、时间在宋仁宗庆历六年九月十五日，公元1046年10月17日。

15、到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣(真是)无穷无尽啊！(这时)登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

16、“不以物喜，不以己悲”：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

17、他怎么可能将洞庭湖的景观如实地描写刻划出来呢？

18、他对岳阳楼和洞庭湖的了解，就是滕子京让人送来的洞庭晚秋图和前代名家有关洞庭湖和岳阳楼的诗文。

19、像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客(一译：行商和客商)不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，(这时)登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

20、能把岳阳楼的山水楼观，上升到如此思想境界，范仲淹真不愧为一代文豪。但细读《岳阳楼记》却不难发现，通篇300余字，除了描写洞庭湖景，就是发表思想感言，而对于本该重点描绘的岳阳楼主体结构形状和远近高低，却只字未提，这是为什么呢？答案是，写出《岳阳楼记》名篇的范仲淹，实际上从未亲眼见过岳阳楼。

四、范仲淹岳阳楼记心系苍生的仁德谁不钦仰

1、噫！微斯人，吾谁 与归？

2、重修岳阳楼便是其中之完成于庆历五年(1045)。滕子京为了提高其政绩工程的知名度，赠给范仲淹《洞庭晚秋图》，并向他求作两记，一则就是《岳阳楼记》，另一则是《偃虹堤记》。《岳阳楼记》所述内容有实物可查，然而《偃虹堤记》则无迹可寻。

3、予观夫巴陵胜状在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

4、我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。

5、写于庆历六年九月十五日。

6、“春和景明”：春风和煦，阳光明媚(的时候)。

7、「天下蒸民，各食其力。惟士以有德

8、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是《岳阳楼记》中最著名的表忧乐态度的句子。这句话的意思是，在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后再乐。这是一种全心全意为黎民百姓的思想。百姓还没有担忧，那么就早早把百姓担忧的事情扫除掉，看见百姓们都快乐了，才是自己最大的快乐。这是所有做官人应该达到的境界。

9、岳阳楼是历代文人雅士的登临之所，历代岳州的长官都会对它进行维护，这对于自己的官声也是非常有利的，滕子京专门给范仲淹写了一封信：与范经略求记书，委托范仲淹为岳阳楼写一篇题记。

10、哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？(是由于)不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀！唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？

11、是进亦忧，退亦忧。然则 何时而乐耶？

12、不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年(1052年)，改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。

13、秋季宋仁宗庆历五年(1045)，第二年六月，谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼行将落成，函请范仲淹作记，并附上《洞庭晚秋图》。千古名篇《岳阳楼记》就是在这年九月十五日写成的。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物度喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。《岳阳楼记》能够成为传世名篇并非因为其对岳阳楼风景的描述，而是范仲淹问借《岳阳楼记》一文抒发先忧后乐、忧国忧民的情怀。岳阳楼为三国东吴所建答。扩展资料：后世影响：影响力洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警语”云：“善为治者，贵运轶民之隐，达民之情。”

14、而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！或，有时候的意思。长烟，指持续弥漫在空气中的雾。范仲淹的另一首词里：四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浮光跃金，光和金都指月光。静影沉璧，影和璧指月亮，璧是圆形的玉。

15、有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣(真是)无穷无尽啊！(这时)登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。

16、到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。

17、诵明月之诗，歌窈窕之章”。

18、这句话是说：滕子京想扩大岳阳楼原有的规格，并且收集了唐代和当今文化名人的题咏诗赋作品刻在楼上，但前人的题咏虽然多，却没有一篇专门为岳阳楼写的题记文章，所以嘱托我写一篇，以记录岳阳楼重修的盛况。