一、孙权喻吕蒙读书

1、杜牧——恃才自负,仕途不顺——怀才不遇,爱国忧民——词采清丽,画面鲜明

2、(他心情十分沉重，但却默默无言)

3、从这个角度讲，人的成败命运还是掌握在自己手中的！

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5、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

6、孙权现身说法，以身作则。告诉吕蒙自己的事务也特别多，但是还是一直坚持读书。并且一语道破读书的重要性，告诉吕蒙学习的方法、目的和作用。即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”，激励吕蒙用心学习。

7、人无害虎心，虎有伤人意。

8、王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，(王冕)于是学成了博学多能的儒生。

9、译文：最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还常常读书，自以为大有裨益。”吕蒙才开始求学。后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说：“你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。”吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟！”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。

10、士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎勤能补拙看事物要以发展的眼光，认识到人的进步

11、成人不自在，自在不成人。

12、张溥与“七录斋”

13、司马光(1019年11月17日－1086年10月11日)，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西夏县)人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。

14、(做善事就会有善报，做恶事就会有恶报)

15、翻译：高凤，字文通，家里把种田作为职业。妻子曾到田地(劳作)，在庭院里晒麦，让高凤看守着鸡。正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨后地上的积水使麦子流走了。妻子回来感到惊讶询问，高凤才醒悟过来。

16、为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

17、(人生经历)(937—978),初名从嘉,字重光,号钟隐。李璟第六子,961年即位,史称南唐后主。即位后对宋称臣纳贡,以求偏安一方。生活上则穷奢极欲。975年,宋军破金陵,他肉袒出降,虽封作违令侯,实已沦为阶下囚,后被毒死。他精于书画,谙于音律,工于诗文,词尤为五代之冠。

18、家贫知孝子，国乱识忠臣。

19、可以说，学子们亲历的贫困故事是中国现实演进的一个缩影。刚刚走过脱贫攻坚之路的中国，太多人、太多家庭都留下了关于贫困的刻骨铭心的记忆。回首来时路，告别物质的贫困已是艰难无比，告别精神的贫困更是道阻且长。令人欣慰的是，在中国人对贫困的讲述中，总有一束感恩与励志的道德之光穿透人生的黑暗，温暖曾经的辛酸，照亮现实与未来。这样的光是值得敬畏、值得呵护的，愿这样的光永远与我们同在！(源自网络)

20、惟有读书是完全取决于自己的！

二、孙权喻吕蒙读书注释

1、这段史实令我产生不少感慨。

2、起初,吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权,不可不进一步去学习!”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞.孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗?只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通.你说要处理许多事务,哪一个比得上我处理的事务呢?我常常读书,自己感到获得了很大的收益.”吕蒙于是开始学习.等到东吴名将鲁肃路过寻阳,与吕蒙研讨论说天下大事,鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略,已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了!”吕蒙说：“对于有志气的人,分别了数日后,就应当擦亮眼睛重新看待他的才能,老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为好友,然后告别而去.

3、(从前为之奋斗的许多事情，过去以后也只是一场空。这是宣扬“与世无争”的人生观)

4、孙权看到吕蒙的变化，说：“富贵显荣，更能折节好学，喜读书传，轻财尚义，有国士之量。”

5、吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。

6、当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。

7、上面这些事情，记载在《三国志。吴书。周瑜鲁肃吕蒙传》和裴松之注《三国志》引的《江表传》中。

8、吴下阿蒙，泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。

9、(五更)我国古代把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜。如《孔雀东南飞》:“仰头相向鸣,夜夜达五更。”《登泰山记》:“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭。”《与妻书》:“辛未三月念六夜四鼓,意洞手书。”

10、(参考答案)揭发截至界限禁止精细耳濡目染潜移默化身先士卒以身作则不刊之论不易之论参差不齐良莠不齐顶礼膜拜五体投地

11、“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。

12、吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你的(军事方面和政治方面的)才干和谋略，不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了！”

13、(时间可能有早有晚，但报应不会错的。告诉人们要多做好事，少做坏事)

14、李煜——南唐后主,阶下囚——宫廷生活,亡国之痛——意境深远,语言清新

15、近日，一位清华贫困生的自白广为流传，感动了无数人。每月只花400元，省吃俭用完成了自己的本科学业；读研期间靠兼职有了稳定的收入，却每个学期都拿出3200元，资助了4名家乡希望小学的孩子……没有卖惨，没有抱怨，一个贫困学子艰难的求学之路就这样被平实讲述出来。

16、一个人什么时候才能不忙呢？如果要等到不忙时再去读书，那此生就不用读书了。

17、人生不满百，常怀千岁忧。

18、翻译：颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。”子路对孔子说：“愿意听您的志向。”孔子说：“(希望我)能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。”

19、一次，学识丰富的鲁肃和吕蒙在一起讨论国家大事。在谈话中吕蒙充分运用自己平时在书中学到的知识，说话非常有道理，鲁肃连连点头，心里非常佩服他的学识。

20、孙权：对部下严格要求，善劝学习。吕蒙：悟性高，长进快。鲁肃：敬才，爱才。(尊敬有才能的人，爱惜有才能的人)

三、孙权喻吕蒙读书文言文

1、凡是登途者，都是福薄人。

2、权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪(yé)!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

3、作为一国之君的孙权，父亲孙坚是东汉的一郡太守，兄长孙策奠定东吴基业，自己18岁就成了东吴国君。但他年少时和当了国君之后竟然下了那么大工夫，读了那么多书！

4、(人生经历)(约987—约1053),北宋词人。原名三变,字景庄。后改名永,字耆卿,排行第崇安(今属福建)人。景祐进士。官屯田员外郎。世称柳柳屯田。为人放荡不羁,终身潦倒。

5、(有钱有势的人不用说话，别人就会按你的眼色行事。没钱的人即使说话也没人听)

6、满怀心腹事，尽在不言中。

7、人生有许多事情受制于人。

8、及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

9、(思想内容)表现爱国忧民的思想,借历史题材讽刺统治者的骄奢荒淫,表现个人潦倒失意的感伤。

10、(家中贫穷才能知道谁是孝子，国家出现动乱才能看出谁是忠臣)

11、(艺术特点)铺叙刻画,情景交融,语言通俗,音律谐婉,在当时流传很广,对宋词的发展有一定影响。

12、妻贤夫祸少，子孝父心宽。

13、Peinongduce

14、吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

15、翻译：凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。

16、作为一国之君，政务繁忙，尚且广泛涉猎各类书籍，我作为一个臣子，一个武将更应该多多在学习上用心，一免有勇无谋，更好的效忠于君主，效力于国家

17、当下有多少人是除了金钱权力之外再没有多少令人折服的东西了！

18、翻译：我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止。常常遗憾没有钱财，不能全部抄写。在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。

19、(自己家没有好的运气，却埋怨社会不行)

20、ROUND2文言训练(翻译句子在相应的括号内解释加粗字用法及意思)

四、孙权喻吕蒙读书原文

1、翻译：唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来，到处安静(没有纷乱)，人在殿堂，不能亲自拿着书卷，(就)命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。”

2、(庙号)庙号是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称“祖”,后继者称“宗”。

3、翻译：当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。

4、凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。

5、后来，有一次，孙权赞扬吕蒙时说道：“天下有几个人到了老年还能像吕蒙那样坚持读书学习，自强不息呢？一个人有了富贵荣华之后，更要看重节义，认真学习，不断加强自身的修养，而不能沉溺于财富之中，这样就不容易堕落。吕蒙的这种行为真是我们的榜样啊！”

6、王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。

7、司马光在《资治通鉴》第66卷中也作了记载。

8、欧阳修——四岁丧父,后中进士,后遭贬谪——关注民生——自然流畅,风格清新

9、(凡是在外奔波求生的人，都是没有福气的)

10、(上山捕捉老虎是容易的，开口求人帮助是很难的)

11、没有知识的富贵，只不过是皮囊和俗气罢了。

12、王安石——主张革新,辞官退居——关注民生,抒发性情——长于说理,精于修辞

13、东吴国君孙权对他说：“你现在担负着重要职责，应该多读一些书，增长学问，提高自己。”

14、其繁忙并不是不读书的理由。

15、鲁肃大开眼界，很受启发，对吕蒙说“我原来觉得你是个只会冲冲杀杀的武将，今天感到你的学识才略竟然达到如此程度。再也不是过去那个‘吴下阿蒙’了。”

16、他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范。再看吕蒙。读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”

17、翻译：到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”

18、(既然生在矮矮的屋檐下，怎能不低头呢)

19、这份强大力量的背后有无数的点滴善意。无人浇水花不开，每一条勇毅奋进的路上，都汇聚了太多的支持与帮助。这份善意有父母不惜一切供孩子读书的深爱，有学校全方位为学生提供帮助的关爱，更有国家和社会从政策到行动对寒门学子的扶持，这些馈赠都是一条条并不平坦的求学路背后强有力的后盾。

20、当初，孙权对吕蒙说：“你当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学识渊博的人吗？我只是让你泛览书籍，了解历史罢了。你说军务繁多，哪个像我(事务多)呢？我经常读书，自己认为很有好处。”

五、孙权喻吕蒙读书的翻译

1、此二词都有不能改变之意。但前者强调不可磨灭，不可更改；后者重在论断正确，不可改变。参差不齐良莠不齐

2、(自古以来，忠臣是不怕死的，怕死的决不是忠臣)

3、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

4、凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。

5、翻译：匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到(他的房间)。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。当地有一大户人家叫文不识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪，就问匡衡，匡衡回答说：“希望可以读遍主人的书。”主人感叹，就把书借给他，(匡衡)终于成了大学问家。

6、(思想内容)前期词多写宫廷享乐生活；后期词反映亡国之痛,题材扩大。

7、“孙权”是主语,“喻”是谓语中心语,“吕蒙读书”是宾语.“孙权喻吕蒙读书”是个主谓短语,其中的宾语“吕蒙读书”也是一个主谓短语.

8、少年时依附姊夫邓当，随孙策为将，以胆气称。邓当死后，吕蒙统领其部众，拜别部司马。孙权统事后，渐受重用，从破黄祖作先登，封横野中郎将。从围曹仁于南郡，破朱光于皖城，累功拜庐江太守。

9、(国家如能按照“三纲五常”办事，就能符合天意。当官的清廉，老百姓就能安居乐业)

10、翻译：我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等(天气)变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走(的地步)，于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是(客人)也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。”

11、“制止”只限于事情是不合理的，往往是事发之后加以阻止。“禁止”也只限于事情是不合理的，意思是“不许可”，态度强硬，是在事情发生之前加以阻止。

12、(思想内容)其词多描绘城市风光和歌妓生活,尤长于抒写羁旅行役之情。

13、整个对话之中，孙权丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，这一番娓娓道来的谈话却更令人信服。

14、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

15、翻译：宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”(宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”)有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。

16、读书的时间，多务不若孤

17、有钱能解语，无钱语不听。

18、国正天心顺，官清民自安。

19、(喜欢在人们面前说人是非的人，便是爱招惹是非之人)

20、欧阳修说，他的读书和写作“多在‘三上’，乃马上，枕上，厕上。”